关于一个小组的想法
以下是一个豆瓣小组的开场白：
这个时代诞生了“工作”这样一个怪物。
所以，日本作家泽木耕太郎说：“在固定的地方和固定的人生活，让我觉得无聊……26岁之前要到国外走一走。”这是近20年前的事情了；
唐三藏开始西游的年纪是26岁。这是1300多年前的事情了；
26岁之前虽然不至于行遍地球，至少也应该周游全国吧。这是你现在就应该考虑的事情……
好吧，再来读一段文字，很拗口的文字，需要边读变想的文字：
我常常幻想未来的景象，梦想自己可能会成为的角色，或许是诗人、预言者、画家等等。然而这些都不算什么。我存在的意义并不是为了写诗，预言或作画，任何人生存的意义都不应是这些。这些只是旁枝末节。对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。无论他的归宿是诗人还是疯子，是先知还是罪犯——这些其实和他无关，毫不重要。他的职责只是找到自己的命运——而不是他人的命运——然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。
我的想法：
人们聚堆，组成城市，是为了生活更美好。想象人们还像以前一样，散居，住田地里，没有城市的集体协作，生活质量会差多少！各种工作分工，也是为了让人们生活得更便捷。然而这一切的代价，可能就是个体感觉不到幸福感，没有创造的感觉，仿佛是《摩登时代》里的一个螺丝钉，每天流水线作业，固定地做着一些事情。不过从更大的角度看，“工作”绝不是怪物。世上没有两全其美的事情。
人26岁之前，出去看看，挺好的，到了30岁以后，就不会还有各种想法，和遗憾，会选择淡定地生活，或者继续漂泊。
再说那第二段话，就有点中学生似的理想化了。有人生存的意义就是写诗，或者就是画画，其他方式于他而言，就是“逃避方式”。比如梵高，他放下画笔，拿起锄头，那就是向现实妥协。不过对于我们芸芸众生来说，选择一份稍体面的工作，或者能糊口的工作，做符合“大众理想”的事情，比如朝九晚五、结婚生子，不一定意味着在逃避，或者“懦弱回归”、“随波逐流”。如果一个白领看到这段话，“冥思”之后，递交辞呈，去寻找自己的“命运”，就有点无厘头了。而且，这段话，也没说清楚到底什么是“自己的命运”。是所述“生存的意义”么？是一生到底要做什么么？
这个时代诞生了“工作”这样一个怪物。
所以，日本作家泽木耕太郎说：“在固定的地方和固定的人生活，让我觉得无聊……26岁之前要到国外走一走。”这是近20年前的事情了；
唐三藏开始西游的年纪是26岁。这是1300多年前的事情了；
26岁之前虽然不至于行遍地球，至少也应该周游全国吧。这是你现在就应该考虑的事情……
好吧，再来读一段文字，很拗口的文字，需要边读变想的文字：
我常常幻想未来的景象，梦想自己可能会成为的角色，或许是诗人、预言者、画家等等。然而这些都不算什么。我存在的意义并不是为了写诗，预言或作画，任何人生存的意义都不应是这些。这些只是旁枝末节。对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。无论他的归宿是诗人还是疯子，是先知还是罪犯——这些其实和他无关，毫不重要。他的职责只是找到自己的命运——而不是他人的命运——然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。
我的想法：
人们聚堆，组成城市，是为了生活更美好。想象人们还像以前一样，散居，住田地里，没有城市的集体协作，生活质量会差多少！各种工作分工，也是为了让人们生活得更便捷。然而这一切的代价，可能就是个体感觉不到幸福感，没有创造的感觉，仿佛是《摩登时代》里的一个螺丝钉，每天流水线作业，固定地做着一些事情。不过从更大的角度看，“工作”绝不是怪物。世上没有两全其美的事情。
人26岁之前，出去看看，挺好的，到了30岁以后，就不会还有各种想法，和遗憾，会选择淡定地生活，或者继续漂泊。
再说那第二段话，就有点中学生似的理想化了。有人生存的意义就是写诗，或者就是画画，其他方式于他而言，就是“逃避方式”。比如梵高，他放下画笔，拿起锄头，那就是向现实妥协。不过对于我们芸芸众生来说，选择一份稍体面的工作，或者能糊口的工作，做符合“大众理想”的事情，比如朝九晚五、结婚生子，不一定意味着在逃避，或者“懦弱回归”、“随波逐流”。如果一个白领看到这段话，“冥思”之后，递交辞呈，去寻找自己的“命运”，就有点无厘头了。而且，这段话，也没说清楚到底什么是“自己的命运”。是所述“生存的意义”么？是一生到底要做什么么？
