聆听女性主义众声｜《女性主义全球史》线上共读会

快闪楼 已结束

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  Vivify～ 2023-05-16 22:03:38 陕西

  【5.16打卡层】 【5.16打卡层】 守望者eye

  打卡

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  汤汤 2023-05-16 22:15:05 辽宁

  【5.16打卡层】 【5.16打卡层】 守望者eye

  

  看完了第一章，梦想。争取明天多看点，明天只有一节课嘿嘿

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  phrosye 2023-05-16 22:23:47 江苏

  【5.16打卡层】 【5.16打卡层】 守望者eye

  打卡

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  卧听南窗雨 (书是音符，谈话才是歌) 2023-05-16 22:26:11 福建

  【5.16打卡层】 【5.16打卡层】 守望者eye

  第一章探讨乌托邦思想的发生地与相关文学作品，考察了女性主义梦想的多种来源与梦想之地。

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  可爱温温🌼 2023-05-16 22:45:47 广东

  【5.14打卡层】 【5.14打卡层】 守望者eye

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  野生女孩桑谜 2023-05-16 22:56:43 广东

  【5.16打卡层】 【5.16打卡层】 守望者eye

  

  导论和第一章读完~确实感觉作者是拼贴式写历史，没找到脉络，差不多时期内的各国女性主义代表人物和思想都粗略地在作者带领下了解了一番，都浅尝辄止。大家读的时候有这个困惑吗？

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  橘子汽水 (基地) 2023-05-16 23:17:15 上海

  【5.16打卡层】 【5.16打卡层】 守望者eye

  5.16 第三章 空间 本章探究的内容包括工作场所、祈祷空间、女性专用庇护所，女性如何努力利用市场“空间”为自己赋权。曾经初读伍尔芙一间自己的房间时感到惊艳却始终略显单薄，这一章从更广阔的视角写了各种类型的女性和空间，精英/工人女性的空间、富裕/贫穷女性的空间、已婚/未婚女性的空间、不同种族女性的空间……从“要求”空间到“创造”空间，从争取进入空间、使用空间的权利，到建造属于女性自己的空间，读这一章后有些振奋，也开始理解近几年国内出现的诸多女性友好空间诸如专属酒吧、书店等等等等，以及女性创业、构建经济身份的意义所在

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  Lily's 2023-05-16 23:19:38 广东

  【5.16打卡层】 【5.16打卡层】 守望者eye

  day3。磕磕绊绊终于读完了导论。虽然进度落后，我却感到实实在在的踏实。不懂的就多读几遍，发现虽然没有全懂，但好像比第一遍读的懂了一些。也发现我潜意识在抗拒和不满作者的表达方式，这也造成了我阅读文本的一部分理解障碍。我刻意通过阅读让自己停留在这种不适感当中，学会接受和适应自己不熟悉的文风和语言组织方式。读完导论，我发现自己慢慢不再抗拒、愿意和能够走进作者通过充满她个人风格的文字构建起来的叙事场域中。好像至此，我才真正开始阅读这本书。

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  单比特桔梗 (不要拯救溺死于真空的花) 2023-05-16 23:45:21 四川

  【5.16打卡层】 【5.16打卡层】 守望者eye

  2023.05.16 Day3 p102-153 强调自我发现，这使妇女能重新想黎并学会爱自已的身体，也有助于她们加强自主性，摆脱男权主导、等级分明的医疗生行业。窺器由此变成了妇女重获医疗权力的象征。

  人们对于卫生棉这样的女性用品的态度，似乎也能看出女性主义的改变。

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  ._. 2023-05-17 00:06:40 河南

  【5.16打卡层】 【5.16打卡层】 守望者eye

  【打卡】第二章 思想 不同时期的历史、政治、法制、思想等共同建构和影响着不同时期女性主义思想和“妇女问题”的思考；不同时代的学者关注不同的议题和问题。女性主义者借助各类传统，例如社会主义、自由主义、共和主义、民族主义、无政府主义等，来进行知识创新，提出自己的主张，但在过程中仍难以避免陷入一种“权力陷阱”，比如文中提到的以东西方强烈对比为基础的想象世界的方式，这种思维模式中西方女性将自己视为救世主，拯救那些“东方遭受男性侵犯的女性受害者”，但她们仍以一种“帝国主义”的方式来进行。

  “人们使用「父权制」概念时，很难考虑到不同妇女的经历，与妇女解放相关的各种各样的运动经常疏远那些仍遭受奴役、阶级排外、殖民暴力及种族主义戕害的妇女”。

  “我们不应该过于轻易地丢弃「父权制」，我们或许想要让它与“男女”等与之竞争的术语进行对话，并认识到父权制倾向于汇集女性与男性之间、不同历史时期之间的重要差异。了解社会如何组织才会使妇女遭厌弃与驱逐的大致情况……可以将讨论的重点转移到结构性问题上：性别不平等如何影响语言、劳动市场、宗教、刑事司法制度、心理及家庭。没有哪一种单一的概念能适用于所有不同的领域”。

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  守望者eye (守望者，到灯塔去。) 组长 楼主 2023-05-17 08:37:54 江苏

  请问5月21日的读书会在哪里举行呀？有链接么？谢谢！ 请问5月21日的读书会在哪里举行呀？有链接么？谢谢！ Olivia

  在南京举办，提前我们会有直播链接。

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  春与 2023-05-17 13:56:35 江苏

  【5.17打卡层】 【5.17打卡层】 守望者eye

  5.17 “解放”的概念不过是一场虚幻。更重要的是，人们认为第一次世界大战阻碍了20世纪初在欧洲各地进行的解放运动。这场运动富有创造性，主张平等，它创造了经济和性方面独立的“新女性”典范。因此，我们得知战争巩固了在冲突前夕处于危机之中的男性身份，恢复了妇女作为多产母亲和高效主妇的地位。如果说战争解放了女性，那也是为了让她们成为效率更高的家庭主妇，成为更尽职尽责、令人尊敬的妻子。

  我的想法： 如果打仗国家战败，女性遭遇和地位都很惨，被买卖，强奸，杀害。即便现在中东地区，女性遭遇战乱还是这种待遇，因为女性不是独立大写的“人”，因此被视为资源和财产，放在现代，只要女性还被视为资源和财产的地方，只要发生战乱，情况只会比和平年代的待遇更惨。但你要问发生在中国的话，情况应该有所不同，原因在于中国男人经过几十年男女平等的教育，很多男人不会把妻子视为财产，否则战乱买卖妻子也会存在，但是鉴于大城市和山区女性地位是两个极端，山区女性被买卖的概率很大，大城市的话看和平时期妻子在家中的地位，如果比较高，那战乱时候也差不到哪里去。

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  春与 2023-05-17 13:57:23 江苏

  在南京举办，提前我们会有直播链接。 在南京举办，提前我们会有直播链接。 守望者eye

  太好了，具体在南京什么地方？

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  卧听南窗雨 (书是音符，谈话才是歌) 2023-05-17 19:19:59 福建

  【5.17打卡层】 【5.17打卡层】 守望者eye

  “工作可以带来经济独立，大多数的女权主义者都认为获得就业机会是她们的一项重要目标。”有创造性，对社会有益的活动，是女性主义乌托邦梦想的重要内容之一！

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  hanyuecho- 2023-05-17 20:18:31 河南

  【5.17打卡层】 【5.17打卡层】 守望者eye

  ［打卡］ 05/17 读《女性主义全球史》第四章“物品”。“我们热爱它，它也热爱我们。”女性主义运动中的“物品”，实际上正是父权制现状下对女性“空间”夺回的一种载体。“真正的解放并不是你能获得什么样的商业产品，而更多的是制造出你自己的商品。”具体起来，那就是“拿走你那些富有父权压制性的文字和物品，女性要有自己的表达和选择。”只有女性自身的语言才能决定社会中哪种生产是女性中意的、需要的，只有女性自己的身体，才有权力“发明或改造女性主义物件”。妇女运动不仅是“用书写创造了自己”，妇女运动更需要用螺丝刀、用锤子、用铁锹、用计算机等等一切可以使用的物品来创造属于自己的世界，夺回属于女性自己的空间。

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  徐知行 2023-05-17 21:18:10 辽宁

  【5.17打卡层】 【5.17打卡层】 守望者eye

  5/17打卡 第四章 物品 我们触摸、品鉴、佩戴表征女性主义思想的物品，这可以成为支持妇女运动并赢得运动胜利的有力方式，通过穿着佩戴女性主义相关物品确实会给自己带来一些力量，也希望和看懂的姐妹结交朋友，了解自己的不孤单。 物品中我认为“创造世界”之物最为重要，电影和书籍，在生活中有太多的电影和书籍（比如部分网络小说）给我们塑造和输出了非常差的东西，尤其是在成长中，三观塑造中的影响非常大，我们要更多的推广书籍，让更多的人看到了解到更宽广的世界，激发更多的思考，从而摆脱父权制的洗脑包。 月经用品的质量问题价格问题以及内裤的棉裆部分过短、妇科检查的私密性和检查中被尊重的需求等各种各样的始终存在的问题，始终没有得到解决，任重道远。

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  徐知行 2023-05-17 21:35:09 辽宁

  【5.17打卡层】 【5.17打卡层】 守望者eye

  

  5/17打卡 第四章 物品 我们热爱它，它也热爱我们。 我们需要各类物品来表达自己，来互相取暖。

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  橘子汽水 (基地) 2023-05-17 22:31:22 上海

  【5.17打卡层】 【5.17打卡层】 守望者eye

  5.17 第四章 物品 物品如何推动女性主义发展？这一章所列举的案例似乎都与商业-zz运动有关，有时候，被具象化物品的创造和生产可以代表女性的观点立场和行动，也能为其他行动建立物质基础，赞同书里提到的“在高度父权制的社会中，金钱是迫使改变发生的有效方式”。不过出于当下互联网环境现状，我自己仍然对商品化的手段持有保留意见，赚钱噱头or真实的女性主义运动和努力？ 有的时候真假难辨。或许我们可以通过共同佩戴一些标志物而辨认盟友，甚至获得精神共鸣，也能通过消费来真实地支持各类女性运动，但如何在此更进一步？如何防止女性主义沦为商家的赚钱诱饵？

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  jing 2023-05-17 22:40:38 北京

  【5.17打卡层】 【5.17打卡层】 守望者eye

  因为需要，所以创造；如果被利用，就转移以抗议，然后再创造……“物体”叙述了女性主义怎样用“当代艺术”的方式介入社会的最佳例证

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  记得喝蜂蜜 2023-05-17 22:41:46 甘肃

  【5.17打卡层】 【5.17打卡层】 守望者eye

  ✅5.17打卡 第三章 空间 德拉普论述女性为争取精神空间与物质空间所做的努力，这个角度新鲜极了。无论如何聚集的空间是她们争取权益，参与政治亦或是生发思想的现实基础。在劳动、经济与市场、宗教信仰以及避难所等空间场所中，她们可能只是身影和足迹，也可能是组织者，也有可能是对抗者，用“空间”的虚实概念来概括这些活动，既保留了文学趣味，也使女性主义活动立体和实在起来。越来越佩服德拉普的叙述逻辑与架构。

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  贾不假 (白玉为堂金作马) 2023-05-17 23:03:48 广东

  【5.17打卡层】 【5.17打卡层】 守望者eye

  今日打卡：第三章“空间”和第四章“物品” 关于空间，我真的想说受暴妇女庇护所这个应该要推广……关于物品，物品可以带给人力量，这个我认同！看过国外的妇女游行，标语、帽子、手环等等，都可以成为身份的象征物。这两章都有提到白人女性对原住民或者移民女性的不接纳，这个也是性别问题和种族问题交织的地方。

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  单比特桔梗 (不要拯救溺死于真空的花) 2023-05-17 23:36:58 四川

  【5.17打卡层】 【5.17打卡层】 守望者eye

  2023.05.17 Day3 p90-135 想到了伍尔夫的《一间自己的房间》，女人要有钱和一间只属于自己的房子，去思考事物的本质，让思考的钓线深深地沉到溪流中去。

  人们总是聚焦于暴力的伴倡的个体经历,指费女子河发了暴力行为，女性主义者则改变焦点，提出丁另-种分析。她们解释道，男性针对女性的暴力不是个体的病态现象，而是父权制的结构特征，男性正是借此维护着父权制现状的稳定性。

  认识到男性针对女性暴力的普遍性及其核心源泉后，女性觉得迫切需要找到可以抵制男性暴力的新型空间。

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  采桑子的沙鸥 (我的灵魂系于荷马的第七根琴索) 2023-05-17 23:58:01 福建

  【5.17打卡层】 【5.17打卡层】 守望者eye

  “努力要过突破传统限制的生活需要付出精神代价。”😭

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  美大牙 (哦) 2023-05-18 00:02:01 上海

  【5.17打卡层】 【5.17打卡层】 守望者eye

  【打卡】四章物品 文创雏形

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  美大牙 (哦) 2023-05-18 00:03:47 上海

  【5.16打卡层】 【5.16打卡层】 守望者eye

  补昨天 二章和三章 提到了伍尔夫的空间 在现在如果你说需要一点空间 可能还不是物理层面的 但是女性先驱们 真的是从物理抗争到心灵

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  ._. 2023-05-18 00:46:12 河南

  【5.17打卡层】 【5.17打卡层】 守望者eye

  【打卡】第三章 空间 “要求获得空间并创造空间，始终是女权运动的核心”。

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  phrosye 2023-05-18 01:01:42 江苏

  【5.17打卡层】 【5.17打卡层】 守望者eye

  

  打卡 印象最深的一幅图

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  野生女孩桑谜 2023-05-18 01:52:15 广东

  【5.17打卡层】 【5.17打卡层】 守望者eye

  

  警惕“性别战争”，面对现在舆论环境的各种性别战争，大家怎么看呢？特别是对一些男性创造的“田园女权”这个称呼，若是女性主义者的你怎么看待？

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  phrosye 2023-05-18 04:10:41 江苏

  【5.18打卡层】 【5.18打卡层】 守望者eye

  

  打卡

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  浮云浮云☁️ 2023-05-18 09:00:25 江苏

  Hello，大家好，我是本书责编，感谢大家的积极打卡，看到很多朋友都有很棒的思考。我看目前还没有人提问，那我就在每天的打卡层按章节放上我的笔记~希望大家可以来多多讨论。

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  浮云浮云☁️ 2023-05-18 09:05:02 江苏

  【5.14打卡层】 【5.14打卡层】 守望者eye

  【导论+第一章】 导论：思考历史，对话当下 回顾不同的女性主义历史，找到当代诸问题的前兆；不能强行贴女性主义标签，诉求、问题有其历史性，但仍能在过去找到共鸣与启发。 谁可以被归入“女性主义者”之列？谁被遗漏了？对不同的个体、社会或国家而言，女性主义有着怎样不同的意义？ 不可抹去各类女性斗争与运动的地域独特性。不过，仅孤立地看待所有这些争论与运动将会大错特错，因为它们往往具有相同的重要主张，会从各自的斗争经历中汲取灵感。我们可以绘制出一张丰富有趣的交织网，构成该网的是世界范围内对性别与权力之间关系的争论，同时，我们也承认女性主义是一种具有深厚历史与环境独特性的现象。

  第一章 乌托邦梦想 对新性别秩序的想象 二十世纪早期 在文学中想象不同的社会组织方式、社会新秩序 女性梦想不同于男性梦想的想法极具颠覆性。但所有女性在多大程度上或许能分享共同的梦想，这一点是女性主义者最关心的问题，也是会造成极大分歧的问题。梦想不只是想象不同事物，也表示变革的希望中蕴含的局限与矛盾。 不同的地域有着不同的女性主义乌托邦想象，同时，她们的梦想中有相似点也有共鸣。 我们不谈女性统一这样不可能的难题，而是代之以更松散、更临时的联盟和拼贴模式，这是近来女性主义思想中富有成效的改变。

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  浮云浮云☁️ 2023-05-18 09:21:31 江苏

  【5.15打卡层】 【5.15打卡层】 守望者eye

  【第二章】思想 政治、经济、心理学领域的男性中心主义，性别如何影响了各种社会结构，如何为男权至上提供了不同的命名方式

  父权制 女性并非天生就该处于从属地位，但令女性处于不利地位的社会经济结构长期存在，很难发生改变。 父权制概念最初由人种学家提出，在社会主义运动中广受欢迎，之后被各类女性主义者使用，被重新阐释与质疑。 恩格斯称妇女是最早的无产阶级。他认为在特定的历史时刻，她们的劳动被男性剥削，从而成了无产阶级。 恩格斯判定，既然父系社会是社会主义解放道路上过渡性的中间站，那么反对父权制的最好方式是男性与女性形成统一战线对抗资本主义。这就意味着十九世纪最重要的社会主义学者们并没有特别关注或细查妇女压迫的本质。 许多女性注意到，父权制有其自身的存在机制，不可能仅仅通过社会主义革命就消除父权制。而且，父权制能够随时间而变化，它甚至可以让一些女性获益。它让男性获得优势，大部分男性都直接从妇女劳动和妇女被排除在政治领域之外等方面得益。这就意味着许多男性社会主义者尽管读过恩格斯和倍倍尔的作品，但仍然很难察觉他们自身对妇女的压迫行为。 父权制是一种根深蒂固的“思维习惯”，它纵容男人支配女人、白人统治少数民族、年长的支配年少的、一些女人支配另一些女人，视这一切为常态。

  男性参与 “压迫者”的任何运动，不管多么用心良苦，（至多）都会回到积极的、以治疗为导向的男性策略上——努力让男性对他们自身、对他们的行为感觉好点。许多持有女权主张的妇女都怀疑男性愿意做出改变的程度能有多深。人们始终质疑，许多男性对女性主义的支持非常有限、非常敷衍，他们甚至将之当成与妇女活动家调情或是对她们进行挑逗的方式。

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  浮云浮云☁️ 2023-05-18 09:27:35 江苏

  【第三章】工作场所、祈祷的空间、女性远离暴力的专用庇护所，以及女性主义者如何努力利用市场“空间”为自己赋权

  对于许多女性来说，她们的宗教、阶级、民族、种族决定了她们可以栖居的空间。

  劳动空间 杰茜·布切里特等女性主义者都很警惕那些以保护妇女儿童为名将妇女划归为弱势工人的做法。她怀疑阻止她们夜间工作或让她们有休息时间段的“保护性”法律会导致雇主据此而转雇男性。不过，对许多工人阶级妇女而言，英国的家长式作风为她们提供了一线生机，减轻了令她们疲惫不堪又危险的工作。 芳米亚露关注劳动阶级妇女和乡村妇女，她留给尼日利亚，也是留给其他许多非洲国家的遗产就是始终要清醒地认识到劳动阶级妇女和乡村妇女的需求。芳米亚露很清楚妇女过度承担了殖民占领所带来的沉重代价。

  女性创业 大多数妇女经营的企业都很难获得她们需要的资本，供她们购买股票、租用经营场所、雇工人。银行不愿意借钱给妇女，尤其不愿借给已婚妇女。抵押和信用卡通常都不以妇女为服务对象，或者会要求她们的丈夫做担保，而有色人种妇女尤其不得获得金融资源。 女性信用合作社和女性银行诞生

  女性出版业
  这些商业空间面向所有不同阶级的妇女，大多数还为男性开放了至少一部分空间。这些书店在商业大街上的每日日常中帮助争取妇女权利，它们的存在即在鲜明宣扬女性主义的变革承诺。

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  浮云浮云☁️ 2023-05-18 09:30:42 江苏

  【5.17打卡层】 【5.17打卡层】 守望者eye

  【第四章】女性主义物件 女性主义色彩设计 打上女性主义标签的商品 窥器 卫生棉条

  女性主义者所追求的并不只是超越物质文化；物品有助于表达政治观点，交流女性主义思想，发现其他女性主义者，推动实现女性梦想。物品由女性主义者占用，由她们生产，在妇女运动中及世界范围内流通。 我们触摸、品鉴、佩戴表征女性主义思想的物品，这可以成为支持妇女运动并赢得运动胜利的有力方式。 在女性主义文化中注入各种物品，物品使女性主义文化具体化，使之可以更长久地存在，为后代的女性主义者留下了可认领、可改造的遗产。

  非洲妇女 月经贫困 对于非洲妇女，人们更关注的问题是，妇女生殖器是男性宗教暴力与文化暴力的发生地 许多非洲妇女并不支持她们认为由白人妇女主导、带有殖民心态的政治运动。 “我们重申并维护非洲各国妇女抵抗父权制的悠久又丰富的传统。我们在此宣称我们有权作为非洲女性主义者建构我们自己的理论体系，为我们自己书写，制定我们自己的战略，为我们自己言说。”

  书籍 小册子 杂志 写作与阅读对女性主义至关重要，有些学者认为，“妇女运动似乎是用书写创造了自己”。 过去两百年间不断变化的通信技术对于女性主义思想及创造力的物质化极为重要。

  本章展示了相当丰富的物品，它们被买卖，被重新设计，被破坏，为女性主义者提供了可确实感知、穿戴、购买女性主义象征性实物的方式。 女性主义可以被商品化的想法引发了争议，批评者担心这会将激进的政治运动带入利润与生产的世界。投机主义企业有时试图将女性主义的创造力商品化，但赚钱有时也是激进妇女的实用性目标。

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  浮云浮云☁️ 2023-05-18 09:34:46 江苏

  【5.18打卡层】 【5.18打卡层】 守望者eye

  【第五章】外表 ”女性主义者的样子“ 女性着装改革 埃尔茜·克卢斯·帕森斯：即便你反对，我也要上大学——那就是女性主义。即便有人反对，说我“自私”，我仍坚持要有正常的工作时间——那就是女性主义。即便有人反对，说我不够自私，我想要个孩子的时候便会生个孩子——那就是女性主义。

  二十一世纪关于面纱与“布基尼”的争论，以及媒体对公众人物如希拉里·克林顿等的衣着的过分关注，都提醒我们妇女着装在划定她们在社会中的“位置”方面极为重要。选择让自己看上去不一样是具有革命潜力的行为。除了颠覆穿衣规范，女性主义者还提出谁在“看”也是一个需要思考的问题。

  时尚或美往往是妇女试图行使权力的工具。女性主义者面临着两难境地：是遵从着装规则，获得社会优势，还是冒险承担因为拒绝与大家看上去一样而遭受的损失。

  不同群体颠覆男性着装方式的努力都有力地证明，无论是男是女，要想以有悖性别标准的方式呈现自我都困难重重。穿上女子衣装或是“另类”时装的男子往往发现这会很危险。但他们很少会承认，妇女和非二元性别的人每天都会遭到类似的骚扰。雪上加霜的是，如果妇女“挑逗性地”穿着短裙，司法机构将拒绝以强奸罪或袭击罪起诉加害者。

  在世界各地，妇女在选择她们展现给别人的外表和拒绝接受社会要求她们展现的外表方面始终不得不谨慎小心。妇女选举权运动者一面享受着十九世纪四十年代以来美国服饰改革者所倡导的“自由套装”，一面又为了增加她们的影响力而不越过自我展示的传统疆界，在这两者之间走钢索。

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  浮云浮云☁️ 2023-05-18 09:37:15 江苏

  【5.19打卡层】 【5.19打卡层】 守望者eye

  【第六章】所谓妇女解放，就是妇女有权获得幸福与实现自我。幸福感的缺失是十九世纪妇女受压迫的典型标志。

  女性的愤怒 愤怒感是世界范围内的妇女解放运动者唤起的一种强大动力。它也引发了人们的争论，即暴力是否可以成为妇女抗议活动的合法形式，是否可以成为表达愤怒的具体形式。

  恐惧 在父权制社会中，妇女的主要情感是恐惧。这既是强加给妇女的情感，也是男人有效利用的策略。

  爱 牙买加诗人、女性主义者琼·乔丹：我是个女性主义者，这对我的意义与我是黑人对我而言的意义是一样的：它意味着我必须爱我自己，尊重我自己，就好像我的生命就依赖于自爱与自尊；它意味着我必须持久地净化我自己，不受我们所生存的这个世界里的厌憎与蔑视的侵扰。这些厌憎与蔑视围着我，渗透进我作为女性、黑人的身份中。

  我们并不总能读懂历史舞台上形形色色的人物的情感，尤其考虑到我们读的是跨越数百年的历史人物或世界其他地区与我们有着明显文化差异的情感。我们或许可以想象她们的各种情感，甚或会有不少个体告诉我们她们的情感，但我们不可能想当然地就认为她们称作爱、骄傲等的情感就与我们的一样。

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  浮云浮云☁️ 2023-05-18 09:38:53 江苏

  【5.20打卡层】 【5.20打卡层】 守望者eye

  【第七章】女权运动始终都极富创造性且花样繁多

  本书所探讨的女性主义即愤怒、富有创造力、强有力地为妇女争取权利、空间与团结。

  有人认为女性主义改革是被动的历史过程，错误地认定一切会随时间推移而变化，妇女地位也将不可避免地改变。然而二十世纪全世界的妇女经历的是令她们痛苦的缓慢改革，是在战争、政变与独裁中被剥夺权利，是日常生活中的暴力，以及对女性声音的嘲弄或对女性发声权的剥夺。

  我们将探究女权运动的丰富历史，既考查选举权运动寻求公共关注的出色表现，也探讨那些私密的、个体的拒绝行为——拒绝承担家里的洗刷工作或是拒绝满足男性的情感与性需求。

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  浮云浮云☁️ 2023-05-18 09:43:30 江苏

  【5.21打卡层】 【5.21打卡层】 守望者eye

  【第八章+结论】

  音乐 女权运动者很早便认识到，歌曲当中蕴含的力量可以促进团结，颠覆现状。 女性主义音乐具有比她们所想象的更久远也更多样的历史。音乐帮助妇女参政论者、妇女社会主义者、妇女解放主义者及女同性恋者创建社群、嘲讽对手、募捐、闯入那些不欢迎她们的空间。对地下朋克女性主义者来说，音乐是无政府主义的抗议，表达了她们复杂的情感。对非裔美国音乐家来说，福音诗歌、爵士乐、布鲁斯为她们提供了强有力的创作源泉，推动了她们的运动，令她们享有更大的权力。碧昂丝在2013年巡回演出时对女性主义的拥护，毫不违和地嵌入了这一传统。

  歌曲和音乐并不是随意使用的政治或抗议工具。它们激化了人们的情感，提供了复杂、难以解释，甚至双重的含义。它们所传递的信息往往由听者根据需要进行阐释。因而，一首歌不只是温暖人心的团结的象征；在不同的背景下演绎时，它也会服务于不同的文化与政治目的。

  聆听女性主义让我们能够更好地感知女性主义兼收并蓄、发展变化、有愤怒也有欢欣的创造力。

  结论 始终聚焦于女权运动，聚焦于人们如何通过赞美诗、抗议歌曲、鞋与面纱、石头与螺栓割刀来看、听、触摸这些运动。创造物理空间是反复出现的主题，这有助于将历史定位于实际的、物质性的地点，也有助于人们更好地理解拥有权利、可以进入空间意味着什么。这一切都有助于我们记录由各种运动、各类人和不同思想组成的“女性主义拼图”如何得到强化并稳固下来，有时候又如何消失又重新出现。这样的研究方法有助于拆解女性主义先驱的正统教条，揭示其他先前被遮蔽的拼图碎片。

  女性主义景观中有着各种显著的连续性——女性的身体仍会遭受审视、暴力与控制；运动者还是会感受到爱与愤怒，还是会进行文字创作、写歌，并以之为工具寻求改变，还是会创造并挪用她们自己的“物件”和空间。 不过，强调那些重复的图案和连续性也会有淡化历史差距的危险。女性主义关心的各种问题、她们解决“妇女问题”的各种努力有时所植根的背景与当今运动的背景完全不同。

  该如何看待往昔？ 对于那些试图抹平或简化众女性主义景观的行为，或试图忽视这一景观中无法消弭的意识形态差异的行为，我们应质疑。理解了这一点，女性主义历史就更可服务于当下。女性想要不同的东西，这不应令我们惊讶，但各女性主义的存亡取决于如何利用这种多样性。

  女性主义者在过去从未对任何一项活动有过一致的观点，认识到这一点可以减少当今各种争端带来的不良影响。任何一项社会运动都会设定许多目标，采取多种策略，对不同的人有着不同的意义，这既正常，也富有成效。

  “从事女性主义事业”并不是一种终极状态，而应当是一个旅程。

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  春与 2023-05-18 11:46:40 江苏

  【第八章+结论】 音乐 女权运动者很早便认识到，歌曲当中蕴含的力量可以促进团结，颠覆现状。 【第八章+结论】 音乐 女权运动者很早便认识到，歌曲当中蕴含的力量可以促进团结，颠覆现状。 女性主义音乐具有比她们所想象的更久远也更多样的历史。音乐帮助妇女参政论者、妇女社会主义者、妇女解放主义者及女同性恋者创建社群、嘲讽对手、募捐、闯入那些不欢迎她们的空间。对地下朋克女性主义者来说，音乐是无政府主义的抗议，表达了她们复杂的情感。对非裔美国音乐家来说，福音诗歌、爵士乐、布鲁斯为她们提供了强有力的创作源泉，推动了她们的运动，令她们享有更大的权力。碧昂丝在2013年巡回演出时对女性主义的拥护，毫不违和地嵌入了这一传统。 歌曲和音乐并不是随意使用的政治或抗议工具。它们激化了人们的情感，提供了复杂、难以解释，甚至双重的含义。它们所传递的信息往往由听者根据需要进行阐释。因而，一首歌不只是温暖人心的团结的象征；在不同的背景下演绎时，它也会服务于不同的文化与政治目的。 聆听女性主义让我们能够更好地感知女性主义兼收并蓄、发展变化、有愤怒也有欢欣的创造力。 结论 始终聚焦于女权运动，聚焦于人们如何通过赞美诗、抗议歌曲、鞋与面纱、石头与螺栓割刀来看、听、触摸这些运动。创造物理空间是反复出现的主题，这有助于将历史定位于实际的、物质性的地点，也有助于人们更好地理解拥有权利、可以进入空间意味着什么。这一切都有助于我们记录由各种运动、各类人和不同思想组成的“女性主义拼图”如何得到强化并稳固下来，有时候又如何消失又重新出现。这样的研究方法有助于拆解女性主义先驱的正统教条，揭示其他先前被遮蔽的拼图碎片。 女性主义景观中有着各种显著的连续性——女性的身体仍会遭受审视、暴力与控制；运动者还是会感受到爱与愤怒，还是会进行文字创作、写歌，并以之为工具寻求改变，还是会创造并挪用她们自己的“物件”和空间。 不过，强调那些重复的图案和连续性也会有淡化历史差距的危险。女性主义关心的各种问题、她们解决“妇女问题”的各种努力有时所植根的背景与当今运动的背景完全不同。 该如何看待往昔？ 对于那些试图抹平或简化众女性主义景观的行为，或试图忽视这一景观中无法消弭的意识形态差异的行为，我们应质疑。理解了这一点，女性主义历史就更可服务于当下。女性想要不同的东西，这不应令我们惊讶，但各女性主义的存亡取决于如何利用这种多样性。 女性主义者在过去从未对任何一项活动有过一致的观点，认识到这一点可以减少当今各种争端带来的不良影响。任何一项社会运动都会设定许多目标，采取多种策略，对不同的人有着不同的意义，这既正常，也富有成效。 “从事女性主义事业”并不是一种终极状态，而应当是一个旅程。 ... 浮云浮云☁️

  今天不是5月18日吗 怎么穿越了

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  hanyuecho- 2023-05-18 21:06:58 河南

  【5.18打卡层】 【5.18打卡层】 守望者eye

  ［打卡］ 05/18 读《女性主义全球史》第五章“外表”。最振聋发聩的一句是“我们不再为男人而打扮。”作者用了极大的篇幅把历史聚焦在伊斯兰信仰妇女的面纱上，说来道去，最重要的只有这么一句，即必须尊重女性自身的选择意愿。于是由此可知，即使是打着“保护”的名义来限制女性服装的做法，也是绝对不可取的。——“妇女（应该被允许）对我们自己的身体进行自我定义，拥有自主权。”而这样的自主权，也可以得知有一个历史性的变化，即自主选择去遮盖到自主选择去裸露的转变，我想这也是女性个体意识越来越凸显的一个积极的转变。也就是说，“男性凝视”所带来的罪恶，从来都不该被归咎于女性——女性有权力选择自己的着装打扮；而真正的诱因也显而易见，那就是父权制社会下被惯坏的丑陋的男性自己所拥有的“凝视惯例”——尽管这一点被男性的既得利益默许，然而它绝对是一种陋习。 于是我们要说的是，比起女性思量怎样穿着才能走在路上不会担惊受怕，更应思量如何使“男性凝视”不再有冒犯性，不再用高高在上的眼光物化女性。而女性自身要做的，就是要坚定地知道“我们的身体属于我们自己，应用来娱乐我们自己，不应被出卖，也不应被掠夺”，穿什么，怎么穿都是女性自己的自由，任何人都无权干涉。

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  ._. 2023-05-18 21:16:20 河南

  【5.18打卡层】 【5.18打卡层】 守望者eye

  【打卡】第四章 物品 “我们触摸、品鉴、佩戴表征女性主义思想的物品，还可以成为支持妇女运动并赢得运动胜利的有力方式”。 “在女性主义文化中注入各种物品，物品使女性主义文化具体化，使之可以更长久地存在，为后代的女性主义者留下了可认领、可改造的遗产”。 “身体是女性主义创造力、精神联系的诞生地，是发明或改造女性主义「物件」的灵感发源地”。 “我们热爱它，它也热爱我们”。

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  橘子汽水 (基地) 2023-05-18 22:31:23 上海

  【5.18打卡层】 【5.18打卡层】 守望者eye

  5.18 第五章 外表 十九世纪后期出现“新女性”的概念， 经济独立、自信的女性，从家庭走向工作走向街头，服饰改革和空间的争取也有所关联吧，女性获得了空间使用/工作/政治的权利，追求自身的独立，与此同时服饰也成为表明立场的一部分；二十世纪七八十年代所谓“穿衣打扮是为愉悦自己及其他女性”开始反抗 “男性凝视”并在当下仍旧存在并貌似正在向追求多元化的方向发展。但这一章也同样揭示了服饰改革会带来的团体差异、阶级和种族的排他性， 另外，针对面纱这一象征符号，远不如想象中仅仅代表“压迫/教条/驯化…”有关，有些时候面纱也能成为民族/宗教情感的表达，也许是什么“标准”并不重要，该警惕的是只能/必须“如此”或“那样”单一的评判方式和行动准则，让我们先允许可能发生，先允许不同的声音出现。

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  采桑子的沙鸥 (我的灵魂系于荷马的第七根琴索) 2023-05-18 22:50:04 福建

  【5.18打卡层】 【5.18打卡层】 守望者eye

  父权制概念最初由人种学家提出，后来在社会主义运动中广泛发展，随后，尔后被女性主义者重新阐释与质疑。唉，这本书让我想去阅读一下书里提到的几本书籍，《黑暗的左手》！

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  春与 2023-05-18 22:51:31 江苏

  【5.18打卡层】 【5.18打卡层】 守望者eye

  5.18 “历史的终结”对女性而言到底意味着什么呢？是男性主导社会的末路和新社会黎明的到来？是一个性别分化几近消失的新时代？1还是一个男性和女性既可以保持自己的独特身份又享有平等权利和机会的世界？当代女性主义者仍在这些问题上争论不休。虽然他们的目标是确立妇女作为历史主体的地位，但构建女性身份的需要和彻底废除“女性”这一类别的需要之间的紧张关系不断浮现。分离主义似乎不再是可行的选择；女性与男性在有待确定的条件下，以某种形式共处好像变得越来越有吸引力。一个女人想要什么？

  20世纪女性主义的核心在于，作为被建构出的他者如何与父权制为核心的民族国家互动。这里有歪打正着的进步，有暂时委屈的妥协，有持久不变的深层结构歧视。anyway，如今回顾二十世纪的女性史，我们会惊异于很多方面进步的快速与结构变迁的迟缓。性别平等，消弭父权制，才刚迈出第一步。

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  徐知行 2023-05-18 22:58:49 辽宁

  【5.18打卡层】 【5.18打卡层】 守望者eye

  

  5/18打卡 第五章 外表 对于服装的问题“穿衣自由”、“服美役”的问题一直处于各种各样的争论之中。不管穿什么亦或者是化不化妆，我认为最重要的是选择舒适的、便捷的或者是有利于自己的。 了解他人处境，尊重每个人的选择（但不是向下选择）。 还有好多东西要学啊！！！

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  记得喝蜂蜜 2023-05-18 23:27:09 甘肃

  【5.18打卡层】 【5.18打卡层】 守望者eye

  

  ✅5.18打卡 第四章 物品 从饰品到身体，从卫生棉条到出版物，女性主义物质文化不仅是极具讨论价值的话题，也凝聚了女性争取性别特色和个人生存价值的血泪。让我想起之前看过的《沙漠之花》，顽强的生命力和传奇的命运是坚守和实践女性主义的重要前提，在悲观中前行，在歌唱中呐喊。 ps：贴画有了来历，很有纪念意义～

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  jing 2023-05-18 23:28:24 北京

  【5.18打卡层】 【5.18打卡层】 守望者eye

  希望在科技的引领下，我们能拥有像变色龙一样的皮肤——外表——服装装备的那一天，这样就同时拥有了选择的权利和自由，又不用担心周遭的环境。

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  卧听南窗雨 (书是音符，谈话才是歌) 2023-05-18 23:44:55 福建

  【5.18打卡层】 【5.18打卡层】 守望者eye

  “妇女导致了人类社会向父系社会过渡。”没想到权制是恩格斯描述和关注的焦点。

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  单比特桔梗 (不要拯救溺死于真空的花) 2023-05-18 23:57:03 四川

  【5.18打卡层】 【5.18打卡层】 守望者eye

  2023.05.18 Day5 p180-225 尽管女性主义者时常强调愤怒内含的重要力量，但她们并不孤立地强调愤怒,她们也坚定地致力于强调爱与团结的力量。

  愤怒不仅仅如美津所描达的，是妇女挑战男性和父权制的力量,它也是女性主义者之间会爆发的情感。引发愤怒的动因很多,但二十世纪后期一种始终存在的愤怒来自被边缘化的同性恋 妇女,她们所面临的是主要由昇性态主导的运动。美国的妇女解放运动者早已发现妇女间的分歧与冲突，她们在 1969 年举行了 “联合妇女大会”，希冀能弥合差异。她们希望妇女同能实现和解，但这些希望大于现实。

  其实这个读《父权制与资本主义》的时候感觉也多多少少体会到一些

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  野生女孩桑谜 2023-05-19 00:37:23 广东

  【5.18打卡层】 【5.18打卡层】 守望者eye

  

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  徐知行 2023-05-19 13:29:53 辽宁

  【5.19打卡层】 【5.19打卡层】 守望者eye

  5/19 打卡 第六章 情感 请永远保持愤怒 且不忘记爱 我们都是先感到愤怒而后觉醒的 我也在觉醒后越大懂得了什么是爱和更爱自己 对于母亲身份其实目前来说对于我自己还没有一个好的想法，希望每个做母亲的人也不要抛弃做自己。 阶级不同肤色不同贫富程度不同所处社会环境不同国情不同的状态下女性主义者的奋斗目标很难一致，拥有权利更多的人会更敏感，拥有权利很少的人需要先争取基本权利，女性主义各流派的互相之间的争执也比较大，在最终实现之前谁也不知道哪种方法最好，在个人方面女权主义究竟是让自己过得更好还是让世界变得更好呢？又能从哪些方面入手呢？

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  春与 2023-05-19 17:58:35 江苏

  【5.19打卡层】 【5.19打卡层】 守望者eye

  5.19 女性要做出“调整”来满足男性的需求和快感。当时的社会科学家往往认为，合适的价值观会从实证工作中产生，而没有意识到主流价值观从一开始就在很大程度上构建了科学的指导原则。他们坚持回避形而上学或哲学的主张，而抓住实验和实证主义的发现不放，这导致了他们不认可批判立场。社会科学容易将自己局限于现存的性别秩序之内，证实它，并且抑制其他的观点一只要研究建立在观察的基础之上就行，他们也声称现实的确如此。在不断扩张的社会科学领域中，从业女性的比例远远高于医学、自然科学或其他类似的专业领域，但试图用现代社会科学话语来表达的女性主义声音显然是微弱的。

  就业市场对于女性的歧视很大程度上是由于社会对女性根深蒂固的刻板印象。用人单位很容易形成女性求职者投资回报率低于男性的预期，进而优先选择男性群体。长期以来，社会大众对于男女两性的刻板印象一直存在。人们往往认为男性独立、刚强、心胸开阔，女性则依赖性强、温柔、敏感、脆弱；男性往往擅长学习理工类专业，女性则更适合文史类专业。

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  hanyuecho- 2023-05-19 18:32:25 河南

  【5.19打卡层】 【5.19打卡层】 守望者eye

  ［打卡］ 05/19 读《女性主义全球史》第六章“情感”。女性主义的情感，或者说女性的情感，根本上都是人文主义的情感。而人文主义的情感在父权制对女性独有的压迫中，就诞生了女性主义特有的情感。 “我们的身体成了我们的工具，暴怒成了一种病。”然而“我们越是病得不轻，我们的五脏六腑越会成为我们这些女性主义者的朋友。”愤怒孕育着变革，变革的呼声越高，社会就病得越重。一个女性“病了”，就有了女性主义的启蒙；一群女性“病了”，就需要整个社会来反思——反思为什么我们的女性会在父权制社会中感到恐惧。事实上答案也就在问题之中，父权制本身，就是女性恐惧的来源。 要直面爱是很难的，直面自身同样如此。一个女性，或者说任何一个人，都不会放弃爱的权利——爱全人类，最主要的是，爱自己。女性的“自我憎恶”实际上也是父权制的产物，即用男性的眼光打量自己，物化自己，用当今的话术来说，就是自我PUA。“自我憎恶”下的女性容易被男性压迫，容易在任何关系中陷入劣势，这也是为什么女性“应当瞬时抛弃她们讨好的微笑，从此只在真正高兴的时候才微笑”的原因。 白人女性，黑人女性，各种各样肤色的女性，女同性恋，跨性别女性，各种各样性别的“女性”等等，我认为任何一种女性的掉队，都会使我们无法达到理想的女性主义。而我们需要的，便正如罗德女士所言，女性要“认识到我们内心深处的情感”，不再“麻木”，寻找那共同的“源于自我”的“反抗的动力和力量”，手挽着手建立起一个象征女性集体的统一战线，表达自我，表达对于自由的合理需求，表达人类共同的情感目标——爱，当每一个人都能去爱且值得被爱。

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  徐知行 2023-05-19 20:10:31 辽宁

  5/19 打卡 第六章 情感 请永远保持愤怒 且不忘记爱 我们都是先感到愤怒而后觉醒的 我也在觉醒后 5/19 打卡 第六章 情感 请永远保持愤怒 且不忘记爱 我们都是先感到愤怒而后觉醒的 我也在觉醒后越大懂得了什么是爱和更爱自己 对于母亲身份其实目前来说对于我自己还没有一个好的想法，希望每个做母亲的人也不要抛弃做自己。 阶级不同肤色不同贫富程度不同所处社会环境不同国情不同的状态下女性主义者的奋斗目标很难一致，拥有权利更多的人会更敏感，拥有权利很少的人需要先争取基本权利，女性主义各流派的互相之间的争执也比较大，在最终实现之前谁也不知道哪种方法最好，在个人方面女权主义究竟是让自己过得更好还是让世界变得更好呢？又能从哪些方面入手呢？ ... 徐知行

  打卡 第七章 运动 通过不断的尝试、各种的运动来寻求妇女解放之路。 静待变化相信父权制会自动坍塌是消极的，指望其他变革顺便带来女性主义所期待的未来是不可能的，女性主义者想要的未来只能靠不同流派一代又一代的女性主义者，去流血或不流血的运动，好斗的或机智的，直面的或委婉的战斗。

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  phrosye 2023-05-19 20:45:17 江苏

  【5.19打卡层】 【5.19打卡层】 守望者eye

  打卡

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  ._. 2023-05-19 21:32:59 河南

  【5.19打卡层】 【5.19打卡层】 守望者eye

  【打卡】第五章 身体 “妇女（应该被允许）对我们自己的身体进行自我定义，拥有自主权。但我们必须清楚，最早使用身体这一特权的人是那些极为熟悉特权的人”。 “女性主义可以吸收诸多不同的平台、不同的声音，「女权主义的样子」可以涵盖选美竞赛的头冠、头巾及「自由套装」”。

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  jing 2023-05-19 22:08:28 北京

  【5.19打卡层】 【5.19打卡层】 守望者eye

  我们恐惧，我们愤怒，我们也爱 恐惧，因为我们被剥夺、被告知 愤怒，因为我们看见，然后行动 爱，我们的动力、也是愿景

  现在，伴随艾哈迈德的直觉性情感“女性主义暴走”

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  橘子汽水 (基地) 2023-05-19 23:13:24 上海

  【5.19打卡层】 【5.19打卡层】 守望者eye

  5.19 第六章 情感 愤怒是最直接且强烈被感知到的情感，也难怪“让人想到对妇女运动的刻板印象”，回忆起一些轰动的社会事件，多数都由愤怒推动，譬如xuzhou，tangshan；母亲身份？看到“憎恶孩童、逃避母亲身份的女性主义者形象是妇女运动中反复出现的反女性主义的陈腐形象”感觉很有趣，联系起书里提到繁多的与母亲/生育相关的权利争取事件，当下我们选择不婚不育的而同时将其称为对个人发展的追求，也只是一种在特定的社会背景之下，在特定的文化语境之中，选择了对自身而言更容易走的一条路。从书的开始读到现在，第一天的问题有了一定的解答：女性主义者不可能为所有妇女代言，完美而统一的愿景并不存在，情感的力量也远比想象中强大，为运动提供基础便是其重要意义。

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  单比特桔梗 (不要拯救溺死于真空的花) 2023-05-19 23:16:02 四川

  【5.19打卡层】 【5.19打卡层】 守望者eye

  2023.05.19 day6 p225-270 没想到在这里还能看到和中朝慰安妇的情况说明。“日本于 1905年宣布朝鲜半岛为其保护国之后，官方推行了一套更为正式 规花的性旅游业体制。这套体制为 1937 年至 1945年日本侵略亚洲其他国家时，对许多朝鲜半岛和中国妇女进行性奴役，迫使她们进人“慰安站”铺平了道路。“慰安妇”被迫向日本军队提供性服务，被强制进人坡院，她们中有大约四分之三的人在这样的监禁中死亡或被杀害。”

  这是妇女运动内部出现巨大分歧的根源，因为她们不愿聆听那些从事卖淫活动的妇女和非男非女之人的看法。任何“夺回”空间的努力或“重申”一些如“荡妇”这样具有骨犯之意的字眼的行为，都有制造出新的准人界限和归属界限的危险。

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  卧听南窗雨 (书是音符，谈话才是歌) 2023-05-19 23:44:20 福建

  【5.19打卡层】 【5.19打卡层】 守望者eye

  “何殷震认为，妇女面临着专横的压迫，被物化为男性的私有财产。”太可惜了，她居然消失了！

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  记得喝蜂蜜 2023-05-19 23:45:38 甘肃

  【5.19打卡层】 【5.19打卡层】 守望者eye

  ✅打卡5.19 第五章 外表 这一章使我第一次知道了面纱并非完全代表男性对女性的约束，也有可能是女性的自主选择，打破了我曾经对伊斯兰妇女穿着的刻板印象。我曾经在山口百惠的经历中理解了女性有选择任何一种生活的自由，当然也要包括选择以任何一种面貌示人。 第六章 情感 （读了一半） 从愤怒感中找寻动力，这种做法的确很普遍，似乎也更具影响力。但是这种做法潜在的暴力和简单思维也很可能将女性主义复杂的内涵完全简化，最终成为荒唐的笑话。看了如此多的角度和案例，这个问题一直存在，希望看到最后能了解到女性主义的深刻性活动是否有普及全球的可能？

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  采桑子的沙鸥 (我的灵魂系于荷马的第七根琴索) 2023-05-19 23:51:58 福建

  【5.19打卡层】 【5.19打卡层】 守望者eye

  女权与父权制，如今是后现代女性主义与男性气质的博弈。女性主义的发展有了独特的运动形式。

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  单比特桔梗 (不要拯救溺死于真空的花) 2023-05-20 07:40:55 四川

  【5.20打卡层】 【5.20打卡层】 守望者eye

  2023.05.20 Day7 p270-312 歌声 “歌曲和音乐并不是随意使用的政治或抗议工具。它们激化了人们的情感，提供了复茶、难以解释，甚至双重的含义。它们所传递的信息往往由听者根据需要进行闸释。的因而，一首歌不只是温暖人心的团结的象征;在不同的背景下演绎时，它也会服务于不同的文化与政治目的。”

  音乐的力量确实是强大的，而且也算是超越种族和国家的通用语言。其实现在也有很多歌手在自己的作品里灌注大量的先进思想，而且这种形式也更容易传播。

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  hanyuecho- 2023-05-20 15:43:37 河南

  【5.20打卡层】 【5.20打卡层】 守望者eye

  ［打卡］05/20 读《女性主义全球史》第七章“运动”。“我们不是什么‘和平妇女’，因为我们在这个世界上从来没看到过和平出现在任何地方，相反，我们只能战斗，毁灭战争的根源。”女性主义从来不乐意把运动诉诸于暴力，然而也从不抗拒使用暴力：“这不是因为这个国家的菜刀不够用，而是因为我们罔顾所有证据去相信你们的人性。” 运动是必要的，暴力运动或许也是必要的。历史上大多数的革命都要流血，我们几乎没法等待时间的洪流把女性推上不受伤害的海岸，我们或许必须自己用刀枪把船开进黑暗的父权制世界，去颠覆，去占领，去重建。 然而女性主义运动由于源于多种压迫的交织，就不得不对多种压迫作出在不同领域的诉求。其中最首要的，依Nelly Roussel所言，就是要夺回“做母亲的自由”，实际上这也是对于社会对女性默认的身份定义做出的近乎是最大的反抗，既然人类已经自以为不再原始，为了人类种族“繁衍”这样原始的需求自然值得去重思，女性要生活，人类要生活，每个人都应该有能被尊重的意愿，每个领域都应该贯彻这样的理想，我想这也是女性主义运动所一贯追求的。

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  徐知行 2023-05-20 19:19:17 辽宁

  【5.20打卡层】 【5.20打卡层】 守望者eye

  5/20打卡 第八章 歌声 You Can't Kill the Spirit 妇女被排除在各种文化生产之外，这是妇女压迫中的重要组成部分。艺术是文化权利与声音的载体，妇女在过去两百年间中始终被边缘化，不被允许创作和演奏音乐，不能编、导电影、戏剧、广播和电视节目，不能进行艺术创作出版图书，这一切都使她们的生活、真相和想象不为人知，也使她们更加贫穷，无法在音乐与艺术领域获得专职工作。 我们要不停地发出声音，无论是否美妙，不管是小曲还是哀号，我们绝不放弃表达，绝不放弃艺术，绝不放弃传播。

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  春与 2023-05-20 21:11:10 江苏

  【5.20打卡层】 【5.20打卡层】 守望者eye

  5.20 把女性与男性分开研究一当作这一切都在真空中发生，会进入理论的死胡同，也可能是造成历史误读的一个根源。我们提出的是一种“性别化”的方法。男女关系是历史的一个重要方面。这些关系不是天然的事实，而是一种社会构建，它们也在不断被重新定义。这种重新定义既是社会动态变化的结果，也是其原因。因此，性别间的关系是一个有用的分析范畴，它可以与历史学家更熟悉的其他范畴，如阶级、种族、国家和世代之间的关系相提并论。

  我们生活的世界，还是一个父权制的世界。包括男性受到的要有男子气概等等这样的Stereotype Threat，也是男权压迫的一个方面。因而女性主义和性别研究不单单是为女性的平权运动说话，显然除了抱怨不平等，他们更远大的致力于男女双方相对平等的合作、竞争，破除已有的性别成见和单一的社会期待。

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  橘子汽水 (基地) 2023-05-20 21:31:48 上海

  【5.20打卡层】 【5.20打卡层】 守望者eye

  5.20 第七章 运动 “抗议中或许会使用暴力，但那也是因为父权制和资本主义结构对女性施加了体制性暴力”，女性的处境如此可悲，就因为性别而不得不服从于所谓的“天然属性”那么久，然而顺从能为我们带来什么？不过是更肆无忌惮的压迫，静待变化只是坐以待毙而已，更悲哀的是将诉求结合在劳工，民族，宗教运动中时，往往被男性边缘化，而转向与妇女运动时又会不可避免产生性别对立，必须一边通过反抗争取微薄的权利，一边进行持久的认知革命，做女性太累了

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  记得喝蜂蜜 2023-05-20 22:40:53 甘肃

  【5.20打卡层】 【5.20打卡层】 守望者eye

  ✅5.20打卡 第六章后半段和第七章 我看到女性主义内部的冲突和分歧随时在发生，那些较为激烈甚至暴力的运动为女性主义蒙上了复杂的阴影，而少部分得到正视和反馈的运动发生于地域偏小的发达国家，未能在社会权益、生活重心及价值观等方面达成普遍统一的女性群体总是因为内部的纷乱削弱了本该团结一致的力量……

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  phrosye 2023-05-20 23:22:28 江苏

  【5.20打卡层】 【5.20打卡层】 守望者eye

  

  打卡 看到女权运动发展出了一系列的“暴力”事件，惊愕的同时为勇气赞叹。父权意志下的暴力可能是非理性，而女性主义者由“愤怒”发展出的“暴力”则是压迫下的意识觉醒以及推动社会变革的必然要素。

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  采桑子的沙鸥 (我的灵魂系于荷马的第七根琴索) 2023-05-20 23:50:47 福建

  【5.20打卡层】 【5.20打卡层】 守望者eye

  “从经济角度来看，作为集市商贩的妇女过着不安定的生活，她们的收入只能勉强糊口。她们彼此团结，有着很强的意识。”想到了耍猴人，多不容易呀！

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  卧听南窗雨 (书是音符，谈话才是歌) 2023-05-20 23:56:50 福建

  【5.20打卡层】 【5.20打卡层】 守望者eye

  “文字描述有时便是我们所拥有的一切。”😭

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  ._. 2023-05-21 00:00:49 河南

  【5.20打卡层】 【5.20打卡层】 守望者eye

  【打卡】 愤怒是妇女恐惧的感情，但愤怒能带来改变。

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  徐知行 2023-05-21 00:17:44 辽宁

  【5.21打卡层】 【5.21打卡层】 守望者eye

  5/21 打卡 结论 世界范围内的各种女性主义

  女性主义是一场令人疲倦的运动，这场运动努力想要实现性别平等这一“终极状态”。但梦想必须不断演变，“从事女性主义事业”并不是一种终极状态，而应当是一个旅程。一部世界范围内的女性主义历史揭示了女性愿望的深度，广度与多样性揭示了妇女实现性别公正的决心。 我们从来不是从零开始，有无数的女性主义者前辈已为我们打下基石，我们只要不断前进，不断，前进。

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  徐知行 2023-05-21 17:38:20 辽宁

  主题讨论：你理想中的女性主义未来是什么样子？ 我理想中的女性主义未来，可能更多是去性别化的，每个新的孩子都不会有人对她说你是女孩你要文静要乖巧要学会做饭会收拾房间，你学文好，当老师好，希望每个人都有自己的选择，不必被任何人束缚，不仅仅因为性别被贬低，每个人都可以做自己想做的事。 我希望有更多的姐姐妹妹不要灰心丧气，坚持发声，坚持叫醒更多的人，因为我也是刷着刷着豆瓣慢慢看各位老师的支教，慢慢看书慢慢了解女性主义，慢慢人生有了意义。尽管我可能不记得究竟是哪一句让我意识到的，但是我知道是每一个为女性主义发声的姐妹让我重生。 我理想中，还有更多的姐妹进入各行各业，能站得越来越高，能看到更多的女性，看到更多的需求，无论是各种设计，还是各种艺术，都需要更多更多更多的女性的声音。

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  记得喝蜂蜜 2023-05-21 18:30:30 甘肃

  【5.21打卡层】 【5.21打卡层】 守望者eye

  ✅5.21打卡 第八章、结论 在读到最后一章时，突然发现一个细节，文中提到的各种女性主义运动的案例，不止一次出现了运动者将自己锁在某处的行为，在“空间”“情感”以及“歌声”等篇章中都有，这种极其大胆的做法似乎是不谋而合的，也不排除是一种传递，但却被多次用到。这让我意识到女性主义绝对不是仅存在于理念中，这些活生生的极具危险性和视觉冲击的行动也是支撑运动的必要动作，而女性的柔弱在某种程度上却成为她们大胆尝试的底气。用自己的肉身试探人性是极具牺牲精神的。 另外，女性主义视野除了要摒除欧美主导的狭窄视角之外，还应该意识到女性主义并非只关乎女性，而是在讨论性别的各种可能与平等，它应该是一个各种性别都应该关注的广泛议题，而它与我们生活的社会结构、各项制度息息相关，牵一发而动全身。那些并不称自己为女性主义的呼吁者也在这一观念下被纳入了女性主义历史中。 最后，本书作者谦逊地表达了自己只是揭示了女性主义的多样性，但对历史发现方面的贡献则存在局限。但历史的确是人人可书写的，她为我们提供了广阔的视野，看到了并不以欧美世界为中心的女性主义，也提出了她的愿景，“从事女性主义事业”并不是一种终极状态，而应当是一个旅程。 即使分歧像拼图那样纷繁，困难与回潮也会出现，但历史的累积只会越来越厚。

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  phrosye 2023-05-21 21:21:03 江苏

  【5.21打卡层】 【5.21打卡层】 守望者eye

  打卡 通读完整本书了解到女性主义的历史和主要事件，对那些湮灭的证据感到惋惜。关于女性主义未来的发展一定不会过于平坦，浪潮有反复的过程。女性愿望的深度、广度与多样性以及女性实现性别公正的决心注定了未来图景虽然崎岖但保持向前的姿态，也算是我的美好愿景。

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  hanyuecho- 2023-05-21 21:45:58 河南

  【5.21打卡层】 【5.21打卡层】 守望者eye

  ［打卡］05/21 读《女性主义全球史》第八章“歌声”及“结论”。读完《女性主义全球史》。 “歌唱，为我们的生命歌唱。”女性的歌声自然也具有跨越时间和空间的能力，在无数个女性把自己锁在栏杆上的那些时刻，被关在监狱里那些女性同胞们当用歌声来回应一项共同的抗议。那些自由的声音来之不易，她们有的不得不来自“地下”，有的甚至被带到了“天堂”。这歌声也并不总用一种声音来唱，也不会囿于清晨和夜晚。我们都该希望，地球上每一个角落都能被这歌声打动，只有听见这样的声音，才有更多声音作为回音，才有更多心智被启蒙，才有更多力量被激起。余音必须绕梁，这是所有女性主义运动在历史的震撼中所必须留下的余震。 “女性想要不同的东西，这不应令我们惊讶，但各女性主义的存亡取决于如何利用这种多样性。”我想这当然是这本《女性主义全球史》最所侧重的一点。我们在历史上听到了各样女性主义的浪潮声响，然而女性主义却在如今更像是无线电波了，这得益于信息迅速传播的时代优势，于是乎我们当然要倾听女性的声音了，不仅如此，我们还要听得更深刻，甚至要听那些还不曾能说出口的女性的声音。她们不发声，她们声音小，但不代表她们不存在，那些被“边缘化”的女性主义声音，必须被勇敢地显露在时代的强光下，我们要听见她们的声音。而作为亚裔女性，实际上我们也确实是历史道路中，不断会被忽视掉的重要的女性主义声音的一环。“所有女性主义的发展史都是不完整的，偏向那些想要或有能力打着女性主义旗号的人，偏向那些能让她们的声音被听到的人。” 然而我们也有声音，我们需要让身边的人听到，我们必须让世界听到。

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  橘子汽水 (基地) 2023-05-21 22:10:57 上海

  【5.21打卡层】 【5.21打卡层】 守望者eye

  5.21 第八章 歌声 + 结论 全书完 回顾整本书，从描绘女性主义梦想、理论来源到空间，到物件 外表 被具像化的意识形态，到情感和情感推动的妇女运动，音乐创新，拼贴出一副全球的女性主义图景。本来看之前我试图找到一个关于女性主义确切的从哪里来到哪里去的答案，但读到最终发现，这本书最大的意义在于让所有的女性，包括地理方位 社会阶层等各个方位的所有人，被看见，被记录，被织进女性主义这样一张包罗万象的网中，要看到他人，看到他人的苦难 梦想 和行动，看到过去我们是如何团结对抗不公同时也互相争斗的历史，然后继续缓慢但永不停歇地前行。

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  采桑子的沙鸥 (我的灵魂系于荷马的第七根琴索) 2023-05-21 22:22:57 福建

  【5.21打卡层】 【5.21打卡层】 守望者eye

  “罢工被证明是女工的有力武器，她们常通过功能运动进行罢工。”我们这边的工厂以前也有不少罢工抗议，现在好像都没有这种情况可发生了…

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  采桑子的沙鸥 (我的灵魂系于荷马的第七根琴索) 2023-05-21 22:24:25 福建

  【提问】我们该如何书写我国的女性主义史？有相关的书籍可以推荐一下吗？

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  jing 2023-05-21 22:54:02 北京

  【5.21打卡层】 【5.21打卡层】 守望者eye

  “运动”这个章节读完可能是最让人感到无力的了。我们在一本又一本关于女性主义的书里重复发现“女性受困于男权”这个现实，印证自己的恐惧和不安，然后貌似得到了一些反抗或者抵抗的勇气和力量，但合上书面对身处的现实世界时，该如何处之？经过两百多年前辈们的争取和抗议，我们才获得今天的成果，但我们也感受到了今天的我们极有可能瞬间倒退回原点。

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  单比特桔梗 (不要拯救溺死于真空的花) 2023-05-21 23:39:09 四川

  【5.21打卡层】 【5.21打卡层】 守望者eye

  2023.5.21 Day8完 总的来说这本书在构成上基本由历史事件＋一定短评，分门别类多个角度的来叙述了女性主义的起源发展，就读感上来说，肯定不如那些刺激的小说、有丰富情节的书有趣。

  但是却让人能比较系统地了解不同地区不同时间有什么样的想法，同时更体会到的就是，这真不是一件简单的事啊，前人走过的直路弯路，经历的成功挫折都太多。而下一步我们应该怎么办？该用什么视角去想问题？应该朝什么方向走？在我们的社会语境下又能做怎样的适应？都需要思考

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  卧听南窗雨 (书是音符，谈话才是歌) 2023-05-22 00:00:13 福建

  【5.21打卡层】 【5.21打卡层】 守望者eye

  聆听女性主义不仅要具体表现音乐表演的场景，女性主义档案还可以记录其他各种各样的声音品质。

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  ._. 2023-05-22 01:34:46 河南

  【5.21打卡层】 【5.21打卡层】 守望者eye

  

  【打卡】第七章 第八章 结论 往昔可以启发思想，往昔的女性主义策略可以为当代女性主义运动和思想发展注入历史感和可能性，提供解决方式和途径的参考和启发。但是鉴于根植的时代背景和关注的核心问题的不同，我们无须再考证和再现种种暴力和局限，我们需要的是进行比较、进行想象性重构、基于历史进行批判、尊重女性主义多样性并将其服务于当下。文中所提到的“梦想”“空间”“物品”“情感”等既是内容也是武器，不同背景的女性主义者用不同的思想和武器来反抗。二十一世纪女性主义仍然是紧迫的问题，女性主义者围绕不同议题提出主张和对策，但仍需要面对更多的困难和阻碍。“从事女性主义并不是一种终极状态，而是一个旅程”。这个旅程仍在继续。

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  守望者eye (守望者，到灯塔去。) 组长 楼主 2023-05-23 15:41:45 江苏

  

  ［打卡］05/14 读《女性主义全球史》导论及第一章“梦想”。非常认同feminisms在时间和空间差异 ［打卡］05/14 读《女性主义全球史》导论及第一章“梦想”。非常认同feminisms在时间和空间差异下的这种说法诠释及中文译法，“不同妇女运动的差异化历史”在第一章以心理和文学层面，做出了一个比较详尽的说明和对比研究。十分喜欢feminist之前法语里éclaireuse的说法，点燃灯火之人，历代所谓女性主义者，她们或者他们所起到的作用，在我看来与文艺复兴和启蒙运动时期的思想家都是一致的，那就是开化思想，宣扬自由和解放。“我们都应该是女性主义者。”我也十分高兴地能了解到在历史上也有女性和男性一起在为全人类的平权运动而奋斗。“除非我们找到彼此，否则我们终将各自为政。”诚然，然而女性主义不仅仅也是种族主义下黑和白需要共同联合起来做出努力的思想，更是所有性别的人类需要共同建筑的一个“梦想”。Gilman笔下的Herland让我十分憧憬，那是只有一个性别存在的领域，事实上那也正可以让我们预见一个近乎没有性别意识的理想国，我十分向往着我们能够到达那样一个境界，那样的一个境界里，人人都可以受到应有的尊重，没有人会被强调差异性，人人都能追求自己的幸福而不被任何外在因素所阻扰。 ... hanyuecho-

  书友你好，感谢你对共读活动的支持，请私信我地址，为您寄送《萨德式女人》的徽章。

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  守望者eye (守望者，到灯塔去。) 组长 楼主 2023-05-23 15:42:03 江苏

  5/21 打卡 结论 世界范围内的各种女性主义 女性主义是一场令人疲倦的运动，这场运动努力想要实 5/21 打卡 结论 世界范围内的各种女性主义 女性主义是一场令人疲倦的运动，这场运动努力想要实现性别平等这一“终极状态”。但梦想必须不断演变，“从事女性主义事业”并不是一种终极状态，而应当是一个旅程。一部世界范围内的女性主义历史揭示了女性愿望的深度，广度与多样性揭示了妇女实现性别公正的决心。 我们从来不是从零开始，有无数的女性主义者前辈已为我们打下基石，我们只要不断前进，不断，前进。 ... 徐知行

  书友你好，感谢你对共读活动的支持，请私信我地址，为您寄送《萨德式女人》的徽章。

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  徐知行 2023-05-23 16:19:39 辽宁

  书友你好，感谢你对共读活动的支持，请私信我地址，为您寄送《萨德式女人》的徽章。 书友你好，感谢你对共读活动的支持，请私信我地址，为您寄送《萨德式女人》的徽章。 守望者eye

  😭我想回车换行结果把消息发出去了 只能发一条

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