浅谈三摩地-小航说
大約是兩年前。
有個來自美國的所謂瑜伽師在我的一個朋友的引薦下跟我見面交流瑜伽。這位年輕的老米風塵僕僕的苦行僧模樣，一襲粗布袍子再加上如野草般瘋長的乾枯又油膩的披肩長髮，以及同樣如枯草一般的濃密的拖到胸口的鬍鬚，頗有大濕范兒。這樣一位仙風道骨的飄逸男子進屋後立馬雙蓮花盤坐于我面前，我的確是有點被濕了。簡單介紹后，我們一起練習體式，才做了几个vinyasa他就气喘吁吁，于是我们就坐下来聊聊瑜伽，他兴致盎然的談論起他過去的職業和瑜伽經歷，他自稱原先是美國的醫學博士，在印度和英國傳授瑜伽十餘載，對他的“勇氣”我表示很欽佩，我也以中國式的對白稱讚了他，顯然我的称赞对他很受用，這位朋友继而跟我滔滔不絕的談起印度的生活見聞，以及對宗教、佛法、釋迦摩尼的見解、還有帕坦加利的瑜伽經，當提起瑜伽八分支，他如數家珍般的跟我講解起各個分階的釋義，儼然一個蹩腳的演員在鏡頭前熟練但卻欠缺真情實感的背臺詞。
他問我，“john，你有沒有嘗過三摩地的感覺？”我驚奇的回答他，“哦，很遺憾，我沒有。”於是乎這位可愛的大濕神采奕奕的跟我描述那如臨仙境一般的三摩地，講他進入三摩地的時候整個人全身都很舒暢，能量湧動，心輪如花般盛開，所有煩惱和痛苦都拋之九霄雲外，根輪一股熱流不斷往上升騰，簡直飄飄欲仙，連kundalini靈蛇都喚醒了，云云。他說的是雲山霧罩，我聽的是雲裡霧裡，都是一些粗劣的譯本瑜伽書上才會有的含糊虛無的玄幻之辭，感覺他說的不是三摩地，倒是很像“三魔地”。
末了我實在不堪忍受有點失禮的打斷了他，“你說的這些，一個吸毒者同樣可以通過吸食毒品而獲得，甚至比這還舒服一千倍。”
……
丫頓時無語。
大約是一年前。
有位來自北京的奉愛瑜伽的奉獻者來武漢聯誼，我們一起愉悅的唱頌，他的吉他彈得很好，自稱跟許巍、鄭鈞等人都很熟，早先也是混搖滾圈的，後來偶然接觸到語音冥想就喜歡上了，他就開始習練各種唱頌，而且自己創作，為那神聖的曼陀羅譜上更好聽的旋律，我很喜歡他做的事情，很有意義，而且我也很喜歡他的那些作品，有的我至今也還會在課上與朋友們分享。
我記得，我跟他有過兩次很輕鬆的交談，他很喜歡用性來作比較，他說在性行為中所得到的快樂太短暫了，尤其對男人而言就那麼短短的幾秒鐘稍縱即逝，而且肉身終會老去，總有不能做的那一天，所以這樣去尋求愉悅是靠不住的，是不持久的，但唱頌可以讓他持續的快樂不停頓的沉浸在那種猶如高潮般的快感中，提到這種語音冥想的方式給他帶來三摩地的很舒服的感覺，又是整個人飄飄欲仙又欲仙欲死最後還欲罷不能。
……
也許他們的感覺是真實的，但這不是三摩地。
以我的理解，三摩地絕不是單一的或持續的冥想所獲得的，它既不見得是偶然也不會是持續，它根本就不是一次感官體驗，而是一種思想覺悟。它是通過瑜伽修行方式將瑜伽思維（瑜伽心）植入到各種社會生活實踐活動中所間接獲得的一種生命認知的高度。三摩地作為瑜伽的最高境界，它不是一種簡單的身心的快樂，就算是，也是開悟之後所得的一種知者不惑的快樂，當你能清楚的通透的看世界，當你能徹底的瞭解痛苦的實質的快樂，這是絕對區別于那兩位朋友所說的快樂，他們的那種快樂才是短暫的，是逃避痛苦，是頭痛醫頭腳痛醫腳，是僅僅用一種比毒品高明不了多少的方式來麻醉自己。就像床單洗乾淨了，還會臟一樣，你需要不斷的以這種方式來延續換得那種快樂。
瑜伽是有關生命科學的古老智慧，用各種方法修習瑜伽的目的是爲了開啟我們這道智慧之門，那種由練習所帶來的身心愉悅是衍生物，是路上的風景，它本身也是好的，但絕不是全部，它可能有你所說的那麼美妙，但美妙完了后你終歸還要面對該要面對的現世，心智沒有任何變化，無非是反反復複的鑽進去跳出來鑽進去跳出來的遊戲罷了，只有徹徹底底的進行實踐思考探索感悟才可以獲得那種至高無上的智慧，對有的人而言，獲得這種至高無上的智慧或許窮其一生都未必能實現，而有的人卻不用那麼漫長，很快就能達到，這個不能用常理來解釋，但無論哪種，目的都是爲了摘取那路的盡頭的智慧之花，而不是爲了一睹路上的風景，當你真正的瞭解了宇宙實相，直面痛苦而不懼怕的智慧一笑，那才是快樂，那才是三摩地。
我尊重行業內那些並不顯山露水的真正的瑜伽人，我視他們為同伴、摯友，他們執著的堅持著自己的習練并用心的去體悟，實實在在的走在瑜伽路上，不虛妄的表達，不做作的模仿，他們用自己的實踐正踏實的朝著目的地堅定不移的靠近，我欽佩身邊的這些朋友，他們會更深刻的解釋三摩地，比我深刻，我在內心裡向他們合十致敬。
我總說，當一個人不是大師，那唯一可做的就是裝扮的像個大師。那些浮出水面的都是無根的浮萍，經不起考驗，在真實面前只會自慚形穢。
另外，我想說瑜伽不是蓋世神功，任何濃墨重彩的渲染瑜伽功效都是不可迷信的，那些欺世盜名的商業作為實為打著瑜伽的招牌搜刮錢財。我們大可以有點美國式的實驗精神，不可盲從。
（以上所述為個人觀點，或許偏激，但無冒犯之意，請認真理解，筆者才疏學淺，認字也不多，如有不敬，切勿對號入座。）
有個來自美國的所謂瑜伽師在我的一個朋友的引薦下跟我見面交流瑜伽。這位年輕的老米風塵僕僕的苦行僧模樣，一襲粗布袍子再加上如野草般瘋長的乾枯又油膩的披肩長髮，以及同樣如枯草一般的濃密的拖到胸口的鬍鬚，頗有大濕范兒。這樣一位仙風道骨的飄逸男子進屋後立馬雙蓮花盤坐于我面前，我的確是有點被濕了。簡單介紹后，我們一起練習體式，才做了几个vinyasa他就气喘吁吁，于是我们就坐下来聊聊瑜伽，他兴致盎然的談論起他過去的職業和瑜伽經歷，他自稱原先是美國的醫學博士，在印度和英國傳授瑜伽十餘載，對他的“勇氣”我表示很欽佩，我也以中國式的對白稱讚了他，顯然我的称赞对他很受用，這位朋友继而跟我滔滔不絕的談起印度的生活見聞，以及對宗教、佛法、釋迦摩尼的見解、還有帕坦加利的瑜伽經，當提起瑜伽八分支，他如數家珍般的跟我講解起各個分階的釋義，儼然一個蹩腳的演員在鏡頭前熟練但卻欠缺真情實感的背臺詞。
他問我，“john，你有沒有嘗過三摩地的感覺？”我驚奇的回答他，“哦，很遺憾，我沒有。”於是乎這位可愛的大濕神采奕奕的跟我描述那如臨仙境一般的三摩地，講他進入三摩地的時候整個人全身都很舒暢，能量湧動，心輪如花般盛開，所有煩惱和痛苦都拋之九霄雲外，根輪一股熱流不斷往上升騰，簡直飄飄欲仙，連kundalini靈蛇都喚醒了，云云。他說的是雲山霧罩，我聽的是雲裡霧裡，都是一些粗劣的譯本瑜伽書上才會有的含糊虛無的玄幻之辭，感覺他說的不是三摩地，倒是很像“三魔地”。
末了我實在不堪忍受有點失禮的打斷了他，“你說的這些，一個吸毒者同樣可以通過吸食毒品而獲得，甚至比這還舒服一千倍。”
……
丫頓時無語。
大約是一年前。
有位來自北京的奉愛瑜伽的奉獻者來武漢聯誼，我們一起愉悅的唱頌，他的吉他彈得很好，自稱跟許巍、鄭鈞等人都很熟，早先也是混搖滾圈的，後來偶然接觸到語音冥想就喜歡上了，他就開始習練各種唱頌，而且自己創作，為那神聖的曼陀羅譜上更好聽的旋律，我很喜歡他做的事情，很有意義，而且我也很喜歡他的那些作品，有的我至今也還會在課上與朋友們分享。
我記得，我跟他有過兩次很輕鬆的交談，他很喜歡用性來作比較，他說在性行為中所得到的快樂太短暫了，尤其對男人而言就那麼短短的幾秒鐘稍縱即逝，而且肉身終會老去，總有不能做的那一天，所以這樣去尋求愉悅是靠不住的，是不持久的，但唱頌可以讓他持續的快樂不停頓的沉浸在那種猶如高潮般的快感中，提到這種語音冥想的方式給他帶來三摩地的很舒服的感覺，又是整個人飄飄欲仙又欲仙欲死最後還欲罷不能。
……
也許他們的感覺是真實的，但這不是三摩地。
以我的理解，三摩地絕不是單一的或持續的冥想所獲得的，它既不見得是偶然也不會是持續，它根本就不是一次感官體驗，而是一種思想覺悟。它是通過瑜伽修行方式將瑜伽思維（瑜伽心）植入到各種社會生活實踐活動中所間接獲得的一種生命認知的高度。三摩地作為瑜伽的最高境界，它不是一種簡單的身心的快樂，就算是，也是開悟之後所得的一種知者不惑的快樂，當你能清楚的通透的看世界，當你能徹底的瞭解痛苦的實質的快樂，這是絕對區別于那兩位朋友所說的快樂，他們的那種快樂才是短暫的，是逃避痛苦，是頭痛醫頭腳痛醫腳，是僅僅用一種比毒品高明不了多少的方式來麻醉自己。就像床單洗乾淨了，還會臟一樣，你需要不斷的以這種方式來延續換得那種快樂。
瑜伽是有關生命科學的古老智慧，用各種方法修習瑜伽的目的是爲了開啟我們這道智慧之門，那種由練習所帶來的身心愉悅是衍生物，是路上的風景，它本身也是好的，但絕不是全部，它可能有你所說的那麼美妙，但美妙完了后你終歸還要面對該要面對的現世，心智沒有任何變化，無非是反反復複的鑽進去跳出來鑽進去跳出來的遊戲罷了，只有徹徹底底的進行實踐思考探索感悟才可以獲得那種至高無上的智慧，對有的人而言，獲得這種至高無上的智慧或許窮其一生都未必能實現，而有的人卻不用那麼漫長，很快就能達到，這個不能用常理來解釋，但無論哪種，目的都是爲了摘取那路的盡頭的智慧之花，而不是爲了一睹路上的風景，當你真正的瞭解了宇宙實相，直面痛苦而不懼怕的智慧一笑，那才是快樂，那才是三摩地。
我尊重行業內那些並不顯山露水的真正的瑜伽人，我視他們為同伴、摯友，他們執著的堅持著自己的習練并用心的去體悟，實實在在的走在瑜伽路上，不虛妄的表達，不做作的模仿，他們用自己的實踐正踏實的朝著目的地堅定不移的靠近，我欽佩身邊的這些朋友，他們會更深刻的解釋三摩地，比我深刻，我在內心裡向他們合十致敬。
我總說，當一個人不是大師，那唯一可做的就是裝扮的像個大師。那些浮出水面的都是無根的浮萍，經不起考驗，在真實面前只會自慚形穢。
另外，我想說瑜伽不是蓋世神功，任何濃墨重彩的渲染瑜伽功效都是不可迷信的，那些欺世盜名的商業作為實為打著瑜伽的招牌搜刮錢財。我們大可以有點美國式的實驗精神，不可盲從。
（以上所述為個人觀點，或許偏激，但無冒犯之意，請認真理解，筆者才疏學淺，認字也不多，如有不敬，切勿對號入座。）
