《里仁》4.21 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

《里仁》4.21 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 正平： 《里仁》4.21 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 海明： 父就是类似基督徒的上帝 海明： 父母的年龄，年岁，年纪，不可以不知道，孔子看到很多人不注意父母的年龄增长 正平： 孔安国“见其寿考则喜，见其衰老则忧。” 嘉： 一则以喜？ 正平： 这节，连各家注都没话可说。 嘉： 一则以惧？ 海明： 增寿而喜 年老而忧，一体两面 正平： 就孔安国所说，“见其寿考则喜，见其衰老则忧。” 朱熹《论语集注》：“知，犹记忆也。常知父母之年，则既喜其寿，又惧其衰，而于爱日之诚，自有不能已者。” 海明： 如何既喜又忧？同时进行？ 茂新： 《補注》云：人子于父母之年，無時不當知，無日可以忽也。 海明： 还是一会儿喜，一会儿忧？ 无时无日，就是每时每刻，既喜又忧？ 大维： 还是两个方面？ 茂新： 首先，父母之年，人子雖知，卻常常忘記。 伟东： 喜忧参半... 海明： 喜忧参半...怎么个参法？同时？ 茂新： 嫌棄父母嘮叨、健忘、不夠新潮，做事、走路不夠快，是不是忘了父母之年？ 伟东： 母亲大人马上75岁生日了，现在的心情，就是喜忧参半 大维： 知，猶識zhi4也。常記在心之義。喜者，喜其壽。 海明： 父母高寿值得喜 大维： 懼者，懼其來日之無多。 大维： 喜懼一時並集，不分先後。 大维： 就是这个“参”法 茂新： 常記在心上， 红伟： 这句貌似与前面几句首尾呼应，有喜有惧，才能无违，才能唯其疾之忧，才能不远游，才能几谏，才能色不难，才能敬！ 大维： 有点“悲欣交集”的意思 大维： 或說：父母之年，子女無時不當知。或父母年尚彊，然彊健之時不可多得。或喜其壽考，而衰危已將至。此說亦有理。但讀書不當一意向深處求，不如上一說，得孝子愛日之大常。 海明： 但也惧，对死亡的恐惧，如父母一样面临死亡而惧，为自己不能代替他们赴死而惧 大维： 钱穆先生还是认同第一种解释更多 正平： 刘开的《论语补注》提出了一个话题，他说父母年老，既喜且惧则可以理解。如果父母在强盛之年，身强体健，这不是没地方施展忧惧了吗？他认为老夫子意思没说明白。 大维： 可以参见钱穆的第二解释 大维： “不可多得” 正平： 好的，钱穆的书我还没有，回头找一下。 大维： 朱熹和钱穆都提到“爱日”，这是个固定说法了 海明： 儒家的死亡意识，不是个体的死亡，没有孤独的个人 正平： 我也看到了，钱穆回答了刘开的问题。 大维： 爱日，珍惜时日也。 海明： 意识到死亡是自己与父母同在的，恨不得代父母去死 大维： 所以即使父母身体还强健，不改喜忧参半之心 茂新： 喜是感恩，懼是珍惜。 大维： 此章描寫孝子心情，甚當玩味。大维：其憂樂之情深，故喜懼之心篤。 大维： 是真情流露的孝子情怀 海明： 所以儒家是父教，父母如基督徒的上帝 伟东： 父母体健时，是喜有其爱，而敬畏其威 海明： 这几章讲孝，要连起来理解 大维： 和红伟学长的想法类似，钱穆先生也说： 以上四章皆言孝。孝心即仁心。不孝何能仁？ 海明： 孝为仁本 大维： 當知能對別人有同情，能關切，此乃人類心情之最可寶貴者。 海明： 我的书里有专门的论述 大维： 孔子特就孝道指點人心之仁。 大维： 人當推廣孝心以達於仁，若以自私之心對父母，處家庭，初視若亦無違孝道，然心不仁，亦將不孝。 大维： 此心是一，即仁便是孝，即孝便是仁，非謂仁孝可有先後之分別。 大维： 仁孝一体，恳切之论 海明： 孝为仁本如何能够成为一种哲学的论说 崔茂新 喜是感恩，故努力進徳修業；懼是珍惜，故不做讓父母操心勞神損傷身心之事。 大维： 仁爱心如果不是以孝敬心作为基础，就是不自然，不合理的 伟东： 孔子特就孝道指點人心之仁。 海明： 是啊，所以孝为仁之本 大维： 一个人连父母都不爱，却说自己爱众人，谁能信服呢？ 海明： 宋儒关于孝与仁的关系有大量讨论 大维： 西哲抨击中国的孝道，实在是不懂圣人之心啊 向帅： 能否更进一步 海明： 当代很多学者把孝仅仅当做孝行，不全面 大维： 还是心相上的 海明： 主要是孝心和孝情，但绝大多数学者不能理解到位 向帅： 这个是根本 大维： 佛教传中国，也吸收孝道，中国的大德都赞扬孝道 海明： 也很少有学者如我们这样讨论孝为仁本，大部分都是孤立论孝或仁 向帅： 现实有很多无奈，孝心不孝行化，就难以考量 伟东： 仁心用于事亲为孝，仁心用于事兄为悌...[抱拳][抱拳][抱拳] 大维： 因为众生轮回，无始无终，都互有父母之缘，所以爱众生如父母，也是从孝情外推，促使生慈悲心 海明： 所以儒家如果可以有教，就是父教 大维： 世人都曲解父教为愚孝，实在是需要廓清的 海明： 父母之教，非政治之教，当代很多儒家学者对于政治过分热衷，不谈心性 大维： 舜的故事要多讲，看儒家怎么对待不仁之父，最能说清孝道本质 向帅： 现在谈到父母养老，仍是以子女为中心，老了就依附于子女，遇到问题老人尊严不保 海明： 但心性为父教之本，昨天晚上我在中央党校讲了这一点 大维： 向帅兄所言确实，因为都在事相上用力，心相却不到 海明： 父教是父母临在之教，是时时刻刻如临父母之教 向帅： 那就是个人的事了 伟东： 有心无行，恐非为孝，故孝为行 大维： 但是心不到，所行必失其正 海明： 孝心为孝行之本 大维： 希望是心里接受，而不是光嘴上说说 海明： 无孝心无孝情，如何出孝行？ 大维： 心到行到，才是孝道 大维： 中国文化不守住孝道，就会崩溃 海明： 孝道可谓父母崇拜 伟东： 悌心为悌行之本，忠心为忠行之本，是这样吗？ 猛： 同意，我一直认可百善孝为先 海明： 心为行本，没有问题 大维： 许多人辛苦一生，把孩子送到外国念中学，接回来一个外国人，叫老爸老妈的名字，以平辈相待 伟东： 那这样有百心千心万心...