刘小东：找不着北的观看之路（之三）
影像与绘画
这是艺术史的老话题了，论到逼近真实，绘画能跟摄影比吗？能跟纪录片比吗？
不大有人认真看待这两种艺术实践对小东的意义，在超级强大的“写实”绘画面前，它们都逊色了。其实小东对它们一点都不陌生，2005年他到三峡写生，以12名拆迁工人为模特创作了油画《温床》，朋友贾樟柯拍下了他的创作和生活状态。这次小东又和“最厉害的华人导演”——侯孝贤（刘小东语）合作，记录下他的绘画行为。而摄影一直充当着他在绘画与现实之间的重要媒介，他会拍摄成千上百的照片，借助它们完成自己的构图。之前，这些“快照”仅仅被当做绘画的余料和素材，这次它们和日记、纪录片、绘画一起被摆到了尤伦斯。
沿着这样的思路，我是不是该说，这些影像作品要比绘画更给力，更能传达现实的痛点和伤感。在某种程度上是的，文字、照片、纪录片为这次展览加分很多，没有它们，这些画会更虚弱。但是，我并不打算褒扬尤伦斯杰出的策展团队，因为他们的努力并不能阻止《金城小子》一路滑向虚无。
没错，这次刘小东很“当代”，最老实的架上绘画搭上最时髦的imager，video还有众批评家的discourse。尤伦斯的展厅像个大装置。
现实与宏大或琐屑无关，与写实与否无关，更与影像或绘画无关。你是真的给力还是假装的现实，这才是关键。
取景框不能作假，我们捕捉到的仍不过是现实的碎片，这碎片可以打磨，切割，镶嵌，装裱。最终装裱到尤伦斯的墙上，装裱到西方艺术生产的东方镜像上。
刘小东把老乡们从生活环境中“写实”到了底片和画布上，到了尤伦斯到了媒体，难道这些不是现实，只有金城和下岗职工才是现实。我不是要区分金城、北京和美国哪个才是我们的现实，这就像你问蔡国强农民和双年展哪个才是他的现实一样无趣，我想说的是，没有对这个体系的自觉，你跟我谈什么写实，谈什么纪录的道德制高点，就是扯淡。回归还是出走，毫无意义。
是时候清算我们的“真实拜物教”了。
这是艺术史的老话题了，论到逼近真实，绘画能跟摄影比吗？能跟纪录片比吗？
不大有人认真看待这两种艺术实践对小东的意义，在超级强大的“写实”绘画面前，它们都逊色了。其实小东对它们一点都不陌生，2005年他到三峡写生，以12名拆迁工人为模特创作了油画《温床》，朋友贾樟柯拍下了他的创作和生活状态。这次小东又和“最厉害的华人导演”——侯孝贤（刘小东语）合作，记录下他的绘画行为。而摄影一直充当着他在绘画与现实之间的重要媒介，他会拍摄成千上百的照片，借助它们完成自己的构图。之前，这些“快照”仅仅被当做绘画的余料和素材，这次它们和日记、纪录片、绘画一起被摆到了尤伦斯。
沿着这样的思路，我是不是该说，这些影像作品要比绘画更给力，更能传达现实的痛点和伤感。在某种程度上是的，文字、照片、纪录片为这次展览加分很多，没有它们，这些画会更虚弱。但是，我并不打算褒扬尤伦斯杰出的策展团队，因为他们的努力并不能阻止《金城小子》一路滑向虚无。
没错，这次刘小东很“当代”，最老实的架上绘画搭上最时髦的imager，video还有众批评家的discourse。尤伦斯的展厅像个大装置。
现实与宏大或琐屑无关，与写实与否无关，更与影像或绘画无关。你是真的给力还是假装的现实，这才是关键。
取景框不能作假，我们捕捉到的仍不过是现实的碎片，这碎片可以打磨，切割，镶嵌，装裱。最终装裱到尤伦斯的墙上，装裱到西方艺术生产的东方镜像上。
刘小东把老乡们从生活环境中“写实”到了底片和画布上，到了尤伦斯到了媒体，难道这些不是现实，只有金城和下岗职工才是现实。我不是要区分金城、北京和美国哪个才是我们的现实，这就像你问蔡国强农民和双年展哪个才是他的现实一样无趣，我想说的是，没有对这个体系的自觉，你跟我谈什么写实，谈什么纪录的道德制高点，就是扯淡。回归还是出走，毫无意义。
是时候清算我们的“真实拜物教”了。
