唐太宗最喜欢的儿子为什么是李承乾、李泰和李治？

众所周知，历史上的唐太宗与长孙皇后鹣鲽情深。尽管长孙皇后三十六岁盛年而逝，但唐太宗并没有人走茶凉，反而是越发的爱屋及乌，对长孙皇后所生及养育的儿女都十分疼爱，甚至屡屡做出让大臣们头疼不已的过分举动。再加上近些年史料的不断丰富，唐太宗真心疼爱李承乾、李泰、李治这些子女的事实为越来越多的人所认可，一直致力于否认这些史实的黑子们渐渐坐不住了。

只不过眼看以往那套直接否认史料的手段是行不通了，于是黑子们歪脑筋一动，又想出了一个曲解史实的好方法——那就是用嫡庶有别、唐太宗宠爱李承乾、李泰、李治是因为他们都是嫡出的歪理，来否认唐太宗是因为深爱长孙皇后而爱屋及乌的事实。

不过歪理就是歪理，始终经不起推敲，更经不起一件件史实的实锤论证，所以今天我们就来好好看看，唐太宗疼爱李承乾、李泰、李治，与所谓的嫡庶有别根本就没有任何关系。

首先，我们来了解一下什么叫做真正的嫡庶。

《北史》：

案《礼》，立嫡以长，故谓长子为嫡子。嫡子死，以嫡子之子为嫡孙，死则曾、玄亦然。……嫡子母弟本非承嫡，以无嫡，故得为父后，则嫡孙之弟，理亦应得为父后，则是父卒然后为祖后者服斩。

《唐律疏议》：

158.立嫡违法

诸立嫡违法者，徒一年。即嫡妻年五十以上无子者，得立嫡以长，不以长者亦如之。

【疏】议曰：立嫡者，本拟承袭。嫡妻之长子为嫡子，不依此立，是名“违法”，合徒一年。“即嫡妻年五十以上无子者”，谓妇人年五十以上，不复乳育，故许立庶子为嫡。皆先立长，不立长者，亦徒一年，故云“亦如之”。依令：“无嫡子及有罪疾，立嫡孙；无嫡孙，以次立嫡子同母弟；无母弟，立庶子；无庶子，立嫡孙同母弟；无母弟，立庶孙。曾、玄以下准此。”无後者，为户绝。

在古代人眼里，只有嫡妻生育的第一个儿子，也就是嫡长子才算是嫡子，后面无论嫡妻再生多少儿子，都只能算是庶子。所以《北史》和《唐律疏议》里才会说，嫡妻之长子为嫡子，除此之外哪怕是嫡子的同母弟弟，那也不是嫡子。

因此，李渊在起兵时指责隋文帝废太子杨勇而改立杨广，是“废守器之长，立不才之庶”，房玄龄在谈及隋文帝易储时也说过这是在“混诸嫡庶”——皆因杨勇、杨广虽然同母所出，但杨勇居长，而杨广只是次子。可见在时人的观念中，即便都是嫡妻所生的儿子，但只有长子才是真正的嫡子。

毕竟嫡庶的存在本来就是为了保障家族爵位和财产的顺利传承，所以真正的继承人只能有一个，那就是嫡妻所生的长子。放在皇室里，唐太宗的嫡子也只有一个，那就是皇太子李承乾，至于李泰、李治，虽然都是长孙皇后亲生的，但从礼法上来看，他们的地位依旧只能算是庶子。

也正因为如此，褚遂良在批评唐太宗因为宠爱李泰太过，从而导致争储的事情发生时就说过：“陛下昔立承乾为太子，而复宠爱魏王，礼数或有逾于承乾者，良由嫡庶不分，所以至此”，明确将李泰当做了庶子。唐太宗自己也很清楚他的嫡子只有李承乾一个，所以李安俨在怂恿他废李承乾立李泰为太子时，唐太宗就亲口说出了“我儿虽患脚，犹是长嫡，岂可舍嫡立庶乎？ ”道出了李泰在礼法面前，也只是庶子的身份。

可见如果真的非要揪着嫡庶之分不放，对不起，嫡子只有李承乾一个，李泰、李治也是庶子。想举着嫡庶神教的大旗来歪曲史实，麻烦先把最基本的常识弄弄清楚。

其次，我们来看看唐太宗本人对嫡庶的态度是什么。从史书上的记载来看，唐太宗对嫡庶之别并没有放在心上，更不像现代人所以为的那样看重嫡庶之别。比如汉王李元昌、霍王李元轨都是唐太宗同父异母的庶出弟弟，唐太宗对待这些庶弟们相当不错。

因为欣赏李元轨贤能有才，唐太宗不仅公开在大臣面前对李元轨赞赏有加，还特意将以能言善谏闻名天下的魏征的女儿嫁给李元轨为妻。

至于对李元昌这个庶弟，唐太宗更是难掩喜爱之情。所以哪怕贞观十七年汉王李元昌因为追随皇太子李承乾意图谋反，唐太宗也不忍李元昌就此身死，还主动跟大臣们求情，想要放这个弟弟一马。尽管最后因为大臣们的坚决反对，唐太宗不得不赐死李元昌，但随后唐太宗就特赦了李元昌的生母和妻子，不仅使她们免于处罚，还唯恐她们晚年无依无靠，特意赏赐了田地与宅邸供她们生活。

这里可以反观同样庶出，同样谋反的齐王李佑，就没这么好的待遇了。

李佑的生母是唐太宗的四妃之一阴德妃，看着在后宫地位不低，实际上在唐太宗的心里根本没什么地位——唐太宗曾对魏征表示过对阴氏等人的嫌弃之情，觉得阴氏这些籍没掖庭罪妇出身的妃嫔不配给他生孩子。正因为阴德妃无宠，李佑同样不得唐太宗的欢心，所以李佑谋反事发后直接被唐太宗赐死并废为庶人。阴氏也遭到了连坐，被废掉了德妃的封号，舅舅阴弘智也难逃一死。

从唐太宗对李元昌这些庶弟的态度可知，如果唐太宗真如黑子们所说的是嫡庶神教的话，那么他何必对庶出的李元昌网开一面呢？直接和庶出的李佑一样一视同仁好了，都按唐律来，该杀的杀，该废的废。

所以想否认唐太宗喜欢李承乾、李泰、李治这三个儿子的史实就直说，别拿所谓的嫡庶有别做遮羞布。

最后，我们再看看所谓李承乾、李泰、李治得宠是因为嫡出，而李恪、李贞等人无宠是因为庶出的逻辑是有多么经不起推敲。

但凡对唐初历史有点了解的人都会知道，贞观一朝的大臣都是以能言敢谏出名的，以魏征、马周、王珪、褚遂良、张行本为首的大臣们，一次次针对唐太宗给李承乾、李泰、李治这三个儿子的待遇上疏劝谏。什么，你问为什么这些大臣要集中火力在李承乾这三人身上？那就看看李承乾、李泰、李治这三只到底享受了什么样的待遇吧：

李承乾这个叛逆太子的名头不是白叫的，即使唐太宗专门为他开设了崇文馆，又让朝中三品以上官员的嫡子全部去东宫侍奉，放开了府库的权限让李承乾想怎么花钱就怎么花钱，还让大臣直接以“君父”这个天子的专称去称呼自己的儿子。

唐太宗身为皇帝，做父亲做到这个份上，旁观者光是看看都觉得动容了，然而李承乾不领情，就是不领情。和道士等人搞左道，玩方术；以生病为由一连几个月都不上朝，然后还把东宫弄得震天响，声音连宫外都听得一清二楚，唯恐别人不知道他这是在装病；甚至还折腾出了谋反这个十恶不赦的滔天大罪，最后还是唐太宗一边老泪纵横，一边想尽办法保下了李承乾的一条性命，乃至出现了主谋安然无恙，从犯却全部死翘翘的奇异景象。

李泰身为亲王却没跟别的兄弟一样离开长安赴任，而是常年留在唐太宗身边，领着好几份薪水却什么活都不用干，没事就把房子装修成奢侈华丽的代名词，随手写本《括地志》，唐太宗就为他忙前忙后，又是开文学馆招揽人才，又是主动提供丰厚得令人咂舌的活动经费。

就算后来李泰想要夺嫡的小心思让父亲知道了，可唐太宗的反应却是只降了儿子一级的爵位，最后四年不到还重新升回来了。这样的处罚简直就是轻飘飘，相比之下东吴大帝孙权的儿子孙霸简直就要哭晕在厕所里了，为什么大家都一样，都是想夺个嫡，怎么他的下场就是直接被父亲赐死呢？

李治就更不用说了，中国历史上第一个享受由皇帝亲自抚养待遇的皇子，即便当了皇太子，唐太宗都舍不得放这个儿子回东宫待着。急得马周、刘洎等人不得不轮番上阵，劝了又劝，这才让唐太宗勉强点头答应让李治每半个月回东宫一次。

后来唐太宗征高句丽，父子二人难得分别这么久，那封著名的《两度帖》肉麻得让人掉了一地鸡皮疙瘩，不知道的人还以为是情书呢。好不容易从高句丽回来了，也不得安生，唐太宗巡幸个灵州也要带着李治，张行本无奈之下只得硬着头皮劝说这位爱子狂魔，不要因为私爱而耽误了皇太子学习的大好时机。

——如果唐太宗对李承乾、李泰、李治这三个儿子，和李恪、李佑这些儿子区别对待是因为嫡庶有别，那么为什么魏征、马周这些大臣要一次又一次地上疏劝谏，不断地向唐太宗拍砖？难道魏征他们不是古人而是现代人穿越过去的，所以不懂嫡庶之分的规矩？

当然不是！

如果李承乾、李泰、李治享受的这些待遇本就是身为长孙皇后的儿子该有的，大臣们是吃饱了撑的，才会这样一次次上疏，一次次劝谏。

正因为唐太宗给的这些待遇远远超过了一个皇太子、一个皇子应该享有的，更不是李承乾、李泰、李治理所应当享有的，才会招来大臣们一次又一次毫不留情的批评——皇帝陛下，我们都知道您是爱子狂魔，可是这种宠法实在是太过分啦！

所以想用嫡庶神教的理论来曲解唐太宗真心疼爱李承乾、李泰、李治的史实，来给李恪、李佑等人的不得宠遮羞，根本就是枉然。

毕竟嫡庶之分划定的只是一个人的出身，却没办法禁锢人的情感。就像汉高祖刘邦不爱嫡子刘盈，却把庶子刘如意真心实意地放在心上疼宠，临终还不忘留下诏书给刘盈，让他日后一定要保护好这个弟弟。晋武帝司马炎也是如此，尽管他很喜欢皇后杨艳为他生育的儿子，但是对庶出的司马颖也很喜欢，所以给了司马颖十万户的实封，比皇后杨艳所出的司马柬多了整整两万户。

由此可见嫡庶虽然在皇位、爵位和财产的继承上起着极大的作用，但在人的情感面前，嫡庶之分产生不了什么实质性的效力。

更何况唐太宗根本不在乎什么嫡庶有别，因此即使李元昌、李元轨等人明明是庶出的，可唐太宗依然愿意对他们好。同样的，唐太宗疼爱李承乾、李泰、李治这三个儿子，也只是因为他们是爱妻长孙皇后所生，所以爱屋及乌的唐太宗自然对这三个儿子各种掏心掏肺，因为宠爱儿子而逾越规矩，乃至令大臣们头疼不已的举动频现也就不难理解了。