关于商朝。。到周的转变，给感兴趣的哥哥推荐一些有意思的书。。。
说话注意点
之前有哥哥发过的有关商朝。。祭祀的帖子，刚好窝也在看一些有关的书。。。都很好读。。哥哥们感兴趣的话可以康康。。。
摘了一些相关的内容。。窝觉得大概可以解释原帖里大家比较感兴趣的问题。。。比如为什么在商朝灭亡之后，活人祭祀的习惯在中国古代基本消失了。。。这个文明开化的过程窝大致梳理了一下。。有种醍醐灌顶的感觉。。哥哥们感兴趣的话可以往下滑。。。
首先，活人祭祀这一习惯并非只存在于中国古代。《金枝》中提到过一个习俗：古代墨西哥人会根据玉米不同的生长阶段献祭不同年龄的活人。比如，在播种时献上婴儿，作物发芽时献上年岁稍大的孩童，按照这个方法往后推，在作物成熟收割时便献上老人。这一做法的根据是，在他们看来，祭品的年龄与农作物生长期是具有对应关系的，而这种强对应关系能够增大祭祀效果，有助于提高作物产量。同时，人们也坚信，人牲的血肉和骨灰具有使土地肥沃的奇效；他们的眼泪可以转化为雨水，缓解干旱。从这些风俗我们可以看出，人们极力地在证实人牲与人牲所代表的自然物之间的一致性。而保证献祭的人牲和他所代表的神或自然现象相吻合的根据是巫术的原理，这种想法是利用一个具有相似特点的牺牲，使效果最大化，尽快达成既定的目的。
这里可能就有哥哥会想问，我们都知道商朝是一个政教合一的王朝，那么“政教”中的“教”和上面提到巫术有啥关系吗？概括一下就是巫术是早于宗。。教的，人类最开始用符咒魔法的力量强迫自然界符合他们的期待，因为他们还没有弄清事物发生次序的特殊规律；后来人们逐渐发现了巫术固有的错误和它无效的事实，意识到自己根本无力左右自然，所以用祈祷和献祭的办法来取悦或安抚神，而这个神是具有人格的，且拥有着操控自然之力的。
从殷墟卜辞所记载的内容可以推测的是：商王的王权可能与占卜主持人的教权相辅，并且在商朝晚期，王权就压倒了教权，使商王取得了与上帝相称的“下帝”的位置。很可能是商代的君王已经意识到祭祀并不能完全解决问题，真正产生效用的是发展军。。事实力和政。。治智慧。
周改变了商人的人殉，是商、周礼制的大不同处。牧野之战就当时的形势而言，周的胜利可以说是奇迹。于是《尚书》是这样解释商的灭亡和周的合理性的：“天命靡常，惟德是亲”，认为是由于商人德行的败坏导致的灭国。这里。周人提出了“天命”的概念。第一层的意义很好理解，统治者治理必须符合一定的道德标准；第二层是：超越的力量，也就是上天，对于人间的秩序有着监督和裁判的权力。皇天授命君主，是为了代表天意来爱护人民，民更具有优先性，正所谓“民之所欲，天必从之”。这里已经是一个重大转变了。
在之后西周覆灭的背景下，周人的封建系统崩坏，也使得周人不再有过去那样的自信，这里又出现了一个具有重要意义的历史转折点，如果没有对天命进行新的解释，就很可能会导向与现在历史完全不同的结局。而这个为天命意义作新解释的人，就是孔子。与上述关注的朝代的政治命运和民众群体的命运所不同的是，孔子所论述的天命，即“仁”，是个人的天命，意思就是，每一个人都可以从这个超自然、超现实的秩序中，找到自己应当执行的命运。这就很大程度上摆脱了早期巫术的天人观与鬼神观对人身的影响，让道德具有了普遍性，成为人人都可以理解和追求的。孔子就是这样实现了中国文化以道德为终极关怀的超越突破。
经过几百年的思想变迁，神秘的命与性，最终从敬鬼神走向了肯定人本身存在的意义。从这里，由巫到礼，释礼归仁，中国文明从“巫”中走出，人的自我意识，也终于从更古的长夜中走出，开始思考生命的意义。
-----------------------手动分割线-----------------------
补上链接。。。
哥哥们。。。这个可以问吗？。。感觉秦朝之前好神秘。。。（主楼有链接）
有没有鹅觉得商朝很神秘！人祭、与如今中国人迥然不同的人生观以及跟美洲的联系
本帖⬇️
https://www.douban.com/group/topic/284166687/?start=0#5047341065&_i=7683871Nqm-F-x
你的回复
回复请先 登录 , 或 注册
相关内容推荐
最新讨论 ( 更多 )
- “你们不要叫我姐姐，你们一个个岁数都不小了” (Lucky貓貓頭)
- 🎲冲三大赛首冠，乐乐一家一起上热搜，请问现在是哪一年？ (momo)
- 所以说宋祖儿背后的资本到底为什么要一直捧她。。。。现在这... (天真无邪)
- 或许无人在意。。。今天晚上pzl和sy要泳池相遇了。。。 (小老弟你咋了)
- 范老三好没分寸感一男的。。。。 (仙度瑞拉)