但愿有一天,我们能用握手和拥抱来向主席和总理表示感谢!
今天看到一则报道,也经常听说,灾区人民跪求总理、跪谢总理。
感激,为什么一定要双膝跪地,为什么一定要放弃尊严。唯有软弱、依赖和奴性的劣根性可以解释。(这里不是专指灾区的人们,而是相当普遍的国民性。)
下跪可以表达很多内容,有跪谢,有跪求,有跪拜,有跪从(臣服、屈从)。跪者是臣民、子孙、学生、乞讨者、被征服者或者奴隶;对象是上天、先祖、尊师、征服者、施予者。很明显,其空间结构是上与下,其时间结构是,前与后,其地位是高与低。
主席总理是天,是帝,代表的是主宰者和施予者,这就是为什么依然会跪谢。很遗憾,这种“封建时代”的国民性依然存续着,我们的人民要成长出独立于统治者的人格,还有很长的路要走。如果总理使我们选举的国家的“管家”,我们为什么要向他下跪,如果主席代表的是国民的总体,代表我们自己,我们为什么要下跪。
基于人格独立的民主思想,不仅对于经济和知识能力上没有获得解放的人来说是一个含混的概念,对于经济或知识上的富人,很大程度上也只是一个可以理解的可以触及,但还没有真正拥有的舶来品。
但愿有一天,我们能用握手和拥抱来向主席和总理表示感谢!
感激,为什么一定要双膝跪地,为什么一定要放弃尊严。唯有软弱、依赖和奴性的劣根性可以解释。(这里不是专指灾区的人们,而是相当普遍的国民性。)
下跪可以表达很多内容,有跪谢,有跪求,有跪拜,有跪从(臣服、屈从)。跪者是臣民、子孙、学生、乞讨者、被征服者或者奴隶;对象是上天、先祖、尊师、征服者、施予者。很明显,其空间结构是上与下,其时间结构是,前与后,其地位是高与低。
主席总理是天,是帝,代表的是主宰者和施予者,这就是为什么依然会跪谢。很遗憾,这种“封建时代”的国民性依然存续着,我们的人民要成长出独立于统治者的人格,还有很长的路要走。如果总理使我们选举的国家的“管家”,我们为什么要向他下跪,如果主席代表的是国民的总体,代表我们自己,我们为什么要下跪。
基于人格独立的民主思想,不仅对于经济和知识能力上没有获得解放的人来说是一个含混的概念,对于经济或知识上的富人,很大程度上也只是一个可以理解的可以触及,但还没有真正拥有的舶来品。
但愿有一天,我们能用握手和拥抱来向主席和总理表示感谢!