夫子为卫君乎
冉有曰:夫子为卫君乎?子贡曰:诺,吾将问之。
入,曰:伯夷,叔齐何人也?曰:古之贤人也。
曰:怨乎?曰:求仁而得人,又何怨。
出,曰:夫子不为也。
为,赞同,帮助的意思。卫君,名辄,公元前492-前481在位。
夫子为卫君乎章,君子居是邦,不非其大幅,况且君乎?故子贡不斥卫君,而以夷齐为问。
夫子告之如此,则其不为卫君可知矣。
盖伯夷以天命为尊,叔齐以天伦为重,其逊国也,皆求所以合乎天理之正,而即乎人心之安。
夫子为卫君乎章,(伯夷叔齐)各得其志焉,则视弃国犹敝履尔,何怨之有?
若卫辄之据国拒父而惟恐之,其不可同年而语明矣。伯夷叔齐逊国而逃,谏伐而饿,终无怨悔,夫子以为贤,故知其不与辄也。
入,曰:伯夷,叔齐何人也?曰:古之贤人也。
曰:怨乎?曰:求仁而得人,又何怨。
出,曰:夫子不为也。
为,赞同,帮助的意思。卫君,名辄,公元前492-前481在位。
夫子为卫君乎章,君子居是邦,不非其大幅,况且君乎?故子贡不斥卫君,而以夷齐为问。
夫子告之如此,则其不为卫君可知矣。
盖伯夷以天命为尊,叔齐以天伦为重,其逊国也,皆求所以合乎天理之正,而即乎人心之安。
夫子为卫君乎章,(伯夷叔齐)各得其志焉,则视弃国犹敝履尔,何怨之有?
若卫辄之据国拒父而惟恐之,其不可同年而语明矣。伯夷叔齐逊国而逃,谏伐而饿,终无怨悔,夫子以为贤,故知其不与辄也。