动人的文字
今天去了番禺图书馆一次，感觉如此陌生，一年多不曾入此门，书如故人，随意左右指点，欣喜甚。
翻读章太炎文集，深觉此老文章，出手波澜，劲节凛然，读之爱不释手。中有《韵文集自叙》，特录一段：
昔王泽竭而诗不作，春秋经世称道，行事始详。定哀多隐，褒讥亦晦，由是屈原孙卿之赋亦有谲谏遗风，下逮曹阮左郭诸家，五言始盛，苟别以公义，其致一也。
余生残清之季，逃窜东隅，躬执大象，幸而有功。余烈未殄，复遭姗议。险阻艰难，备尝之矣。既壹郁无与语，时假声均以寄悲愤，躬自移录，不敢比于古人。采之夜诵，抑可以见世盛衰。
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又想起二段文字，也感慨动人，特录之。
钱基博《湖南近百年学风》，罗泽南条有下面文字：
（泽南）家酷贫，大父拱诗屡典衣市米，节缩于家，专晌于塾。而泽南溺苦于学，夜无油炷灯，则把卷读月下，倦即露宿达旦。年十九，即课徒自给，而丧其母。次年，大父及兄嫂相继殁。十年之间，迭遭期功之丧十有一。至二十九岁，而长子、次子、三子连殇。是岁为道光十五年乙未，大旱饥，泽南罢试徒步归，夜半叩门，则其妻方以连哭三男丧明。时饥甚，索米为炊，无有也
……泽南益自刻厉，不忧门庭多故，而忧所学不能拔俗而入圣;不忧无术以资生，而忧无术以济天下。三十岁，乃补县学生。逾四十，乃以禀生举孝廉方正。假馆四方，穷年汲汲……
陈寅恪《陈述辽史补注序》中提到，读之苍凉：
寅恪侨寓香港，值太平洋之战，扶疾入国，归正首丘……回忆前在绝岛，苍黄逃死之际，取一巾箱坊本《建炎以来系年要录》，抱持诵读，其汴京围困屈降诸卷，所述人事利害之回环，国论是非之纷错，殆及世态诡变之至奇。然其中颇复有不甚可解者，乃取当日身历目睹之事，以相印证，则忽豁然心通意会。平生读史四十年，从无此亲切有味之快感，而死亡饥饿之苦，遂亦置诸度量之外矣。
翻读章太炎文集，深觉此老文章，出手波澜，劲节凛然，读之爱不释手。中有《韵文集自叙》，特录一段：
昔王泽竭而诗不作，春秋经世称道，行事始详。定哀多隐，褒讥亦晦，由是屈原孙卿之赋亦有谲谏遗风，下逮曹阮左郭诸家，五言始盛，苟别以公义，其致一也。
余生残清之季，逃窜东隅，躬执大象，幸而有功。余烈未殄，复遭姗议。险阻艰难，备尝之矣。既壹郁无与语，时假声均以寄悲愤，躬自移录，不敢比于古人。采之夜诵，抑可以见世盛衰。
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又想起二段文字，也感慨动人，特录之。
钱基博《湖南近百年学风》，罗泽南条有下面文字：
（泽南）家酷贫，大父拱诗屡典衣市米，节缩于家，专晌于塾。而泽南溺苦于学，夜无油炷灯，则把卷读月下，倦即露宿达旦。年十九，即课徒自给，而丧其母。次年，大父及兄嫂相继殁。十年之间，迭遭期功之丧十有一。至二十九岁，而长子、次子、三子连殇。是岁为道光十五年乙未，大旱饥，泽南罢试徒步归，夜半叩门，则其妻方以连哭三男丧明。时饥甚，索米为炊，无有也
……泽南益自刻厉，不忧门庭多故，而忧所学不能拔俗而入圣;不忧无术以资生，而忧无术以济天下。三十岁，乃补县学生。逾四十，乃以禀生举孝廉方正。假馆四方，穷年汲汲……
陈寅恪《陈述辽史补注序》中提到，读之苍凉：
寅恪侨寓香港，值太平洋之战，扶疾入国，归正首丘……回忆前在绝岛，苍黄逃死之际，取一巾箱坊本《建炎以来系年要录》，抱持诵读，其汴京围困屈降诸卷，所述人事利害之回环，国论是非之纷错，殆及世态诡变之至奇。然其中颇复有不甚可解者，乃取当日身历目睹之事，以相印证，则忽豁然心通意会。平生读史四十年，从无此亲切有味之快感，而死亡饥饿之苦，遂亦置诸度量之外矣。