12月13日主题：《一生的学习》（罗实整理）

最近和克里希那穆提比较有缘，总是在不同的场合接触到这位印度哲人的思想，让我获得了很多很多新的认识。一直以来，我对印度人是有一些偏见的，总觉得他们似乎和某种神秘的、唯心主义的、不思进取的落后思想有着紧密的联系，在我看来正是因为受到这些思想的毒害，才导致了他们普遍的贫穷落后中的那种怡然自得。在接触到克氏之后，我其实也没有完全扭转这种愚蠢的偏见。这么一个活生生的印度人，一个很聪明、很丰满、很富有智慧的印度智者，让我开始认识到自己抽象的、漫画式的印度形象是很有问题的。 如果要综合最近一段时间来的阅读体验，以及读书会同学的分享，我甚至可以得出了一个略显偏激的结论——在对生活以及生命体验的层面，世界上的各个民族，无论是欧洲人、非洲人、大洋洲人还是南极洲人，都没有谁真正意义上取得过绝对的优势，根本就没有谁真正掌握过所谓的真理——即使从表面上看，有些地方是高楼林立车水马龙，而有些地方却还刀耕火种食不果腹。 无论是在上周读书会上讨论的《心灵密境之旅》中的印第安巫师——唐望，还是这里我要跟大家交流的印度哲人——克里希那穆提，或是我们最最熟悉的华夏文化界明星泰斗——孔子老子，抑或是也许现在世界上拥有最多信徒的——耶稣基督。他们到底谁手中掌握着所谓的真理呢？他们似乎可以说是用一种截然不同的面孔出现在世人面前，但似乎每一个人都有着巨大的说服力，有着一大批信徒在传承着对这些信念的坚持与虔诚。也许他们都太高大庞杂了，对大部分视距有限的普通人来说，盲人摸象的情况在所难免，所以我也不打算站在一个比他们都高的地方，一览众山小，将他们悉数收编。但我希望能够和大家交流一小部分自己已经看到的东西。 在正式开始介绍克氏《一生的学习》之前，我还要着重强调一点，由于对这本书的阅读我也是断断续续，并没有投入太多的时间进行分析阅读，再加上克氏本身远胜于我的境界。所以不太能够保证我这里讲到的是原汁原味的“Made in Krishnamurti”。但在与此同时，克氏的的思想中有一点需要首先强调——他认为真理是无限的，纯属个人了悟，生活在别人的思想和理论中其实是比较愚蠢的。所以我给大家介绍的，也许可以算是罗氏与克氏合著版的《一生的学习》，我会在不经意间借他之口表达一些自己的想法，请大家注意持批判的态度加以区别对待，否则因受骗上当导致经济上或精神上的损失，鄙人概不负责！ 谈到学习，其实可以引伸出很多相关的问题的不同的侧面—— 什么样的学习需要贯穿人的一生？ 站在学习对立面的教育者应该提供什么样的教育才能算正确？ 承担教育重任的学校、老师、父母应该怎么做才算是正确？ 在教育所传递的内容中，智慧、知识、技能各处在什么样的位置？ …… 对这些问题的回答，上面这张图中可以看到比较主要的内容了。《一生》中所批判的教育其实就是我们所经历，并且深受影响的教育。当下这种教育的主要特征在于对技术与知识的强调，对能力和效率的追求。在现代社会，效率的价值无法否认，但在作者看来，所有这些外在的成就都无法带来内心的充实、创造力的富有、人格的成熟与自由以及相互的尊重与体谅。 要获得那一系列的，可以称之为内在价值的东西，需要采取一系列的行动。需要首先认识我们当下的不足，了解到一种更加“正确”的状态是什么样的。要达到那种“正确”的而不是“扭曲”的状态，首先需要建立的是一种对自己思想、情感、欲望的一种直觉，在对这些东西的观察与体验中去感受的“真”的存在。在寻找真理，构建更有价值更有乐趣的生活的过程中，所有的人都无法代替你自己的努力！ 在这个学习的过程中，除了个人主动的体验和了悟之外，作为外在力量的学校、教师、家长所起到的作用，不应该是现在这样，希望强行地进行灌输、教化与约束，提供现成的纪律、道德与所谓的真理。而应该以爱作为出发点，以尊重个体的自由与兴趣，用一种爱的方式去消除被教育者内心的恐惧，从而使其能够处在一种更加敏锐的感知状态，和更加具有创造力和开拓性的状态。当一个人敏锐的观察力获得了开启，当一个人没有被一些外在教化所导致的内在障碍所阻隔时，个人的智慧才能够得到发展——这也是为什么克氏说，解除恐惧是智慧的开端！ 为了帮助大家对书中的一些基本观点有一些了解，我把徐略军在豆瓣上分享的书摘http://www.douban.com/group/topic/4817219/又稍微筛选了一下，供大家参考： 一生的学习 　　 　　目录： 　　 　　 第一章 教育与生活的意义 　　 第二章 正确的教育 　　 第三章 智力、权威与智慧 　　 第四章 今日世界的危机 　　 第五章 我们需要怎样的学校 　　 第六章 父母与教师 　　 第七章 性与婚姻 　　 第八章 艺术、美与创造 无知的人并不是没有学问的人，而是不明了自己的人。当一个有学问的人信赖书本、知识和权威，借着它们以获取了解，那么他便是愚蠢的。了解是由自我认识而来，而自我认识，乃是一个人明白他自己的整个心理过程。因此，教育的真正意义是自我了解，因为整个生活是汇聚于我们每个人的身心。 目前我们所谓的教育，只是由书本聚集见闻、知识，这是任何必懂得阅读的人都办得到的。这种教育提供了一条巧妙的逃避自我之途，如同其他所有的逃避方式一样，它无可避免地制造出有增无减的苦难。冲突和混乱，是由于我们和他人、事物、概念之间差错的关系而产生，除非我们了解此项关系而改变了它，否则，仅仅知识的学习和堆砌，各种技能的获取，都只会将我们导向更深的混乱和毁灭。 -------------------------------------------------------------------------------- 　　让我们不要依据原则和理想来思考,让我们关怀事物的真面目.遵循一种或是对意见与学说的专横态度都无法产生一个完整的人。理论是一种方便的逃避方式。 　　 　　正确的教育，在于了解真实的儿童。惟有当一个人不爱孩子的时候，才会把某种理想强加在孩子身上。理想的追求，排斥了爱；而缺乏了爱，任何有关人的问题，都是无法获得解决。 -------------------------------------------------------------------------------- 　　你们到底是在学知识，还是在培养洞察力？学知识就需要权威。你们是不是在跟我学知识，然后从知识中行动？我学数学、技术、工程等等，然后变成一名工程师。我也可以去田里操作和学习种田。这两者都是从累积的知识中行动，因此知识就变成了权威。权威很可能是医生、科学家、建筑师或那个声称自己已悟道的上师。现在有一个人出现了，他说：“喂！依赖知识的行动就是一种局限，这样你永远无法得到真正的解脱，你不可能在有知识障碍的情况下提升自己。”让我们以不同的方式来观照自己，让我们以洞察力来观照自己，而不要通过知识来看自己。在这种情况下就没有权威的存在。 -------------------------------------------------------------------------------- 　　 　　　　经验不能使人自由，透过经验而学习，只是根据个人原有的局限所造出来的新模子而已，这是永远得不到自由的。 　　 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　 　　　　理想并非是实际之物，它只是一种你认为“应该”的情形，它存在于未来之中。而我现在想说：把理想忘掉！觉察你的本来面目，不要追求你认为“应该”的样子，而要了解“真实”的自己。在了解自我中，会开始自然的蜕变。反之，如果你想把自己改变成理想的形象，这其中是没有任何变化可言的，只不过是包装改变而已。它只是在追求一种自我投射，延迟对“真我”的了解。 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　　　一旦你依赖某人或某个观念来激励自己，你必定会产生恐惧，因此这根本不是真的激励。万事都能激励人！叶片的落下、鸟儿的死亡，人们的行为举止。如果你注意这一切，你就一直在学习。保持永不停息的探索的心灵，从观察、挣扎、快乐与眼泪中学习。 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　 　　　　我们空虚、无聊、悲哀，在心理上我们都是乞丐，不断追求别人或别的事物来弥补自身不足，来给我们希望，来支持我们，这就是我们把一件极普通的事都弄得十分丑陋的原因。 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　“正确的教育，意指唤醒智慧，培育一种完整的生活，惟有这种教育才能创造出一种新的文化和一个和平的世界。” “正确的教育来自我们自身的改造。...我们必须学习怜悯、同情、知足、，需求那至高无上的真。”