玉石崎峰古庙庙记 并 介绍

http://www.hpsdy.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=6229 玉石崎峰古庙庙记 黄赞发 2010年 并 玉石第一崎峰玄武古庙简介 玉石村原名崎石。玉石玄帝古庙2010年列入第四批汕头市文物保护单位，类型为古建筑。 玉石崎峰古庙庙记 “山不在高，有仙则灵”地不在深，有林乃幽。玉石村后，崎峰山前，有古庙一座，俨雅肃然，四百四十余年日悠悠。是庙也，承传碣石玄武香火，尊奉北极真武玄天上帝，几度兴废，几度重光。今规制宏备，灵签符令，赐福一方。 考诸神脉，斯庙始建于明隆庆丁卯，址设崎峰山旁。清乾隆丁亥，择地徒建，是为现址。殊可贵者，现存玄武金身，樟木所刻，历三百三十载而溢芬。更有陨石香炉三叠，传潮州开元炉同石所制，诚诸文物中之弥足珍者。 痛“文革”遭毁，赖善信藏珍，典雅文物，咸得幸存，村民乃于庚申之岁，草作修复，增建拜亭。迨丙戍年，有鉴于百废俱兴，乡民俗理事会应民诉求，论之筹之，决意拓地重茸。遂请古专家钩校，凑善款二百余万，历艰辛二寒暑，栉风沐雨，临难不慑，终得古庙扩建十余倍，阳埕宽达五百多平方米，庙外巾山正神、将军老爷亦移辕两厢矣。 观夫新庙落成，屋脊嵌瓷，艳丽多姿； 庙门龙柱，栩栩如绘；浮塑木雕，巧夺天工；彩瓷油画，细致缤纷。复有国家、省二级名书家，赐联题匾。庙外亭泉、水井，错落有致；堂中钟磐、梵音，肃穆祥和。尤令羡叹者，庙后左有一柱矗立，曰笔石擎天；右有砚石如磐，曰仙人留迹。佳木蓊蔚而葳蕤，阳和掩映而清怡，流连忘返之虚界也，信不可多得，谨以诗为志： 崎峰隐隐庙林幽，笔石擎天砚石俦。 隆庆传香来远碣，乾隆徒地得近丘。 灵光厚积玄天梦，梵贝深歌佳木秋。 我爱吟哦醉芳草，无了行藏无了流。 黄赞发撰文 庚寅年秋 濠江区玉新街道玉石社区居委原是个半岛，北临濠江，南西两面的大母溪是渔船避风良港。 崎峰山位于半岛西北面。山上有一柱擎天的笔石，又称尖担石；有一巨磐如砚的砚石，因其石上有“仙人脚迹”，又称仙人石。这两块巨石矗立峰上，成为一大奇观。现古庙就建在这两巨石的中偏南方。 明宣德（1426-1435）年间，玉石创乡。越一百四十年后，相传至明隆庆丁卯（1567）年，海门等地渔民与本乡士绅在崎峰山“大石部脚”（距现古庙约100米处）合建玄武庙，镌刻金身（保存至今），距今已444年。从碣石玄武山敬请香火前来供奉，成为玄武山分庙。据了解，也是当时潮阳径外及至澄海一带唯一一座供奉玄天上帝的庙堂。时至现在，每年正月初五日，本庙都派人前往玄武山例行朝拜联谊活动，本庙所用玄天上帝灵签符令，都是从玄武山请来的。四百多年来，本庙已历经易地重建和几次修扩建。 山不在高，有仙则灵。北极真武玄天上帝为赐福一方有缘，于清乾隆丁亥（1767）年钦点老爷同身（名轶）重新择地建庙（现庙址），建筑面积近20平方米，并用七星剑镌书“第一崎峰”门匾（现古石门匾）；第二任老爷同身（黄红枞）朱笔题写“成就武当山•永镇崎峰庙”门联，钦点达濠埠角船厂遗存香木，其老板深感信服，即喜捐樟木、银子刻造玄武金身（现保存金身）。适得陨石，凿刻为炉（现存古香炉，相传其石料为本村民祖上遗存，与潮州开元寺香炉同一陨石）。第三任老爷同身（黄四主）在1949年正月十六日游神即将结束之前道：“本菩萨回归武当山，欲来勿候”。当时乡民不解其意，旋后年尾本地解放，1950年起的多次破除迷信运动，才印证玄天上帝先知先觉的指示。1950年，老爷金身为乡人黄潮松等冒险保藏，1966年，古庙屋顶被红卫兵拆除，古门匾涂满绿漆油，老爷金身又为乡人庄炳林等冒险保藏。1980年，乡人黄腾侯主持修建古庙，扩建拜亭。2005年，乡民俗理事会应广大善信要求，为充分调动社会各界人士为善最乐的积极性，提高乡民的凝聚力，发挥宗教爱国利生，促进社会和谐的积极优势，求得第四任老爷同身（黄来发）同意，主持扩建古庙。经多方参考论证，在保持分金线、中轴线、后墙线不变的基础上，聘请古建筑专家设计，筹集善款逾200万元，经两年多时间施工，终于把古庙从20多平方米扩至264平方米，新阳埕536平方米。为方便善信拜神，少建神庙，便于管理，把原设在本庙外的巾山正神和将军老爷移辕于厅两厢殿。 现扩建成的庙堂，屋架、楹桷主要用料为进口盐柴；屋顶嵌瓷，工艺精湛；龙柱及石浮雕，栩栩如生，用料为国家管制的606绿石；彩瓷、油画、电脑喷画及木雕等，活龙活现。并得到11位国家级和8位省市级书法家赐题匾联，文化层次较高，使宗教、文物、艺术、文化与古建筑有机结合，庙貌庄严辉煌，充分体现本庙特色。加上本处的崎峰亭、崎峰甘泉、念佛堂等建筑物，成为本乡景观的一大亮点。在当地党政及广大善信的大力支持协助下，本庙于丁亥（2007）年农历十月十七日举行重光庆典盛会。 在中国古代神话传说中，玄武是镇守北方的神，又是北方财神，玉封北极真武玄天上帝。历代皇帝都极力推崇玄武，明永历达到极盛，并逐步把玄武人格化，宣扬玄武能“造福众生，操扶社稷”。本庙第三任老爷同身在出神时曾自称菩萨，本庙与碣石玄武山一样成为释道结合的道场，印证玄武在宗教中地位的独特性。因此，玄武的信众广大，庙堂的香火很旺盛。 本庙第四任老爷同身黄来发，现年83岁，出神时，与前几任老爷同身同样具有神通。他站刀斗、乘刀轿，卧刀尖，万众共睹。2006年正月十六日乡迎春民俗活动，汕头电视台《今日视线》栏目组专题采访并实况播映。濠江区文化部门领导专程参观老爷同身施法过程，并采集有关照片资料作为非物质文化遗产上报，这些不可思议的“神现象”值得探讨。 2008年青蛙探险拍的玉石村的游神与坐刀轿。 http://my.poco.cn/album/album_show_photo_list.htx&user_id=7782551&set_hash=2478743875 图中坐于刀轿上的应是第四任老爷同身黄来发。 短评： 简介里所说的“神现象”倒无什么可以探讨的。只要刀够钝，衣料够粗，够坚韧就没什么问题。 有一点让我疑惑，09年重建的古庙也能列入市文物保护单位。却是有些奇怪。 不过简介里也提供了有用的信息，比如说玉石原是半岛，西面，南面的大母溪曾是渔船避风港。那么濠江中上段曾经是很宽阔的。 另： 明隆庆建在山脚，到乾隆（1767）才由第一任老爷同身移建于山顶。现存的金身像是第二任老爷同身时，达濠埠一角（？）船厂的香木刻成的。第二任老爷同身是什么时候未详，不过第三任老爷同身则已到了解放初了。所以，现在的金身像是乾隆后刻的。