陶傑 災劫之美
地震、海嘯、核輻射，日本成為全球話題。日本人面臨災劫時的秩序和冷靜，全世界肅敬。
英國的報刊出了一道網絡的辯論題：在地震大災裏，日本人為什麼沒有哄搶行為？在網絡上，由於不知名，人人都敢講真心話，一致同意：這是因為日本嚴格奉行血統純正的種裔原則，沒有外來移民。
換言之，日本從來不相信什麼「文化多元」（ Multiculturalism），不像美國以「種族熔爐」自居，日本不向世界打開門戶，因為日本人的島國性格很獨異，他不想你融進來，他與世界之間永遠劃一條線。
日本在災劫中也呈現了獨有的美：人民自覺排隊，在一道樓梯間，自動分坐成兩列，當中留一條甬道。
日本人不需口號，也不靠標語，當然也不憑罰款，時時要什麼政府廣播來灌輸，日本民族之間有一種巨大的默契，有點像密宗的他心通，走在一起，自然就要表現出與別不同的風尚。
日本巨災的另一看點，就是危難中呈現的高尚，日本人很明白自己是亞洲一些鄰國詛咒嫉恨的永恆目標，他們的仇恨其實無關多年前的戰爭，骨子裏是民族基因的優劣。
日本人的存在，令很多人一生平添了許多懊惱，日本人的平靜和沉默中有很豐富的內涵，他們都知道，即使逢此巨逆，一海之隔的地方有人歡慶，但朝野一言不發，不屑理會，嫌回應也貶低了身份。
另一邊，誤以為這是軟弱和認命的表現，遂歡笑得越凶。如果這就是西方左派談虎色變的「種族主義」，那麼日本人把種族主義也化為一種美學，香港記者不知天高地厚，在災區向災民拍照，許多災民冷冷地拒絕。他們覺得這副模樣沒有必要在一個異國的報紙上出現，而香港記者不知所措，如果打電話給上司，上司摸摸腦袋，只會教他向日本災民手裏塞一把現金。難怪百年前已經很聰明地要「脫亞入歐」，今天，連歐洲都自慚形穢，因為日本集英國人的君子、德國人的紀律、法國人的美感、荷蘭人的精確於大成，所謂「和魂洋才」，理想完全達到了。日本人沒有哄搶，西方想學，倒過來，拜日本為師，從頭開始補課吧。
英國的報刊出了一道網絡的辯論題：在地震大災裏，日本人為什麼沒有哄搶行為？在網絡上，由於不知名，人人都敢講真心話，一致同意：這是因為日本嚴格奉行血統純正的種裔原則，沒有外來移民。
換言之，日本從來不相信什麼「文化多元」（ Multiculturalism），不像美國以「種族熔爐」自居，日本不向世界打開門戶，因為日本人的島國性格很獨異，他不想你融進來，他與世界之間永遠劃一條線。
日本在災劫中也呈現了獨有的美：人民自覺排隊，在一道樓梯間，自動分坐成兩列，當中留一條甬道。
日本人不需口號，也不靠標語，當然也不憑罰款，時時要什麼政府廣播來灌輸，日本民族之間有一種巨大的默契，有點像密宗的他心通，走在一起，自然就要表現出與別不同的風尚。
日本巨災的另一看點，就是危難中呈現的高尚，日本人很明白自己是亞洲一些鄰國詛咒嫉恨的永恆目標，他們的仇恨其實無關多年前的戰爭，骨子裏是民族基因的優劣。
日本人的存在，令很多人一生平添了許多懊惱，日本人的平靜和沉默中有很豐富的內涵，他們都知道，即使逢此巨逆，一海之隔的地方有人歡慶，但朝野一言不發，不屑理會，嫌回應也貶低了身份。
另一邊，誤以為這是軟弱和認命的表現，遂歡笑得越凶。如果這就是西方左派談虎色變的「種族主義」，那麼日本人把種族主義也化為一種美學，香港記者不知天高地厚，在災區向災民拍照，許多災民冷冷地拒絕。他們覺得這副模樣沒有必要在一個異國的報紙上出現，而香港記者不知所措，如果打電話給上司，上司摸摸腦袋，只會教他向日本災民手裏塞一把現金。難怪百年前已經很聰明地要「脫亞入歐」，今天，連歐洲都自慚形穢，因為日本集英國人的君子、德國人的紀律、法國人的美感、荷蘭人的精確於大成，所謂「和魂洋才」，理想完全達到了。日本人沒有哄搶，西方想學，倒過來，拜日本為師，從頭開始補課吧。
