独立与交融
海云法师讲到华严经五十三参,每一参都是独立的,但是五十三参又参参相容。他引申道:
“生命的存在是这个样子。我们看看自己的身体的五脏六腑都是独立的,可是你也会发现五脏六腑不能单独运作,一定通通交织运作在一起。
你再注意看,夫妻两个人都是独立体,但是这两个人也是一体的。从家庭来讲夫妻是一体的,共同经营这个家;可是从个人生活来讲,又是两个独立体,个人吃个人饱,个人修个人了。在单位里也是一样,就单位来讲,我们是一体的,都是单位里面的一份子,可你又是独立的,下了班各自回自己的家。
人类是群居的动物,因为群居的关系,常常有人迷失了,不知道为何而活着,他自己的生命这一段是空白的,这叫生死轮回的标准模式。而另外有人说他要活出自己来,可是活出自己也很痛苦,因为他常常为社会所不容,为什么?关键就是在个人的生命空间跟族群公约之间不能取得一个平衡,这也是一个修行的法门。
生命的存在就是这样,什么时候跟人家是一体的,什么时候是各自独立的,你要能够弄清楚。佛法教我们的就是生活,要活得自在,该交融在一起就交融在一起,该各自独立就各自独立,互不妨碍,这是关键。当你不能掌握好这点的时候,你的人生是矛盾的痛苦的。这是佛法给我们的一个启示,它讲的就是人生,就是一个团体,团体是一个生命,团体也不是一个生命,你该怎么办?你能不能自在?这是佛教给我们人类最大的贡献。”
“生命的存在是这个样子。我们看看自己的身体的五脏六腑都是独立的,可是你也会发现五脏六腑不能单独运作,一定通通交织运作在一起。
你再注意看,夫妻两个人都是独立体,但是这两个人也是一体的。从家庭来讲夫妻是一体的,共同经营这个家;可是从个人生活来讲,又是两个独立体,个人吃个人饱,个人修个人了。在单位里也是一样,就单位来讲,我们是一体的,都是单位里面的一份子,可你又是独立的,下了班各自回自己的家。
人类是群居的动物,因为群居的关系,常常有人迷失了,不知道为何而活着,他自己的生命这一段是空白的,这叫生死轮回的标准模式。而另外有人说他要活出自己来,可是活出自己也很痛苦,因为他常常为社会所不容,为什么?关键就是在个人的生命空间跟族群公约之间不能取得一个平衡,这也是一个修行的法门。
生命的存在就是这样,什么时候跟人家是一体的,什么时候是各自独立的,你要能够弄清楚。佛法教我们的就是生活,要活得自在,该交融在一起就交融在一起,该各自独立就各自独立,互不妨碍,这是关键。当你不能掌握好这点的时候,你的人生是矛盾的痛苦的。这是佛法给我们的一个启示,它讲的就是人生,就是一个团体,团体是一个生命,团体也不是一个生命,你该怎么办?你能不能自在?这是佛教给我们人类最大的贡献。”