二零一一年二月二十日 日志： 鸟笼？老鸟？鸟想法
二零一一年二月二十日 日志： 鸟笼？老鸟？鸟想法
上海冷忽的寒风,经过了不算漫长的寒假,显然还乐于多留几天,而教育却是不能等的。新学期伊始,人就开始受教育,我首先受到的,就是学习去反省... 反省自己这个寒假怎么感觉还是过得不尽兴,也反省自己过去这半年里,是如何从一只放于笼外三年的雏鸟,逐渐适应成一只再次关于学制鸟笼里的... 老鸟。
事实上,我喜欢这笼子,还挺喜欢,不错。三年的游荡,算是懂得不以规矩,不成方圆。虽说如此,有时不免上课小差一开,望望窗外还会想起在亚平宁半岛中央那个小小的山城。还会想起,每天早上弥撒的钟声、广场的大石阶、香喷喷的大面包。有时在家里,其实,就像现在,环顾周围,想着要不是那个签证出问题,现在我可能还住在佩路贾,每晚埋首于拉丁语和希腊语的翻译,与和意大利高中生的隔膜之间。
撇开鸟笼的地理位置不说,老鸟终究是老鸟,怎么想也无奈何。在哪里也好,只要回到学校制度,就是注定比同学年长,是的,年长,不,老。很难想像一个奔向二十岁的男人,坐在高中教室的椅子上是个什么德性。事实上,真正的学校生活中不感觉如何（当然,是我不感觉,他人不好说）,一切都很自然,回家一想,还真受不住的尴尬。隔阂是有的,不能说是必然的存在,但它还是有的。虽说不明白自己怎么就是用不出个什么“给力”、”神马”、“浮云”和那些什么地方疼的新鲜词儿,但想来也不该有这么多隔阂。
老鸟,鸟笼,以上两点就这么在我的寒假留下了难以磨灭的咒语。
寒假伊始,首先是上京,但不赶考,只是一见乔瓦尼修士。近半年不见,只可惜时间短促,仅在小小星巴克内叙旧聊近况。我们的杨修士在地球的另一端也有自己的笼子,想来比我是要辛苦的多。京城去了,也是为看紫禁城。到了意大利一趟,看了西方古老的文明,特别想重新一看咱中国的皇都。在故宫里,拔掉耳机,放下了讲解员纯厚深情的解说,自由自在地在里面转了一圈,内心颇有收获。
回到家中,鸟笼的咒语浮现。我勇猛地写下了寒假学习计划,饥渴地开始“想要”把学校里不教的,那些属于我同龄人的学科通通补上。意语、拉丁语、逻辑学、中国历史、古汉语... 一方面出于积极心态,不想荒废少年人充沛的精力,一方面却多少是悲哀自己的鸟笼限制。
意大利语,我要是没回来,现在已经不知道溜到哪里去了; 拉丁语,要是没回来,也许已经开始和维吉尔搏斗了（至于希腊语就不提了...）; 逻辑学, 我只好去补美国数学教材的不济和失去的高中哲学课; 中国历史和古文, 我明白,不管在国际学校还是意大利高中,都绝对学不到什么硬知识。补补补,奋力想把一切都补好。
所以,综上所述,可以看出,这个寒假,多少是被老鸟思想和鸟笼困住了。一方面,我希望急起直追那些与我同龄而已在大学的学子们; 另一方面,又像是恼悔在意签证的无望,而极想补足没有在意大利高中读到的课程。终于,在一次尝试阅读英文版的伊里亚德时,我崩溃了。读不下去,真读不下去。我知道去年七八月就该用意大利语读完其选篇,到如今我连用英语都读不下去,总算明白始终有那么些笼子是窄小的。
以上一千字,就是我要反省的：我怎么会有这种鸟想法！神马老鸟,神马鸟笼,根本是浮云。
“看哪,我要行一件新事,如今即要发生,你们不知道吗？看哪,我要在荒野中开辟道路,在沙漠里掘开河流！” （依撒意亚书 43:19）
似乎谢神父的忠告已经抛之脑后,似乎我已经不再懂得掌握那对世物的超性看法。似乎我已经不能再让天主好好刷新前方的道路。吾主曾告诫门徒们不要为每天吃什么,和穿什么而忧虑,“难道生命不是贵于食物,身体不是贵于衣服吗？” （玛 6:25) 似乎我真的将自己想像成一只活在窄小鸟笼里的老鸟,挣扎而不得出。对这只愚昧的老鸟而言,食物要贵于生命,而衣服,羽毛吧,要贵于身体。
“Credo in unum Deum... factorem caeli et terrae. 我信惟一的天主... 天地万物的创造者。“ （尼西亚信经）既然天主创造万物,又有什么可以阻隔祂与祂所造,所深爱的万物呢？从什么时候开始,我们的眼睛不再朝天仰望,只看到世物本身,却不见其背后天主的计划呢？“你们仰观天空的飞鸟...“（玛 6:26） 或许我们不再仰观什么了,全是低着头,数着地上的砖头,迷迷茫茫地走过一个又一个路口,却不见这世界有山峰,有海洋,还有一片广大蔚蓝的天。
年纪大点算什么呢？读不懂原版的伊里亚德又算什么？即使世上的知识、财富和一切,都与我无缘,算什么？ 天主仍为每一个人有祂的计划。人的家乡本在天上,人的心本因天主的国而受造,心灵若是装下了基督的十字架,还有什么装不下？如果说人一味追求超过自己本位的东西,他便是将天主放在一旁,而追求此世的一切,而在那里是没有圆满与平安的。
这样,就是超性的看法：既然天主创造万物,那么没有一件困难,不是天主所允许的; 既然是天主所允许的,祂便有至善的计划,即使我们暂时看不明白。
生活中极为重要的是：做事情,要认真地完成。明确地知道,自己做为一个儿子、一个学生、同学、朋友、国民、教友等等的责任,慎重而有效的去完成他们。“此外,主怎样分给了各人,天主怎样召选了各人,各人就该怎样生活下去：这原是我在各教会内所训示的。”（格前 7:17） 天主的召叫是称配的,因为祂原来就明白一切的开始与结束,而回应祂的召叫原就是充满喜乐的,而不会有悲伤和忧虑。人心里既然印有造物主的印记,抬头一看,其实一切,主都有掌握。
仔细反省自己的寒假,很显然,所谓的老鸟和鸟笼的浮云,都只是浮云。一切的焦躁忧虑,不过都是罪人自满与自卑的交错反应罢了。我有本份,杨修士有本份,各人有各人的本份,天主既然如此召叫,必将扶持到底。
新学期已经开始了,以圣奥斯定的话勉力诸位：“Pondus meum, amor meus; eo feror, quocumque feror. 我的重量即是我的爱,爱带我到哪里,我就到哪里。” （忏悔录 13, 9, 10)
圣师在这里说的是,正如物体的重量使它们往下坠,直到归于平地,天主在我们心中埋藏的爱,也如同重量一般,将我们带到天主面前,而得安息。
基督徒无论在什么境地,不应将自己视为笼中困鸟,因为“仰望上主的,必获得新力量,必能振翼高飞有如兀鹰,疾驰而不困乏,奔走而不疲倦。(依撒意亚书 40:31）
上海冷忽的寒风,经过了不算漫长的寒假,显然还乐于多留几天,而教育却是不能等的。新学期伊始,人就开始受教育,我首先受到的,就是学习去反省... 反省自己这个寒假怎么感觉还是过得不尽兴,也反省自己过去这半年里,是如何从一只放于笼外三年的雏鸟,逐渐适应成一只再次关于学制鸟笼里的... 老鸟。
事实上,我喜欢这笼子,还挺喜欢,不错。三年的游荡,算是懂得不以规矩,不成方圆。虽说如此,有时不免上课小差一开,望望窗外还会想起在亚平宁半岛中央那个小小的山城。还会想起,每天早上弥撒的钟声、广场的大石阶、香喷喷的大面包。有时在家里,其实,就像现在,环顾周围,想着要不是那个签证出问题,现在我可能还住在佩路贾,每晚埋首于拉丁语和希腊语的翻译,与和意大利高中生的隔膜之间。
撇开鸟笼的地理位置不说,老鸟终究是老鸟,怎么想也无奈何。在哪里也好,只要回到学校制度,就是注定比同学年长,是的,年长,不,老。很难想像一个奔向二十岁的男人,坐在高中教室的椅子上是个什么德性。事实上,真正的学校生活中不感觉如何（当然,是我不感觉,他人不好说）,一切都很自然,回家一想,还真受不住的尴尬。隔阂是有的,不能说是必然的存在,但它还是有的。虽说不明白自己怎么就是用不出个什么“给力”、”神马”、“浮云”和那些什么地方疼的新鲜词儿,但想来也不该有这么多隔阂。
老鸟,鸟笼,以上两点就这么在我的寒假留下了难以磨灭的咒语。
寒假伊始,首先是上京,但不赶考,只是一见乔瓦尼修士。近半年不见,只可惜时间短促,仅在小小星巴克内叙旧聊近况。我们的杨修士在地球的另一端也有自己的笼子,想来比我是要辛苦的多。京城去了,也是为看紫禁城。到了意大利一趟,看了西方古老的文明,特别想重新一看咱中国的皇都。在故宫里,拔掉耳机,放下了讲解员纯厚深情的解说,自由自在地在里面转了一圈,内心颇有收获。
回到家中,鸟笼的咒语浮现。我勇猛地写下了寒假学习计划,饥渴地开始“想要”把学校里不教的,那些属于我同龄人的学科通通补上。意语、拉丁语、逻辑学、中国历史、古汉语... 一方面出于积极心态,不想荒废少年人充沛的精力,一方面却多少是悲哀自己的鸟笼限制。
意大利语,我要是没回来,现在已经不知道溜到哪里去了; 拉丁语,要是没回来,也许已经开始和维吉尔搏斗了（至于希腊语就不提了...）; 逻辑学, 我只好去补美国数学教材的不济和失去的高中哲学课; 中国历史和古文, 我明白,不管在国际学校还是意大利高中,都绝对学不到什么硬知识。补补补,奋力想把一切都补好。
所以,综上所述,可以看出,这个寒假,多少是被老鸟思想和鸟笼困住了。一方面,我希望急起直追那些与我同龄而已在大学的学子们; 另一方面,又像是恼悔在意签证的无望,而极想补足没有在意大利高中读到的课程。终于,在一次尝试阅读英文版的伊里亚德时,我崩溃了。读不下去,真读不下去。我知道去年七八月就该用意大利语读完其选篇,到如今我连用英语都读不下去,总算明白始终有那么些笼子是窄小的。
以上一千字,就是我要反省的：我怎么会有这种鸟想法！神马老鸟,神马鸟笼,根本是浮云。
“看哪,我要行一件新事,如今即要发生,你们不知道吗？看哪,我要在荒野中开辟道路,在沙漠里掘开河流！” （依撒意亚书 43:19）
似乎谢神父的忠告已经抛之脑后,似乎我已经不再懂得掌握那对世物的超性看法。似乎我已经不能再让天主好好刷新前方的道路。吾主曾告诫门徒们不要为每天吃什么,和穿什么而忧虑,“难道生命不是贵于食物,身体不是贵于衣服吗？” （玛 6:25) 似乎我真的将自己想像成一只活在窄小鸟笼里的老鸟,挣扎而不得出。对这只愚昧的老鸟而言,食物要贵于生命,而衣服,羽毛吧,要贵于身体。
“Credo in unum Deum... factorem caeli et terrae. 我信惟一的天主... 天地万物的创造者。“ （尼西亚信经）既然天主创造万物,又有什么可以阻隔祂与祂所造,所深爱的万物呢？从什么时候开始,我们的眼睛不再朝天仰望,只看到世物本身,却不见其背后天主的计划呢？“你们仰观天空的飞鸟...“（玛 6:26） 或许我们不再仰观什么了,全是低着头,数着地上的砖头,迷迷茫茫地走过一个又一个路口,却不见这世界有山峰,有海洋,还有一片广大蔚蓝的天。
年纪大点算什么呢？读不懂原版的伊里亚德又算什么？即使世上的知识、财富和一切,都与我无缘,算什么？ 天主仍为每一个人有祂的计划。人的家乡本在天上,人的心本因天主的国而受造,心灵若是装下了基督的十字架,还有什么装不下？如果说人一味追求超过自己本位的东西,他便是将天主放在一旁,而追求此世的一切,而在那里是没有圆满与平安的。
这样,就是超性的看法：既然天主创造万物,那么没有一件困难,不是天主所允许的; 既然是天主所允许的,祂便有至善的计划,即使我们暂时看不明白。
生活中极为重要的是：做事情,要认真地完成。明确地知道,自己做为一个儿子、一个学生、同学、朋友、国民、教友等等的责任,慎重而有效的去完成他们。“此外,主怎样分给了各人,天主怎样召选了各人,各人就该怎样生活下去：这原是我在各教会内所训示的。”（格前 7:17） 天主的召叫是称配的,因为祂原来就明白一切的开始与结束,而回应祂的召叫原就是充满喜乐的,而不会有悲伤和忧虑。人心里既然印有造物主的印记,抬头一看,其实一切,主都有掌握。
仔细反省自己的寒假,很显然,所谓的老鸟和鸟笼的浮云,都只是浮云。一切的焦躁忧虑,不过都是罪人自满与自卑的交错反应罢了。我有本份,杨修士有本份,各人有各人的本份,天主既然如此召叫,必将扶持到底。
新学期已经开始了,以圣奥斯定的话勉力诸位：“Pondus meum, amor meus; eo feror, quocumque feror. 我的重量即是我的爱,爱带我到哪里,我就到哪里。” （忏悔录 13, 9, 10)
圣师在这里说的是,正如物体的重量使它们往下坠,直到归于平地,天主在我们心中埋藏的爱,也如同重量一般,将我们带到天主面前,而得安息。
基督徒无论在什么境地,不应将自己视为笼中困鸟,因为“仰望上主的,必获得新力量,必能振翼高飞有如兀鹰,疾驰而不困乏,奔走而不疲倦。(依撒意亚书 40:31）
