素质高的妖怪——西游记之妖怪
西游记中的妖怪，有一个共同特点就是本领强。如果说综合素质谁最高，我认为，黑风山的熊罴精是最高的。他不仅文武双全，性命双修，而且有理想，有追求，非常难得。如果从文化方面剖析，这是一个跟孙大圣一模一样的妖怪，在他们的身上，都充分体现了“释儒道”三教合一的思想。
悟道：注重性命双修
熊罴精是一个典型的道士形象。实际上，按照“成仙”的标准，凡是有九窍者，只要认真修行，坎离得法，都能够成仙成道。九窍是什么？是指人体的两眼、两耳、两鼻孔、口、前阴尿道和后阴肛门。绝大部分的动物都能够成仙。因此，这个有理想的熊罴哥哥，也认真修炼，希望成为太乙真仙。
修仙成道要有好的环境。熊罴哥哥的洞府就像一个神仙之家，“崖深岫险，云生岭上；柏苍松翠，风飒林间。”与那些茹毛饮血的妖怪简直是两个世界。难怪观音菩萨一见，非常羡慕，认为他是有“有些道分”的，动起了慈悲之心。
修仙成道要重视经验交流。熊罴哥哥不仅修道，还与“观音禅院”的老贪鬼金池长老互有往来，相互之间交流修仙成佛的心得体会。老贪鬼学习到了一些长生不老的秘笈，黑熊怪难道当雷锋没有得到好处？他后来给老贪鬼的请柬中写着：“屡承佳惠，感激渊深。”说明他也学习到一些参禅悟道的真谛，毕竟老贪鬼两百多年的参悟，还是很有心得的。
修仙成道还要随时而安。当孙大圣与熊罴哥哥大战时，双方相持不下，一旦到了吃饭时间，妖怪就不玩了。他说，不打了，我肚子饿了，先吃饭再说；或者天色晚了，他也不玩了，说算了明天再打。可见，他多么注重生活节息，没有劳神动气。打架也打得温文尔雅，这在小说中是极为罕见的，弄得孙大圣一点脾气也没有。最后只能请观音帮忙了事。可见，这时的孙大圣，无论是道行还是心态，都不是同妖怪一个档次的。
可见，这是一个比较重视生活质量，非常善待自己的妖怪，饿了不干活，晚了要作息，生活多么有规律啊。
敬佛：注重实际因缘
西游记中，几乎没有妖怪与人类友善的，只有一个例外，就是这个熊罴哥哥。
他不仅与人类友好，而且与金池长老还是好朋友。他为什么与老贪鬼好呢？我看还是有一定的目的。一方面，金池长老是“观音禅院”的老方丈，敬重金池长老，就是敬重观音禅院，不就是尊敬观音菩萨么？假如你的下级经过你的同意，以你的名号开办了一个商店，那些经常关顾的顾客，你肯定是另眼相看的，毕竟也受过人家的香火啊。否则，观音菩萨怎么会看出他也有些“道分”呢？
另一方面，熊罴哥哥也看到金池长老确实有一些道行，经常跟他切磋，接受老方丈的点化，也可以少走弯路。虽然老和尚很贪心，但是两百多年的参悟，还是有一些独特见解的。因此，妖怪是比较敬重佛教的，也为后来皈依我佛埋下了伏笔。
熊罴哥哥敬佛的重要体现，还在于对“袈裟”的崇拜。如果不是敬佛，要那个袈裟何用。一物合一用，有些东西，给某个人就是宝贝；给另外一个人，就是废品。
当妖怪在夜里看到观音禅院起火时，一种本能的意识说，这些和尚这么不小心，弄起了大火，赶快跑去救火。这个是出自真心的。虽然后来见财眼开，也不能忽视这份好心啊。
当妖怪窃取了袈裟后，兴奋异常。甘冒着“窃贼”的骂名，准备隆重召开“佛衣会”，说明他心中还是有佛、敬佛的，只是他还没有进入佛门，没有完全悟道。所以，比较注重外相，为色相所拖累啊。
尊儒：注重学以致用
妖怪之“忠”。虽然不能说他热爱国家，热爱人民，但是，他热爱自己的追求，热爱自己的事业。他一心想修道成仙，并为之孜孜以求，这不就具有“忠”的属性吗。
妖怪之“孝”。我看一个细节就充分体现出来了。你说生日是什么？我们一般说，我生日了，这是很世俗的说法。而熊罴哥哥怎样说？他说在我的“母难之日”召开佛衣会。“母难之日”就是自己的生日，妖怪都知道生日是“母难之日”，何况人乎？
妖怪之“仁”。仁就是爱人。一只黑熊精不吃人，不就是爱人么？他的群众关系不错，遇到火灾主动前去救火，还是具有仁爱之心的。
妖怪之“义”。对朋友很讲义气。有本事，与朋友分享，如传授老贪鬼长生之法。朋友有困难，马上去相助；有好东西，马上与好朋友分享，这不就是讲义气么？
妖怪之“礼”。我认为，这是所有妖怪中，最讲礼、最有文化的。他要召开佛衣会，专门写了个“请柬”，其中，送给老贪鬼的这样开头：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房。”多么有礼貌的妖怪啊。
妖怪之“智”。他与孙大圣打仗，从来不用蛮力，而是清风随意，自然舒适，把一场激烈的战斗，看似浮云流水，从心态上就战胜了对手。不以力取，可谓有智。
妖怪之“信”。妖怪最后败在观音菩萨手下，甘愿皈依我佛，永不变心，这就是讲诚信啊。
修身：注重取长补短
黑熊怪虽然是个妖精，但是，确实是注重修身的典型。
修身以什么为好，本来就没有YES OR NO 的明确答案。吴承恩老爷也没有告诉我们明确的答案。你说道家好吧，他时不时弄出一个将“三清”丢进化粪池的笑话。你说佛家好吧，他时不时弄出一两个罪恶的和尚，让你寒心。你说儒家好吧，他也时不时弄出一些不忠不孝的典型分子。
这说明了一个什么问题呢？是不是只有将“三教合一”才是最好的？答案是否定的。因为，谁也不能做到真正的“三合一”，就连孙大圣最后，也成为佛家的象征。只是在他的身上，具备了佛家、道家、儒家等文化的素质。
人的一生，所拥有的时间，说长则长，说短则短。关键是，我们怎样充分利用好时间，来延长生命中有用的时间，拓宽自己生命的空间？
要成为有用之人，就要注重修身养性，学习佛家的出世思想，不为色相所困，凡事随缘随喜，每天快乐自在。学习道家的飘逸道风，注重性命双修，保持身心健康，活得潇洒自如。学习儒家的济世思想，就是要具有责任心、责任感，以仁为本，以义处事，成为对社会有益的人才。
悟道：注重性命双修
熊罴精是一个典型的道士形象。实际上，按照“成仙”的标准，凡是有九窍者，只要认真修行，坎离得法，都能够成仙成道。九窍是什么？是指人体的两眼、两耳、两鼻孔、口、前阴尿道和后阴肛门。绝大部分的动物都能够成仙。因此，这个有理想的熊罴哥哥，也认真修炼，希望成为太乙真仙。
修仙成道要有好的环境。熊罴哥哥的洞府就像一个神仙之家，“崖深岫险，云生岭上；柏苍松翠，风飒林间。”与那些茹毛饮血的妖怪简直是两个世界。难怪观音菩萨一见，非常羡慕，认为他是有“有些道分”的，动起了慈悲之心。
修仙成道要重视经验交流。熊罴哥哥不仅修道，还与“观音禅院”的老贪鬼金池长老互有往来，相互之间交流修仙成佛的心得体会。老贪鬼学习到了一些长生不老的秘笈，黑熊怪难道当雷锋没有得到好处？他后来给老贪鬼的请柬中写着：“屡承佳惠，感激渊深。”说明他也学习到一些参禅悟道的真谛，毕竟老贪鬼两百多年的参悟，还是很有心得的。
修仙成道还要随时而安。当孙大圣与熊罴哥哥大战时，双方相持不下，一旦到了吃饭时间，妖怪就不玩了。他说，不打了，我肚子饿了，先吃饭再说；或者天色晚了，他也不玩了，说算了明天再打。可见，他多么注重生活节息，没有劳神动气。打架也打得温文尔雅，这在小说中是极为罕见的，弄得孙大圣一点脾气也没有。最后只能请观音帮忙了事。可见，这时的孙大圣，无论是道行还是心态，都不是同妖怪一个档次的。
可见，这是一个比较重视生活质量，非常善待自己的妖怪，饿了不干活，晚了要作息，生活多么有规律啊。
敬佛：注重实际因缘
西游记中，几乎没有妖怪与人类友善的，只有一个例外，就是这个熊罴哥哥。
他不仅与人类友好，而且与金池长老还是好朋友。他为什么与老贪鬼好呢？我看还是有一定的目的。一方面，金池长老是“观音禅院”的老方丈，敬重金池长老，就是敬重观音禅院，不就是尊敬观音菩萨么？假如你的下级经过你的同意，以你的名号开办了一个商店，那些经常关顾的顾客，你肯定是另眼相看的，毕竟也受过人家的香火啊。否则，观音菩萨怎么会看出他也有些“道分”呢？
另一方面，熊罴哥哥也看到金池长老确实有一些道行，经常跟他切磋，接受老方丈的点化，也可以少走弯路。虽然老和尚很贪心，但是两百多年的参悟，还是有一些独特见解的。因此，妖怪是比较敬重佛教的，也为后来皈依我佛埋下了伏笔。
熊罴哥哥敬佛的重要体现，还在于对“袈裟”的崇拜。如果不是敬佛，要那个袈裟何用。一物合一用，有些东西，给某个人就是宝贝；给另外一个人，就是废品。
当妖怪在夜里看到观音禅院起火时，一种本能的意识说，这些和尚这么不小心，弄起了大火，赶快跑去救火。这个是出自真心的。虽然后来见财眼开，也不能忽视这份好心啊。
当妖怪窃取了袈裟后，兴奋异常。甘冒着“窃贼”的骂名，准备隆重召开“佛衣会”，说明他心中还是有佛、敬佛的，只是他还没有进入佛门，没有完全悟道。所以，比较注重外相，为色相所拖累啊。
尊儒：注重学以致用
妖怪之“忠”。虽然不能说他热爱国家，热爱人民，但是，他热爱自己的追求，热爱自己的事业。他一心想修道成仙，并为之孜孜以求，这不就具有“忠”的属性吗。
妖怪之“孝”。我看一个细节就充分体现出来了。你说生日是什么？我们一般说，我生日了，这是很世俗的说法。而熊罴哥哥怎样说？他说在我的“母难之日”召开佛衣会。“母难之日”就是自己的生日，妖怪都知道生日是“母难之日”，何况人乎？
妖怪之“仁”。仁就是爱人。一只黑熊精不吃人，不就是爱人么？他的群众关系不错，遇到火灾主动前去救火，还是具有仁爱之心的。
妖怪之“义”。对朋友很讲义气。有本事，与朋友分享，如传授老贪鬼长生之法。朋友有困难，马上去相助；有好东西，马上与好朋友分享，这不就是讲义气么？
妖怪之“礼”。我认为，这是所有妖怪中，最讲礼、最有文化的。他要召开佛衣会，专门写了个“请柬”，其中，送给老贪鬼的这样开头：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房。”多么有礼貌的妖怪啊。
妖怪之“智”。他与孙大圣打仗，从来不用蛮力，而是清风随意，自然舒适，把一场激烈的战斗，看似浮云流水，从心态上就战胜了对手。不以力取，可谓有智。
妖怪之“信”。妖怪最后败在观音菩萨手下，甘愿皈依我佛，永不变心，这就是讲诚信啊。
修身：注重取长补短
黑熊怪虽然是个妖精，但是，确实是注重修身的典型。
修身以什么为好，本来就没有YES OR NO 的明确答案。吴承恩老爷也没有告诉我们明确的答案。你说道家好吧，他时不时弄出一个将“三清”丢进化粪池的笑话。你说佛家好吧，他时不时弄出一两个罪恶的和尚，让你寒心。你说儒家好吧，他也时不时弄出一些不忠不孝的典型分子。
这说明了一个什么问题呢？是不是只有将“三教合一”才是最好的？答案是否定的。因为，谁也不能做到真正的“三合一”，就连孙大圣最后，也成为佛家的象征。只是在他的身上，具备了佛家、道家、儒家等文化的素质。
人的一生，所拥有的时间，说长则长，说短则短。关键是，我们怎样充分利用好时间，来延长生命中有用的时间，拓宽自己生命的空间？
要成为有用之人，就要注重修身养性，学习佛家的出世思想，不为色相所困，凡事随缘随喜，每天快乐自在。学习道家的飘逸道风，注重性命双修，保持身心健康，活得潇洒自如。学习儒家的济世思想，就是要具有责任心、责任感，以仁为本，以义处事，成为对社会有益的人才。
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