心风雅 行优雅

       大文豪巴尔扎克把人分为三类：劳动者、思想者和有闲者，认为劳动者过着劳碌的生活，思想者过着艺术的生活，而有闲者则应过风雅的生活。他对所谓风雅生活做了一些解释，比如风雅生活是对外在的物质生活的完善，是有趣味地花钱的艺术，是发展我们自身和周围一切事物的优雅和品位，是教我们像别人一样什么都没做，表面上又像他们一样什么都做的学问。在这些解释中最后一条最为费解，但我以为，也是最深入最切中要害的。它把所谓风雅生活由外在物化引入人的内心世界，是对人内在精神世界定力的衡量，换句话说，只有具有强大精神定力的人才能享受到真正的风雅生活。
　　我们所处的时代以物质论英雄，太喧嚣太生硬太忙碌，人在风中，没有定力何谈风雅，没有心的风雅淡定何谈行为的优雅从容？
　　荀子说：“人何以知道？曰心。心何以知？曰虚壹而静。”心如何能表现为虚壹，简单来说就如同一池清水，而这样的心如同明镜，了如深潭，才能探照出世界的真相。这里荀子所表述的“心”，是对理性认知作用的强调，只有清明的理性能让心灵从烦燥情绪和波动感受中抽离出来，用自己的人生观、世界观、价值观去判断事情，也只有这样才能成就优雅宁静的自我。
　　说到底，风雅来自内心，轻盈、干净、明朗、简单、真实的内心最可贵。
　　一个人的心性，决定其心智，而心智决定其心境，心境决定心态，心态决定心情，而心情决定着处世态度，态度决定着一切。说到底，风雅生活要求一颗清静的心，决不是附庸风雅之辈的叶公好龙。