《内证观察笔记》的前言
三、你是如何学习内证的？
我从没有想到过要学习内证。只是因为生病，久治不愈，后经中医治好，才感觉到需要学习了解中医。因为恢复身体的需要，才拜师学习道家的养生术。偶然对内证有一点领悟，全出于老师的口传心授。叩谢我的恩师！
至于讲到老师是如何教我学习的，最重要的当然是老师的口传心授。没有口传心授不是中国文化。除此外，老师教给我几个原则：
一是要读经。当然是反复、熟读最重要的经典，我读的最多的是《道德经》和《心经》。经典是人生和人类的路标。
二是做事。在生活工作中实践，这是最难的。做人难。
三才是修行。
在修行这一项，老师讲，一是要清静，这难。二是诚。诚则成。三是精，要超越自己，精益求精。四是大寿，要为天下人的共同幸福努力。
四、内证和口传心授的内容是什么？
我的老师口传心授和我所内证到的主要内容，包括三个方面，这三个方面，也全是《中医解剖学》的主要内容。
一是关于道德，关于仁义礼智信。我们的祖先深信，生命就是道德，没有道德，生存没有意义。没有道德的生存方式，不是中华文明的选择。有道德，文明才能生存，才能战胜一切困难和敌人。才能最后胜利。道德、正义、公平、人民当家作主，才有和谐。没有道德，不需证明，更不需内证。《黄帝内经》讲，宇宙凝聚在人体和人的生命中的东西，就是道德。
最直接的一点，中医解剖学认为，人的生命，本身包含着道德，人的五藏六腑能够产生道德。不道德就是真病。
第二部分内容，是关于宇宙自然的知识体系。我们的祖先为我们描绘了另外一种宇宙，另外一种宇宙和生命的关系。拿我们祖先从原始社会传承下来的关于宇宙自然的知识体系，来和当代科学的知识体系对比，在很大意义上，人类的进步，很小很慢。进步不大。讲述者不是否定人类文明在近8000年来的伟大进步，只是两相对照，觉得进步太小。距离8000年前我们祖先的期待，还差的太远。读者读完后可自己思考这个事。所以我们中国人得努力。
第三个内容，是关于人。其实最重要的内容，就是关于人，关于人类的历史，关于生命的奥秘，关于人体的知识。
我们的祖先下了如此大的功夫，从原始社会让我们一代一代传承下来，所要传承的关于人类生命的内容是什么？
我的老师讲，我们祖先传承的生命知识，一是我是谁？二是人类和我，是从哪来的？三是人类要到那去？还有，我们的父母为什么要生下我们？再者，生命的真实面目是什么？等等。
这些知识，在中国古代，是老师口传心授的，学生各自内证。而在现代世界，则是哲学家和历史学家的事。
五、内证的历史特点
在中国，大约从伏羲氏开始到现在，内证至少已经有8000年以上的历史。
在这8000年中，内证最大的历史特征，就是一代一代，我们的祖先和先圣们，从各个侧面，不停息地对人、生命、宇宙进行各个角度的内证。每个时代，都有极高水平的圣人，进行内证。甚至可以讲，中国历史上，没有不进行内证的圣人。这个结论的证明太多了。
本书所要讲述的主要内容，《中医解剖学》，关于人的生命和人类生命所依存的宇宙，在这8000的每一个历史时期，都被先圣们反反复复进行了无数次的内证。同样一个技术细节，在伏羲氏时代，内证过；神农时代，内证过；黄帝时代，内证过；周文王时代，内证过；老子和孔子时代，内证过；汉代内证过；唐代内证过；宋代内证过；明代内证过；清代内证过；现在，我们也同样内证过！所以，在我心目中，理想的《中医解剖学》中的每一项内容，都是经过无数代先圣们无数次内证过的东西，是绝对客观的东西。在学习中，我无数次被这种历史感动流泪。曾经有一段时间，我讲的最多的几个字是：祖宗不吾欺也。因为你和我的老祖先讲的，全是真话。
最能代表内证这种历史特征的，当属《黄帝内经》。这本经典，是内证的结晶。
六、内证和当代科学技术
中国古代把对一个事物的证明，分为内证和外证两大类方法，并因此把数学这样抽象的东西，也分为内数和外数两大类。内外证有明白的区别，内外证又绝对合一，就是中国古代科学的本质。
可以讲，没有当代科学技术，就不会有这本书。和我们祖先内证内容最接近的，还是当代的科学技术，特别是高新技术。未来人类的高新技术，一定会出现和我们祖先的内证内容渐渐融合为一的趋势。
内证不是和科学技术背道而弛，而且，当代科学技术作为内证的外证技术，一定会发展成为内证最重要的技术支撑。内证，还有可能会纠正科学技术的发展轨迹。
七、我是谁？
向读者介绍一下我自己。
作为讲述者的我，一个臭男人，出身于一个长期在农村学校工作的教师家庭。后来，下过乡，当过老师，还曾长期从事涉外工作。七七年考上大学，受过基本的科学和人文教育，一直喜好自然科学和中国文化历史。20岁前后，曾经是西方文艺复兴时期及以后科学与艺术大师们的崇拜者。曾经较系统地研究过西方的历史、文学，大学毕业的论文，写的就是西方荒诞派戏剧。在国外旅行期间，最大的爱好，是欣赏西方的油画。可以讲，我算是一个有基本科学和文化素养的人，具有较为理性的眼光。甚至于自己认为，和大多数中国人比，我曾算是西化很严重者。
为什么会写这样一本书？为什么会对这样看似土的掉渣的事感兴趣？
这起源于80年代中期，我因为工作，得了一个不大不小的病。
求遍了本地最有名的西医，不但病没有治好，而且根本就没有查明病因。且病越来越严重。
后来偶然遇到我的堂哥，一个十二岁就跟家族中一位名老中医学医的中医，他只用了不到两分钟的时间，就把我的病，准确诊断，并进行了有效治疗。
随后，我又用了数年时间，学习用道家和中医的康复方法，恢复自己的身体。在这个过程中，认识了我的老师，拜他为师，进行学习。这也才有了我后来对中国文明的归皈。
看来，疾病，是认识和寻找真理的捷径。对生养自己的文明和真理、道德，无所归皈，就是病。
一个人，既然归属于一种文明，真正对这种自己所归属的文明的归皈，是迟早的事。只有你自己所属的文明，才能拯救你自己。
学习其它文明很重要。但要是学习了人家，就变成了人家，怕是画犬不成反类马。
我开始学习的原因，只是因为生病、好奇而觉得神秘。我经历了亿数次的否定。我无数次否定自己学习的真实所得，我无数次怀疑。因为我的天性是叛逆、否定和造反。因为我是在文革造反和彻底的叛逆中长大，在那个响着零落的枪炮声的时代开始认字的。
所以，尊敬的读者，你也一定要从否定开始。只有叛逆，才能传承。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fa55cb60100f7vq.html
我从没有想到过要学习内证。只是因为生病，久治不愈，后经中医治好，才感觉到需要学习了解中医。因为恢复身体的需要，才拜师学习道家的养生术。偶然对内证有一点领悟，全出于老师的口传心授。叩谢我的恩师！
至于讲到老师是如何教我学习的，最重要的当然是老师的口传心授。没有口传心授不是中国文化。除此外，老师教给我几个原则：
一是要读经。当然是反复、熟读最重要的经典，我读的最多的是《道德经》和《心经》。经典是人生和人类的路标。
二是做事。在生活工作中实践，这是最难的。做人难。
三才是修行。
在修行这一项，老师讲，一是要清静，这难。二是诚。诚则成。三是精，要超越自己，精益求精。四是大寿，要为天下人的共同幸福努力。
四、内证和口传心授的内容是什么？
我的老师口传心授和我所内证到的主要内容，包括三个方面，这三个方面，也全是《中医解剖学》的主要内容。
一是关于道德，关于仁义礼智信。我们的祖先深信，生命就是道德，没有道德，生存没有意义。没有道德的生存方式，不是中华文明的选择。有道德，文明才能生存，才能战胜一切困难和敌人。才能最后胜利。道德、正义、公平、人民当家作主，才有和谐。没有道德，不需证明，更不需内证。《黄帝内经》讲，宇宙凝聚在人体和人的生命中的东西，就是道德。
最直接的一点，中医解剖学认为，人的生命，本身包含着道德，人的五藏六腑能够产生道德。不道德就是真病。
第二部分内容，是关于宇宙自然的知识体系。我们的祖先为我们描绘了另外一种宇宙，另外一种宇宙和生命的关系。拿我们祖先从原始社会传承下来的关于宇宙自然的知识体系，来和当代科学的知识体系对比，在很大意义上，人类的进步，很小很慢。进步不大。讲述者不是否定人类文明在近8000年来的伟大进步，只是两相对照，觉得进步太小。距离8000年前我们祖先的期待，还差的太远。读者读完后可自己思考这个事。所以我们中国人得努力。
第三个内容，是关于人。其实最重要的内容，就是关于人，关于人类的历史，关于生命的奥秘，关于人体的知识。
我们的祖先下了如此大的功夫，从原始社会让我们一代一代传承下来，所要传承的关于人类生命的内容是什么？
我的老师讲，我们祖先传承的生命知识，一是我是谁？二是人类和我，是从哪来的？三是人类要到那去？还有，我们的父母为什么要生下我们？再者，生命的真实面目是什么？等等。
这些知识，在中国古代，是老师口传心授的，学生各自内证。而在现代世界，则是哲学家和历史学家的事。
五、内证的历史特点
在中国，大约从伏羲氏开始到现在，内证至少已经有8000年以上的历史。
在这8000年中，内证最大的历史特征，就是一代一代，我们的祖先和先圣们，从各个侧面，不停息地对人、生命、宇宙进行各个角度的内证。每个时代，都有极高水平的圣人，进行内证。甚至可以讲，中国历史上，没有不进行内证的圣人。这个结论的证明太多了。
本书所要讲述的主要内容，《中医解剖学》，关于人的生命和人类生命所依存的宇宙，在这8000的每一个历史时期，都被先圣们反反复复进行了无数次的内证。同样一个技术细节，在伏羲氏时代，内证过；神农时代，内证过；黄帝时代，内证过；周文王时代，内证过；老子和孔子时代，内证过；汉代内证过；唐代内证过；宋代内证过；明代内证过；清代内证过；现在，我们也同样内证过！所以，在我心目中，理想的《中医解剖学》中的每一项内容，都是经过无数代先圣们无数次内证过的东西，是绝对客观的东西。在学习中，我无数次被这种历史感动流泪。曾经有一段时间，我讲的最多的几个字是：祖宗不吾欺也。因为你和我的老祖先讲的，全是真话。
最能代表内证这种历史特征的，当属《黄帝内经》。这本经典，是内证的结晶。
六、内证和当代科学技术
中国古代把对一个事物的证明，分为内证和外证两大类方法，并因此把数学这样抽象的东西，也分为内数和外数两大类。内外证有明白的区别，内外证又绝对合一，就是中国古代科学的本质。
可以讲，没有当代科学技术，就不会有这本书。和我们祖先内证内容最接近的，还是当代的科学技术，特别是高新技术。未来人类的高新技术，一定会出现和我们祖先的内证内容渐渐融合为一的趋势。
内证不是和科学技术背道而弛，而且，当代科学技术作为内证的外证技术，一定会发展成为内证最重要的技术支撑。内证，还有可能会纠正科学技术的发展轨迹。
七、我是谁？
向读者介绍一下我自己。
作为讲述者的我，一个臭男人，出身于一个长期在农村学校工作的教师家庭。后来，下过乡，当过老师，还曾长期从事涉外工作。七七年考上大学，受过基本的科学和人文教育，一直喜好自然科学和中国文化历史。20岁前后，曾经是西方文艺复兴时期及以后科学与艺术大师们的崇拜者。曾经较系统地研究过西方的历史、文学，大学毕业的论文，写的就是西方荒诞派戏剧。在国外旅行期间，最大的爱好，是欣赏西方的油画。可以讲，我算是一个有基本科学和文化素养的人，具有较为理性的眼光。甚至于自己认为，和大多数中国人比，我曾算是西化很严重者。
为什么会写这样一本书？为什么会对这样看似土的掉渣的事感兴趣？
这起源于80年代中期，我因为工作，得了一个不大不小的病。
求遍了本地最有名的西医，不但病没有治好，而且根本就没有查明病因。且病越来越严重。
后来偶然遇到我的堂哥，一个十二岁就跟家族中一位名老中医学医的中医，他只用了不到两分钟的时间，就把我的病，准确诊断，并进行了有效治疗。
随后，我又用了数年时间，学习用道家和中医的康复方法，恢复自己的身体。在这个过程中，认识了我的老师，拜他为师，进行学习。这也才有了我后来对中国文明的归皈。
看来，疾病，是认识和寻找真理的捷径。对生养自己的文明和真理、道德，无所归皈，就是病。
一个人，既然归属于一种文明，真正对这种自己所归属的文明的归皈，是迟早的事。只有你自己所属的文明，才能拯救你自己。
学习其它文明很重要。但要是学习了人家，就变成了人家，怕是画犬不成反类马。
我开始学习的原因，只是因为生病、好奇而觉得神秘。我经历了亿数次的否定。我无数次否定自己学习的真实所得，我无数次怀疑。因为我的天性是叛逆、否定和造反。因为我是在文革造反和彻底的叛逆中长大，在那个响着零落的枪炮声的时代开始认字的。
所以，尊敬的读者，你也一定要从否定开始。只有叛逆，才能传承。
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