花花草草瓶瓶罐罐

做张家界和凤凰的功课，自然不能越过沈从文，正好乘这个机会把他的书读了，否则真没有什么其他事件能促成了。
当我这段时间开始关注沈从文，同时发现几个友邻也提及他。可以归结于荣格的所谓共时性，但我还是想避开神秘主义者的解释，正如奥登批评晚年的叶芝是“一个被关于巫术和印度的胡言乱语侵占了大脑的可叹的成年人的展览品”，我记得也有人对荣格说过类似的话。
有多想避开神秘主义的解释，神秘主义的解释就有多大的吸引力。神秘主义者们太浪漫了，浪漫得我想逃离神秘主义者们，只保留某些认知和连接作为存在的基石，而不是任其肆意生长。（再说了，即使生性浪漫那也不能对每个人不是？^_^）
或许可以解释，因为关注了沈从文，注意力集中于此，而会发现书上、网上扑面而来的沈从文。以前可能也有人频繁提过他，但因为我的关注不在此，那时的沈从文于我是没有意义的。——所以，还是境随心起？再深下去就要到达神秘主义了。 ^_^
只是，我读不进《边城》，后来发现《花花草草瓶瓶罐罐》很好看，干脆放弃了前者。
昨天，几年没联系的朋友从msn跳上来问我："我记得你以前有一个佛经的彩铃特好听，是什么来着。“
啊，我忘了。随口说：“六字真言吧。”
刚看到某帖，赶紧短信她：”记错了，是般若波罗蜜多心经。“
怎么会忘了呢，在“风入松”花了半小时把它背下来了，如果当时买了书，那肯定背不下了。
王朔的千岁寒刚出来的时候，和菜头说他的理解不是真正的证悟，差得远呢。且就听他这么一说吧。喜欢千岁寒除了因为这是王朔所谓的灵性蚊子（他说：我以前写感性蚊子，写理性蚊子，现在写灵性蚊子），还因为他满篇满篇北京的戏谑狡黠与植根于北方严寒的幽默。
中学时喜欢泡制心灵鸡汤，戏仿名人名言，并以此为乐，周记会被老师读给全班同学以作激励虽然自己其实每天浑浑噩噩的混日子。大学之后越来越厌烦这种看似有道理实则没有营养经不起推敲的伪哲理，除非是齐奥朗似的刻薄、讽刺、有趣以及透着洞见。