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净空法师开示：
卍 佛家不讲爱情，佛讲慈悲。
卍 佛法为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。
卍 佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。
卍 爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。
卍 世间人带着感情，这个爱里面没有真诚。这个爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。
卍 我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。
卍 世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。
卍 果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。
卍 念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。
卍 念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。
卍 爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
卍 把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。
卍 怎么知道是假的？今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗？哪里是真的！
卍 许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜！过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，而是假的。
卍 诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
卍 现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。
卍 有一些人不懂佛法，听说佛法要永断情爱，于是乎他就反对了。他说人与人之间要没有爱情，那还有什么意思？
卍 佛是不是情与爱不要了呢？不是的。你要晓得，这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。
卍 所谓智慧，是理智的感情；感情，是愚痴的智慧。我们往往感情用事，迷了智慧。
卍 佛经上常讲：“转烦恼成菩提”。情爱是烦恼，佛教给我们，要把烦恼转变为般若智慧。
卍 般若智慧里面有没有爱呢？有。那个爱不叫做爱情，叫慈悲。
卍 世间人所讲的爱情，都是虚情假意，不是真的；转变成智慧，那就是真的，永恒不变。一定要转烦恼成菩提，你才能够悟入佛法，你才能脱离六道轮回。
卍 佛法讲“慈悲”，佛菩萨是真正爱世人，他是真正有爱有情。慈悲是真正的爱情，永恒不变。
卍 慈悲是从自性真心里面流露出来的，它那个根源不变，所以流出来的作用、现相也不变。
卍 六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。
卍 你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
卍 六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
卍 你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么？自己的感情都会变化。
卍 今天我对这个人好，明天我又对他不好了，自己都靠不住，还能靠别人吗？
卍 佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人？
卍 这个世间人，全都是虚情假意，全都是用妄心，你要当真，你吃亏可大了！
卍 世间种种的境缘，一切人事物，平常看得愈淡愈好，不要认为看得这么淡，好像这个人绝情寡义，但是往生容易。
卍 你爱情重了，往生就发生障碍。就要搞六道轮回，就要搞三恶道。
卍 爱情不是好东西，生生世世害我们；害得这个样子，还舍不得离开它，这是太愚痴了，一定要觉悟。
卍 我们要到极乐世界去，当然要把爱情放下，还有留恋，还有牵挂，还有放不下的，那就去不了！
卍 不要想爱情，想阿弥陀佛，想阿弥陀佛就好。
权贵忧失宠，富豪恐盗凶。
红颜难为久，荣耀一场空。
华灯盛筵莫不散，曼舞轻歌叹有终！
世间真可谓穷有穷之苦，富有富之愁，贱有贱之怨，贵有贵之忧！
试想，在如此烦恼丛生的人世间，倘若能够摆脱爱情.生活中烦恼的纠缠，随时随地都愉悦轻安，该是何等的幸事？
其实，所有的烦恼都是人们自找的，正所谓“自寻烦恼”。只要自己善于解脱，便可无烦无恼；也唯有自己善于解脱，才能无烦无恼。这就叫“解铃还须系铃人”。
明代洪应明所著《菜根谭》中有两句话，深领“自在自得”之旨趣：
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
译得详尽一点，便是：得宠也好，受辱也好，只当庭前的花开花落一般等闲视之；离去也可，留下也可，就像天外的云卷云舒一样自在安祥。
显然，这前一句正是“自得”之旨，而后一句正是“自在”之趣。
真诚.清净.平等.正觉.慈悲
看破.放下.自在.随缘.念佛
卍 佛家不讲爱情，佛讲慈悲。
卍 佛法为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。
卍 佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。
卍 爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。
卍 世间人带着感情，这个爱里面没有真诚。这个爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。
卍 我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。
卍 世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。
卍 果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。
卍 念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。
卍 念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。
卍 爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
卍 把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。
卍 怎么知道是假的？今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗？哪里是真的！
卍 许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜！过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，而是假的。
卍 诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
卍 现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。
卍 有一些人不懂佛法，听说佛法要永断情爱，于是乎他就反对了。他说人与人之间要没有爱情，那还有什么意思？
卍 佛是不是情与爱不要了呢？不是的。你要晓得，这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。
卍 所谓智慧，是理智的感情；感情，是愚痴的智慧。我们往往感情用事，迷了智慧。
卍 佛经上常讲：“转烦恼成菩提”。情爱是烦恼，佛教给我们，要把烦恼转变为般若智慧。
卍 般若智慧里面有没有爱呢？有。那个爱不叫做爱情，叫慈悲。
卍 世间人所讲的爱情，都是虚情假意，不是真的；转变成智慧，那就是真的，永恒不变。一定要转烦恼成菩提，你才能够悟入佛法，你才能脱离六道轮回。
卍 佛法讲“慈悲”，佛菩萨是真正爱世人，他是真正有爱有情。慈悲是真正的爱情，永恒不变。
卍 慈悲是从自性真心里面流露出来的，它那个根源不变，所以流出来的作用、现相也不变。
卍 六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。
卍 你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
卍 六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
卍 你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么？自己的感情都会变化。
卍 今天我对这个人好，明天我又对他不好了，自己都靠不住，还能靠别人吗？
卍 佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人？
卍 这个世间人，全都是虚情假意，全都是用妄心，你要当真，你吃亏可大了！
卍 世间种种的境缘，一切人事物，平常看得愈淡愈好，不要认为看得这么淡，好像这个人绝情寡义，但是往生容易。
卍 你爱情重了，往生就发生障碍。就要搞六道轮回，就要搞三恶道。
卍 爱情不是好东西，生生世世害我们；害得这个样子，还舍不得离开它，这是太愚痴了，一定要觉悟。
卍 我们要到极乐世界去，当然要把爱情放下，还有留恋，还有牵挂，还有放不下的，那就去不了！
卍 不要想爱情，想阿弥陀佛，想阿弥陀佛就好。
权贵忧失宠，富豪恐盗凶。
红颜难为久，荣耀一场空。
华灯盛筵莫不散，曼舞轻歌叹有终！
世间真可谓穷有穷之苦，富有富之愁，贱有贱之怨，贵有贵之忧！
试想，在如此烦恼丛生的人世间，倘若能够摆脱爱情.生活中烦恼的纠缠，随时随地都愉悦轻安，该是何等的幸事？
其实，所有的烦恼都是人们自找的，正所谓“自寻烦恼”。只要自己善于解脱，便可无烦无恼；也唯有自己善于解脱，才能无烦无恼。这就叫“解铃还须系铃人”。
明代洪应明所著《菜根谭》中有两句话，深领“自在自得”之旨趣：
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
译得详尽一点，便是：得宠也好，受辱也好，只当庭前的花开花落一般等闲视之；离去也可，留下也可，就像天外的云卷云舒一样自在安祥。
显然，这前一句正是“自得”之旨，而后一句正是“自在”之趣。
真诚.清净.平等.正觉.慈悲
看破.放下.自在.随缘.念佛
