论时光碎片

如果将人的一生浓缩在140字的微博里，遑论是非常平庸的日子都会变得精彩万分。
时间与记忆。就像父子。父亲死后，由儿子来祭奠亡灵。
心理时间和物理时间，《脑髓地狱》中提到时间取决于人内心的感知，而不是钟摆精确的摆动，或是精工制造的怀表滴答的声响。所以蜉蝣的一生同人的一生，同为一生。所以人也没有资格去感叹那些生命短暂的生物，以一颗树的立场、一片森林的立场、山脉和矿藏的立场，人才是朝生暮死的可悲生物。
据此，我们则可论及，人的死亡，不过是人主观感知的时间的停止。
若在时间的感知上，讨论人的存在，势必引向虚无。逝去的时间，不可追及，仅凭那些头脑中的记忆，及旁人佐证；将来的时间，不知从何发端，发生任何事情的可能性都非常大。只有立足于当下的时间，可以切实地感知，却稍纵即逝。
贪生的人，大抵不是那种长命的人，而是向时间榨取最多经历与记忆的人。
记忆总是会碰触人内心柔软的地方。原因很简单，因为有些肉体消亡了的人生活在记忆里，因记忆而音容长存。当然，换个角度，记忆也可以成为牢笼，困住一个亡灵，永远地囚禁她，使她不得重生。这些想法发端于《盗梦空间》。
如果你恨一个人，不是把他杀了，而是把他从你的记忆里抹掉。如果你爱一个人，不是把她占为己有，而是把她放在你记忆漩涡的中心。
乙一的《向阳之花》和《Zoo》，让我对生死产生了一种新的观感。也是一种主观和唯心的观感。肉体的分解并不是生命的终点，而是所有与你有关的记忆的粉碎。
繁衍，从这个生死观出发，也可以体味到人不同于其他动物的利己主义。“如果我死了，我的孩子还会记得我。”
人终究是一种十足贪生怕死，但又实在地朝生暮死的生物。