断章——周国平：幸福的哲学讲座笔记
尽管别人称我时，用很多身份，其实学哲学，读哲学，研究哲学，是我真正的职业身份。我十七岁进入北大哲学系学习。文革结束后，我考取了中国社会科学院哲学研究所研究生，一辈子在和哲学打交道。
真正的哲学就是谈心的活动。比如孔子，苏格拉底，他们没有著作，也没有一本正经地上课，主要就是和自己的学生，和青年人交流。
和自己谈心很重要。
哲学，就是从日常具体中跳出来，来关照人生的全体。来思考一些人生的大问题。
所谓人生的大问题，归根到底是要追问人生的意义，人生活和存在的意义属性。
这其中包括三个问题：幸福问题（世俗生活层面）；道德和信仰问题（生活的正当性和高尚性）；怎样对待死亡。
亚里士多德说：幸福是人生的终极目的。人们做任何事情最终是为了幸福。
我们生活中一般用“幸福”表示让人满意的生活。
良好的主观感受是幸福的必要条件。但仅此还不够。比如有一种精神病，叫做狂喜型妄想症，这样的人，我们不认为他们是幸福的。
叔本华说，幸福是不可能的。欲望满足之前是痛苦，欲望满足之后是无聊。人生就犹如钟摆，在痛苦与无聊之间徘徊。
从哲学上谈幸福，着眼点在于价值观。
在西方哲学史上，关于幸福的观点可以分为两派，一是快乐主义，源于古希腊哲学家伊壁鸠鲁，后来有英国的休谟，洛克，边沁等为代表。在他们看来，幸福就是快乐。但是，不能因为追求快乐而招致痛苦，强调要理性地追求快乐。
另一种是完善主义，以古希腊的苏格拉底，柏拉图为源头，后来以德国的哲学家康德，黑格尔等为代表。他们认为，幸福就是在精神上和道德上的完善。
反观中国的情形，可以大致地认为，道家属于快乐主义，儒家属于完善主义。
伊壁鸠鲁说，快乐就是身体的无痛苦，灵魂的无烦恼。
约翰·穆勒说，快乐是有质量，有层次的。快乐和快乐做比较，就能看出哪种更快乐。他有一句名言，不满足的人比满足的猪幸福，不满足的苏格拉底比满足的傻瓜幸福。因为前者比后者能领略或意识到更大的幸福。
人生中到底哪些价值最重要？人身上到底什么是最宝贵的？我认为，一是生命，二是精神。单纯的生命，丰富的精神。
幸福也是一种能力。
现代的人浮躁，忙碌，生命太不单纯，精神太贫乏。
生命的单纯，在与区分生命本身的需要和物质欲望的需要。后者是由社会激发出来的，是人比人比出来的。
所谓痛苦，就是你的欲望超出了生命本身的需要。
道教讲究“全性保真，不以物累形”。
人的生存需要一个良好的自然环境，不能生活在一个人造的世界里。
健康，是幸福的重要内容。托尔斯泰说，最高的幸福，对人来说是健康，对世界来说是和平。
现在有一种养生热，可是过度关注你的身体，你的身体不会好。我1945年生，今年66岁了，但是看起来要比实际年龄年轻。
心态好是最重要的养生。
有闲暇，也是幸福的重要内容。亚里士多德说，幸福在于有闲暇。我们是为了闲暇而忙碌，为了和平而战斗。
我最幸福的两段时光，一是十七岁进入北大，发现世界上有这么多漂亮的女孩——青春期的美好的状态。另一段是当父亲的时候。
很多时候，有人问我，你最看重你的哪个身份，我说，我最看重我是我女儿的父亲。
我比较不幸，第一个女儿因为有先天性的疾病，一岁半的时候就去世了。妞妞走后，我顿然觉得生活灰暗，失去了意义。（《妞妞，一个父亲的札记》）
去年，我出了一本书，《宝贝，宝贝》，是关于我的第二个女儿的。第二个女儿出生后，我天天记日记，为我的女儿写日记。
小孩子刚来到世界上只是一个动物，只是一个幼仔，联系起来看，这时，父母也不过是大动物。
很遗憾，男人不能怀孕，不能哺乳，不能体验最陶醉和无间的亲子关系。
我有一篇文章，叫“生命本来没有名字”。
蒙田说，一个人能够和家人和睦相处，是一个人重要的成就。
钱是好东西，但不是最好的东西。金钱永远是个手段。德国哲学家波尔说，人们追求金钱的过程中，常常忘记了目的，而把手段当成了目的。
正确对待金钱：
1、 获取的手段要正当；
2、 对所得的钱财能够保持超脱的态度，在乎钱的人其实很痛苦，挣的时候很卖命，挣来了又舍不得花；
3、 富裕后仍能坚持简朴的生活。素质高的人是这样的一种人，很少的物质就能让他满足，再多的物质也无法让他满足。
财富，一是保持基本生活水平的手段，二是追求更高生活品质的手段。
生活过得去后，可将金钱看重做活的副产品。
幸福还在于精神的丰富。
康德将人的精神属性分为知，情，意三部分。
所以，幸福，一在于能力得到实现，二在于灵魂和心灵。
最重要的智力品质，一是好奇心，二是独立思考的能力。
柏拉图和亚里士多德认为，哲学开始于惊，疑。
我常常说，幸福就是，做自己喜欢的事情，并且能养活自己；和心爱的人在一起，并且能让TA感到快乐。
读书和写作给我精神上很大的乐趣。
真正的哲学就是谈心的活动。比如孔子，苏格拉底，他们没有著作，也没有一本正经地上课，主要就是和自己的学生，和青年人交流。
和自己谈心很重要。
哲学，就是从日常具体中跳出来，来关照人生的全体。来思考一些人生的大问题。
所谓人生的大问题，归根到底是要追问人生的意义，人生活和存在的意义属性。
这其中包括三个问题：幸福问题（世俗生活层面）；道德和信仰问题（生活的正当性和高尚性）；怎样对待死亡。
亚里士多德说：幸福是人生的终极目的。人们做任何事情最终是为了幸福。
我们生活中一般用“幸福”表示让人满意的生活。
良好的主观感受是幸福的必要条件。但仅此还不够。比如有一种精神病，叫做狂喜型妄想症，这样的人，我们不认为他们是幸福的。
叔本华说，幸福是不可能的。欲望满足之前是痛苦，欲望满足之后是无聊。人生就犹如钟摆，在痛苦与无聊之间徘徊。
从哲学上谈幸福，着眼点在于价值观。
在西方哲学史上，关于幸福的观点可以分为两派，一是快乐主义，源于古希腊哲学家伊壁鸠鲁，后来有英国的休谟，洛克，边沁等为代表。在他们看来，幸福就是快乐。但是，不能因为追求快乐而招致痛苦，强调要理性地追求快乐。
另一种是完善主义，以古希腊的苏格拉底，柏拉图为源头，后来以德国的哲学家康德，黑格尔等为代表。他们认为，幸福就是在精神上和道德上的完善。
反观中国的情形，可以大致地认为，道家属于快乐主义，儒家属于完善主义。
伊壁鸠鲁说，快乐就是身体的无痛苦，灵魂的无烦恼。
约翰·穆勒说，快乐是有质量，有层次的。快乐和快乐做比较，就能看出哪种更快乐。他有一句名言，不满足的人比满足的猪幸福，不满足的苏格拉底比满足的傻瓜幸福。因为前者比后者能领略或意识到更大的幸福。
人生中到底哪些价值最重要？人身上到底什么是最宝贵的？我认为，一是生命，二是精神。单纯的生命，丰富的精神。
幸福也是一种能力。
现代的人浮躁，忙碌，生命太不单纯，精神太贫乏。
生命的单纯，在与区分生命本身的需要和物质欲望的需要。后者是由社会激发出来的，是人比人比出来的。
所谓痛苦，就是你的欲望超出了生命本身的需要。
道教讲究“全性保真，不以物累形”。
人的生存需要一个良好的自然环境，不能生活在一个人造的世界里。
健康，是幸福的重要内容。托尔斯泰说，最高的幸福，对人来说是健康，对世界来说是和平。
现在有一种养生热，可是过度关注你的身体，你的身体不会好。我1945年生，今年66岁了，但是看起来要比实际年龄年轻。
心态好是最重要的养生。
有闲暇，也是幸福的重要内容。亚里士多德说，幸福在于有闲暇。我们是为了闲暇而忙碌，为了和平而战斗。
我最幸福的两段时光，一是十七岁进入北大，发现世界上有这么多漂亮的女孩——青春期的美好的状态。另一段是当父亲的时候。
很多时候，有人问我，你最看重你的哪个身份，我说，我最看重我是我女儿的父亲。
我比较不幸，第一个女儿因为有先天性的疾病，一岁半的时候就去世了。妞妞走后，我顿然觉得生活灰暗，失去了意义。（《妞妞，一个父亲的札记》）
去年，我出了一本书，《宝贝，宝贝》，是关于我的第二个女儿的。第二个女儿出生后，我天天记日记，为我的女儿写日记。
小孩子刚来到世界上只是一个动物，只是一个幼仔，联系起来看，这时，父母也不过是大动物。
很遗憾，男人不能怀孕，不能哺乳，不能体验最陶醉和无间的亲子关系。
我有一篇文章，叫“生命本来没有名字”。
蒙田说，一个人能够和家人和睦相处，是一个人重要的成就。
钱是好东西，但不是最好的东西。金钱永远是个手段。德国哲学家波尔说，人们追求金钱的过程中，常常忘记了目的，而把手段当成了目的。
正确对待金钱：
1、 获取的手段要正当；
2、 对所得的钱财能够保持超脱的态度，在乎钱的人其实很痛苦，挣的时候很卖命，挣来了又舍不得花；
3、 富裕后仍能坚持简朴的生活。素质高的人是这样的一种人，很少的物质就能让他满足，再多的物质也无法让他满足。
财富，一是保持基本生活水平的手段，二是追求更高生活品质的手段。
生活过得去后，可将金钱看重做活的副产品。
幸福还在于精神的丰富。
康德将人的精神属性分为知，情，意三部分。
所以，幸福，一在于能力得到实现，二在于灵魂和心灵。
最重要的智力品质，一是好奇心，二是独立思考的能力。
柏拉图和亚里士多德认为，哲学开始于惊，疑。
我常常说，幸福就是，做自己喜欢的事情，并且能养活自己；和心爱的人在一起，并且能让TA感到快乐。
读书和写作给我精神上很大的乐趣。
