清明读史记
清明在家，闲读史记，随意翻之，有趣之事甚多，谨记之。
1 关于张良
【留侯世家第二十五】
“ 留侯張良者，其先韓人也。大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十歲，秦滅韓。良年少，未宦事韓。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，以大父、父五世相韓故。”
“良嘗學禮淮陽。東見倉海君。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。”
—— 张良20岁为复仇不惜散尽家产，可畏胆大而无惧。
“良嘗間從容步遊下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：「孺子，下取履！」良鄂然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。父曰：「履我！」良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裏所，複還，曰：「孺子可教矣。後五日平明，與我會此。」良因怪之，跪曰：「諾。」五日平明，良往。父已先在，怒曰：「與老人期，後，何也？」去，曰：「後五日早會。」五日雞鳴，良往。父又先在，複怒曰：「後，何也？」去，曰：「後五日複早來。」五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：「當如是。」出一編書，曰：「讀此則為王者師矣。後十年興。十三年孺子見我濟北，穀城山下黃石即我矣。」遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習誦讀之。”
—— 由此可见，尊老能忍也是很重要的品质。每每读到“「孺子，下取履！」良鄂然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。父曰：「履我！」良業為取履，因長跪履之“，我总觉得很好笑。张良得到了太公兵法后，常习诵读之，比之项羽读书不成，学剑又不成，想学兵法学不久又不成，实在是有耐心多了。学医，我有时也缺乏这样的耐心啊。
”居下邳，為任俠。項伯常殺人，從良匿。“
—— 虽然现在从法律来看是包庇罪犯，但是从另一个角度说，有时候讲义气，也是很重要的。
”漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰鬥功，高帝曰：「運籌策帷帳中，決勝千裏外，子房功也。自擇齊三萬戶。」良曰：「始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，臣原封留足矣，不敢當三萬戶。」乃封張良為留侯，與蕭何等俱封。“
——莫要贪功，谦虚能驶万年船。
”留侯從上擊代，出奇計馬邑下，及立蕭何相國，所與上從容言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著。留侯乃稱曰：「家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報讎彊秦，天下振動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。原棄人間事，欲從赤松子遊耳。」乃學辟穀，道引輕身。會高帝崩，呂後德留侯，乃彊食之，曰：「人生一世間，如白駒過隙，何至自苦如此乎！」留侯不得已，彊聽而食。“
——急流勇退，可见其智为大智慧。不过人在朝堂，也身不由己啊。
太史公曰：學者多言無鬼神，然言有物。至如留侯所見老父予書，亦可怪矣。高祖離困者數矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎？上曰：「夫運籌帷帳之中，決勝千裏外，吾不如子房。」余以為其人計魁梧奇偉，至見其圖，狀貌如婦人好女。蓋孔子曰：「以貌取人，失之子羽。」留侯亦雲。
——张良状如女子？或许只是没我们印象中英雄人物的形象那么雄壮罢了。
2 关于项羽
【项羽本纪第七】
項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：「書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。」於是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。
——成就项羽的，是他的气概，但令其失败的，估计与其没有耐心的性格也有关系吧。
3 三句话
项羽：彼可取而代也。
刘邦：嗟乎，大丈夫當如此也。
这两句是他们见到秦始皇后的感慨。
陈胜：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相甯有種乎！
这是陈胜起义前的宣言。
三句话虽则相似，但内心的想法，却大有不同了。
———————————————————————————————————————————
史记真是很有趣的一部书，各种各样的视角反映当时各色人物。可惜的事自己古文功底还是不足，有些文字还是未能读懂。岳麓版的史记貌似在有些标点上没标好，某些断句也有些奇怪。
1 关于张良
【留侯世家第二十五】
“ 留侯張良者，其先韓人也。大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十歲，秦滅韓。良年少，未宦事韓。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，以大父、父五世相韓故。”
“良嘗學禮淮陽。東見倉海君。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。”
—— 张良20岁为复仇不惜散尽家产，可畏胆大而无惧。
“良嘗間從容步遊下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：「孺子，下取履！」良鄂然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。父曰：「履我！」良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裏所，複還，曰：「孺子可教矣。後五日平明，與我會此。」良因怪之，跪曰：「諾。」五日平明，良往。父已先在，怒曰：「與老人期，後，何也？」去，曰：「後五日早會。」五日雞鳴，良往。父又先在，複怒曰：「後，何也？」去，曰：「後五日複早來。」五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：「當如是。」出一編書，曰：「讀此則為王者師矣。後十年興。十三年孺子見我濟北，穀城山下黃石即我矣。」遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習誦讀之。”
—— 由此可见，尊老能忍也是很重要的品质。每每读到“「孺子，下取履！」良鄂然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。父曰：「履我！」良業為取履，因長跪履之“，我总觉得很好笑。张良得到了太公兵法后，常习诵读之，比之项羽读书不成，学剑又不成，想学兵法学不久又不成，实在是有耐心多了。学医，我有时也缺乏这样的耐心啊。
”居下邳，為任俠。項伯常殺人，從良匿。“
—— 虽然现在从法律来看是包庇罪犯，但是从另一个角度说，有时候讲义气，也是很重要的。
”漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰鬥功，高帝曰：「運籌策帷帳中，決勝千裏外，子房功也。自擇齊三萬戶。」良曰：「始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，臣原封留足矣，不敢當三萬戶。」乃封張良為留侯，與蕭何等俱封。“
——莫要贪功，谦虚能驶万年船。
”留侯從上擊代，出奇計馬邑下，及立蕭何相國，所與上從容言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著。留侯乃稱曰：「家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報讎彊秦，天下振動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。原棄人間事，欲從赤松子遊耳。」乃學辟穀，道引輕身。會高帝崩，呂後德留侯，乃彊食之，曰：「人生一世間，如白駒過隙，何至自苦如此乎！」留侯不得已，彊聽而食。“
——急流勇退，可见其智为大智慧。不过人在朝堂，也身不由己啊。
太史公曰：學者多言無鬼神，然言有物。至如留侯所見老父予書，亦可怪矣。高祖離困者數矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎？上曰：「夫運籌帷帳之中，決勝千裏外，吾不如子房。」余以為其人計魁梧奇偉，至見其圖，狀貌如婦人好女。蓋孔子曰：「以貌取人，失之子羽。」留侯亦雲。
——张良状如女子？或许只是没我们印象中英雄人物的形象那么雄壮罢了。
2 关于项羽
【项羽本纪第七】
項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：「書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。」於是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。
——成就项羽的，是他的气概，但令其失败的，估计与其没有耐心的性格也有关系吧。
3 三句话
项羽：彼可取而代也。
刘邦：嗟乎，大丈夫當如此也。
这两句是他们见到秦始皇后的感慨。
陈胜：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相甯有種乎！
这是陈胜起义前的宣言。
三句话虽则相似，但内心的想法，却大有不同了。
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史记真是很有趣的一部书，各种各样的视角反映当时各色人物。可惜的事自己古文功底还是不足，有些文字还是未能读懂。岳麓版的史记貌似在有些标点上没标好，某些断句也有些奇怪。
