读耶经日记6
创世记6-7
神子们见人的女儿漂亮,就纷纷娶她们为妻。冯象注:神子(bene elohim),即天使。
耶和华说:人是属肉的,我的灵不可能永远与肉为伴。不如把他们的寿数减了,以一百二十岁为限。冯象注:此规定族长时代末期方才实施:约瑟终年一百一十。从此,世上便有了巨人一族。冯象注:nephilim,事迹常见于各国神话。
他们是神子与人的女儿交合所生,是古代大名鼎鼎的英雄。
按:两河流域、古埃及、迦南、小亚细亚,乃至塞浦路斯、克里特岛以迄希腊半岛(这一大区域,我称之为“文明大三角”),因地域邻近,交通便利,各民族之间交流极为活跃,其神话同源异流,或异源而后融合,原不足怪。两河下游及尼罗河中下游地区,为人类两个最古老文明中心,而两河一带因天赋条件,而创造发明独多,如小麦、绵羊、山羊、马的驯化,车轮、金属冶炼、文字之发明,皆属于各民族中最早或极早,故神将伊甸园设于此处,非为无因。“文明大三角”的出现反过来也可印证人类的非洲起源说(东北非)。
耶和华见人在地上罪恶很大,后悔造人,计划加以灭绝,独挪亚一族蒙恩免死。乃嘱挪亚按规定尺寸造方舟,携妻子媳,并各类动物公母齐全,入方舟中。当挪亚六百岁时,洪水爆发,“地下的深渊突然崩裂,万泉喷涌,天穹的水闸全部打开,大雨倾盆,一连四十个日日夜夜”,“大地上所有的动物,鸟兽蛇虫同人类一起,都淹死了。...洪水汹汹,陆地不见,整整一百八十天。”(从冯象译)
按:神此举措,我辈俗人极难理解。若曰夏娃传下来的原罪,则挪亚亦为夏娃子孙;若曰挪亚为义人,则其子孙必为义人,此理不通。人类造孽,而动植物何辜?
洪水传说,各族皆有之,是否同时?年代可考乎?存疑。
神子们见人的女儿漂亮,就纷纷娶她们为妻。冯象注:神子(bene elohim),即天使。
耶和华说:人是属肉的,我的灵不可能永远与肉为伴。不如把他们的寿数减了,以一百二十岁为限。冯象注:此规定族长时代末期方才实施:约瑟终年一百一十。从此,世上便有了巨人一族。冯象注:nephilim,事迹常见于各国神话。
他们是神子与人的女儿交合所生,是古代大名鼎鼎的英雄。
按:两河流域、古埃及、迦南、小亚细亚,乃至塞浦路斯、克里特岛以迄希腊半岛(这一大区域,我称之为“文明大三角”),因地域邻近,交通便利,各民族之间交流极为活跃,其神话同源异流,或异源而后融合,原不足怪。两河下游及尼罗河中下游地区,为人类两个最古老文明中心,而两河一带因天赋条件,而创造发明独多,如小麦、绵羊、山羊、马的驯化,车轮、金属冶炼、文字之发明,皆属于各民族中最早或极早,故神将伊甸园设于此处,非为无因。“文明大三角”的出现反过来也可印证人类的非洲起源说(东北非)。
耶和华见人在地上罪恶很大,后悔造人,计划加以灭绝,独挪亚一族蒙恩免死。乃嘱挪亚按规定尺寸造方舟,携妻子媳,并各类动物公母齐全,入方舟中。当挪亚六百岁时,洪水爆发,“地下的深渊突然崩裂,万泉喷涌,天穹的水闸全部打开,大雨倾盆,一连四十个日日夜夜”,“大地上所有的动物,鸟兽蛇虫同人类一起,都淹死了。...洪水汹汹,陆地不见,整整一百八十天。”(从冯象译)
按:神此举措,我辈俗人极难理解。若曰夏娃传下来的原罪,则挪亚亦为夏娃子孙;若曰挪亚为义人,则其子孙必为义人,此理不通。人类造孽,而动植物何辜?
洪水传说,各族皆有之,是否同时?年代可考乎?存疑。
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按:神此举措,我辈俗人极难理解。若曰夏娃传下来的原罪,则挪亚亦为夏娃子孙;若曰挪亚为义人,则其子孙必为义人,此理不通。人类造孽,而动植物何辜? 洪水传说,各族皆有之,是否同时?年代可考乎?存疑。
圣经称挪亚为义人,并非挪亚没有原罪,也非挪亚在行为上没有犯罪。挪亚的义,是因信而称义。(参:希伯来书11:7 挪 亚 因 着 信 , 既 蒙 神 指 示 他 未 见 的 事 , 动 了 敬 畏 的 心 , 预 备 了 一 只 方 舟 , 使 他 全 家 得 救 。 因 此 就 定 了 那 世 代 的 罪 , 自 己 也 承 受 了 那 从 信 而 来 的 义 。 )
是啊,动植物本是无辜,但人类因着犯罪而将罪蔓延至全地。罪的工价就是死。是人类之罪殃及无辜...