水晶脍和猪皮冻
前几天写了个关于冬天小吃的介绍文,提及猪皮冻儿。适才见元代无名氏《居家必用事类全集》庚集饮食类有“水晶脍”一条:“猪皮刮去脂洗净,每斤用水一斗,葱椒陈皮少许,慢火煮皮软,取出细切如缕,却入原汁内再煮。稀稠得中,用绵子滤,候凝即成脍切之。酽醋浇食。”则猪皮冻在元代时已有,且做法与今日几无差别。
下文云:“又法。鲤鱼皮鳞不拘多少,沙盆内擦洗白,再换水濯净,约有多少添水,加葱椒陈皮熬至稠粘。以绵滤净入鳔少许,再熬再滤。候凝即成脍,缕切,用韭黄生菜木犀鸭子笋丝簇盘芥辣醋浇。”则水晶脍在当时有两种做法,一为猪皮二为鱼皮。
往前追溯“水晶脍”之名,孟元老《东京梦华录》“州桥夜市”条已有提及,又黄山谷《饮韩三家醉后始知夜雨》:醉卧人家久未曾,偶然樽俎对青灯。兵厨欲罄浮蛆瓮,馈妇初供醒酒冰。自注云:“予常醉后字‘水晶鲙’为‘醒酒冰’,酒徒皆以为知言。”南宋周密《武林旧事》卷二中记载为元宵节特色食品之一。高观国有《菩萨蛮·水晶脍》词:玉鳞熬出香凝软。并刀断处冰丝颤。红缕间堆盘。轻明相映寒。 纤柔分劝处。腻滑难停箸。一洗醉魂清。真成醒酒冰。
目前所见,两宋之水晶脍皆为鱼脍。宋代猪肉不值钱,东坡诗云:“黄州好猪肉,价贱等粪土。”周煇《清波杂志》卷一“祖宗家法”条,吕大防对宋哲宗所言“不好畋猎,不尚玩好,不用玉器,饮食不贵异味,御厨止用羊肉,此皆祖宗家法所以致太平者”,述饮食尚俭之意。陈师道《后山谈丛》第二卷“御厨不登彘肉,太祖尝畜两彘,谓之神猪”云云,述宫中敬神厌胜之事。虽均未明言宋以猪肉为贱,但两宋宫廷权贵宴饮不好猪肉,其或有之,故东坡诗中道“富者不肯吃”。
而蒙元应亦喜食牛羊肉,不知猪皮所制水晶脍何时开始流行?
随手记,以补前文阙漏。
下文云:“又法。鲤鱼皮鳞不拘多少,沙盆内擦洗白,再换水濯净,约有多少添水,加葱椒陈皮熬至稠粘。以绵滤净入鳔少许,再熬再滤。候凝即成脍,缕切,用韭黄生菜木犀鸭子笋丝簇盘芥辣醋浇。”则水晶脍在当时有两种做法,一为猪皮二为鱼皮。
往前追溯“水晶脍”之名,孟元老《东京梦华录》“州桥夜市”条已有提及,又黄山谷《饮韩三家醉后始知夜雨》:醉卧人家久未曾,偶然樽俎对青灯。兵厨欲罄浮蛆瓮,馈妇初供醒酒冰。自注云:“予常醉后字‘水晶鲙’为‘醒酒冰’,酒徒皆以为知言。”南宋周密《武林旧事》卷二中记载为元宵节特色食品之一。高观国有《菩萨蛮·水晶脍》词:玉鳞熬出香凝软。并刀断处冰丝颤。红缕间堆盘。轻明相映寒。 纤柔分劝处。腻滑难停箸。一洗醉魂清。真成醒酒冰。
目前所见,两宋之水晶脍皆为鱼脍。宋代猪肉不值钱,东坡诗云:“黄州好猪肉,价贱等粪土。”周煇《清波杂志》卷一“祖宗家法”条,吕大防对宋哲宗所言“不好畋猎,不尚玩好,不用玉器,饮食不贵异味,御厨止用羊肉,此皆祖宗家法所以致太平者”,述饮食尚俭之意。陈师道《后山谈丛》第二卷“御厨不登彘肉,太祖尝畜两彘,谓之神猪”云云,述宫中敬神厌胜之事。虽均未明言宋以猪肉为贱,但两宋宫廷权贵宴饮不好猪肉,其或有之,故东坡诗中道“富者不肯吃”。
而蒙元应亦喜食牛羊肉,不知猪皮所制水晶脍何时开始流行?
随手记,以补前文阙漏。