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是的
【阿尔•马蒙的马】 ——摘自 [印度]安东尼•德•梅勒《十字架上的爱》
巴格达有一位叫阿尔•马蒙的哈里发，他有一匹神俊的阿拉伯马。有个叫欧曼的族人看上了这匹马，于是，便想用很多头骆驼来交换。可是，阿尔•马蒙不愿放弃心爱的马。因此，欧曼被激怒了，他决心用计骗得这匹马。 欧曼知道阿尔•马蒙会沿着一条路遛马，就装成一个重病缠身的乞丐，躺在路旁。阿尔•马蒙心地善良，所以，他看见这个乞丐时，非常难过，便跳下马来，想送他去看病。 “哎哟！”这个乞丐哭喊着，“我已经好多天没吃东西了，哪儿有力气站起来哦！”阿尔•马蒙好意把他扶到马旁，让他骑上马背。乔装打扮的乞丐一坐上马鞍，就骑着马狂奔，只剩阿尔•马蒙在后面撒腿猛追，大喊着让他停下。等欧曼和追击者之间拉开了距离，他觉得自己安全了的时候，便停下马，转过身来。 “你偷走了我的马，”阿尔•马蒙大喊道，“我想求你一件事，可以吗？” “什么事？”欧曼也冲他叫道。 “你不能告诉任何人，这匹马你是怎么得来的。” “为什么不能说？” “因为哪一天，说不定真的有人病了，躺在路边，假如别人也听说了你的把戏，他们就会从病人身边径直走过，不再帮他了。”
这个太有深意了。
梅勒的故事，其实都挺有深意的，需要静心去品去读~
诸如此类的小故事 看多了 也没意思 某些故事哲理 是能在我们心里 惊鸿一瞥 但是过后呢 一天 一星期 一年 早就别世俗的事情 或者时间给磨灭了 就算记住了 在现实生活 也没啥多大帮助 除非整天冥思苦想 或者努力去开悟？ 看了 真心腻
【施伟多凯徒的智慧】 ——摘自 [印度]安东尼•德•梅勒《另一个上帝》
古印度最著名的圣人之一是施伟多凯徒。他的学问是这样修习而来的：年仅七岁，他就被父亲送去学习《吠陀经》。凭借着勤勉的修习和天赋，这个年轻人超越了所有同学。他年纪不大的时候，便被公认为当时最权威的经学专家。 在他学成返家后，父亲想测试一下儿子所学，便问道：“汝是否学到真义，得此真义便如同得知世间万义？汝是否发现正道，得此正道便能解除世间苦难？汝是否已领悟到无法言传之道？” “吾尚未明了。”施伟多凯徒答道。 “既然如此，”他的父亲说，“吾儿，汝多年所学其实并无益处。” 施伟多凯徒悟到父亲所言为真理，很受触动，于是，便动身去寻找真知。这真知唯有在默想中获得，言语无法表达。
池塘即将干涸，与其让鱼儿们躺在龟裂的泥土上相濡以沫，还不如让它们回到湖中。 不要用教条来取悦于人，而要用现实让他们领悟。因为，生活的奥秘只存在于生活中——而不是在有关的教条里。
[内容不可见]
看完有点想哭
<(￣︶￣)>
【一片面包】 ——摘自 [印度]安东尼•德•梅勒《失落的神谕》
有个人是餐馆的常客，因此餐馆里上上下下的人总是尽量哄他高兴。所以，有一次，这位客人抱怨只有一片面包时，侍者马上给他拿来了四片。
“不错，”客人说，“可是还不够。我想要面包——足够多的面包。” 于是，第二天晚上，客人得到了一打面包片。“很好，” 他说，“不过，你们还是太小气了，对吧？” 第三天，桌上的一篮子面包片也没能堵住客人的抱怨。
随后，餐馆经理决心改变顾客的看法。他命人专程烤了一条巨大的面包给客人，这条面包足有六英尺长、三英尺宽。经理亲自和两个侍者把面包抬进来，放在两张桌子拼成的大桌上，期待着客人的反应。
客人凝视着这块巨型面包，然后又看了经理一眼，说：“得了，我又只有一片面包了！”
点燃一支蜡烛是好事情，可是诅咒黑暗却很有趣。
【没有难题，只有机会】 ——摘自 [印度]安东尼•德•梅勒《失落的神谕》
有个宗教团体习惯在一家酒店开会。这家酒店大堂的墙上用大字写着座右铭：“这里没有难题，只有机会。” 一个人来到前台说：“抱歉，我有个难题。” 前台接待员面带微笑地说：“先生，我们这里没有难题，只有机会。” “随你怎么说吧，”来人不耐烦地说，“反正本来分配给我的房间里，现在却有个女人。”
也不存在于口号中……
【大象和老鼠】 ——摘自 [印度]安东尼•德•梅勒《上帝的公式》
一头大象正在丛林中的水潭里洗澡，一只老鼠跑过来，坚持要让大象从水潭里出来。 “不行。”大象说。 “我要你立刻就出来。”老鼠说。 “为什么？” “只有等你出来后，我才会告诉你原因。” “那我还是不出去。” 可是，它最终晃动着庞大的身躯走出了水潭，站在了老鼠面前。 大象说：“快说吧，你为什么要我走出水潭？” “我想看看你是不是穿了我的泳裤。” 老鼠回答道。
大象能被塞进老鼠的泳裤里，而上帝的教诲却不见得能进入我们的内心。
【皇家鸽子】 ——摘自 [印度]安东尼•德•梅勒《上帝的公式》
阿凡提给国王当了首相。一次，他从王宫经过的时候，看见一只皇家豢养的猎鹰。 阿凡提从未见过这种长得像鸽子的飞禽，于是，他拿出一把剪刀，对猎鹰的脚爪、翅膀和喙都进行了一番修剪。 “你这只鸟现在看起来顺眼多了，”他说，“你的主人显然忘了打理你。”
如果你显得与众不同，就会被认为是有问题的人。
【找错了地方】 ——摘自 [印度]安东尼•德•梅勒《上帝的公式》
一位邻居发现阿凡提趴在地上，就问：“您在找什么，毛拉？” “找我的钥匙。” 两人一起跪在地上找。过了一会儿，邻居问：“您的钥匙是在哪儿丢的？” “在家里。” “天哪！那您怎么在这儿寻找呢？” “因为这里更亮。”
请到你失去真主的地方去寻找他吧。
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只有幻觉才会阻止你看清这个现实:你是自由的，一直是自由的。
【小鱼】 ——摘自 [印度]安东尼•德•梅勒《上帝的公式》
“抱歉，”大海中的一条小鱼儿问，“您比我年长，所以，您能告诉我吗，那被称为海洋的东西在哪里？” “海洋，”年长的鱼儿说道，“此刻在你身边的不就是海洋嘛。” “ 噢， 真的吗？ 我身边的只是水， 而我要寻找的是海洋。”小鱼儿说完，失望地游向别处，继续寻找海洋去了。
有人穿着托钵僧的长袍来到大师面前，用托钵僧的语言问大师：“多年来，我一直在寻找神。我到他应该存在的每一处地方寻觅：在高山之巅，在广袤的沙漠中，在寂静的修道院里，在贫民窟中。” “你找到他了吗？”大师问。 “没有，还没找到。您找到了吗？” 大师能说什么呢？夕阳的余晖照进屋子，麻雀们在榕树枝头叽叽喳喳。远处公路上的车流声传了过来。一只蚊子嗡嗡叫着准备叮人……而那人却坐在这里，宣称没有发现神的存在。
过了片刻，他失望地离开，到别处寻找神去了。
别找了，小鱼儿，没有什么需要苦苦寻觅的，你要做的只是驻足欣赏。
【标签】 ——摘自 [印度]安东尼•德•梅勒《上帝的公式》
生活就像一瓶烈酒。人人都会读读酒瓶上挂的标签，却没有什么人会喝上一口。 佛祖曾指着一朵花，让弟子们逐个对花发表感想。 一个弟子进行了一番演讲，另一个吟诵了一首诗歌，下一个带来一则寓言。每个人都努力显示出比上一个人更高深的学问。 唯独摩珂迦叶微微一笑，一言不发，只有他看见了花。
如果我能品味一只飞鸟， 一朵鲜花， 一棵绿树， 一张面孔， 就不枉此生！
然而，唉，我却没有时间啊。 我把精力都花在解读标签上了。
不太理解【没有难题，只有机会】 这个故事。
题目是正解~
唉，我活到现在，什么都没看见啊
【你在说什么？】 ——摘自 [印度]安东尼•德•梅勒《另一个上帝》
大师总是将自己的智慧印刻在弟子心头，而不是印在纸上。弟子会将这智慧深藏于心，直至几十年后，他遇到一个乐于接受禅理的人，再倾心相授，这就是禅宗的传统。 一天，木兰禅师招来他的弟子守居，对他说：“如今我已年老，守居，你将继承我的衣钵。我这里有一本书，是先前的七位大师一代代传下来的。我在书上做了注释，它对你无比珍贵。来吧，拿着这书，这意味着我选你继承我的衣钵。”
“师父最好自己留着这本书吧，”守居说，“你教我参禅悟道时没有借助任何书面文字，我很乐于这样学习。”
“我知道，我知道，”木兰禅师耐心地说，“话虽如此，此书历经七代高僧相传，对你还是有用的。拿去吧，把它放好。”
两人刚好是在火炉边谈话。守居一拿到书，就把它扔进了火中。他对书面文字没有兴趣。
此时，从未发过怒的木兰禅师大喊：“你肯定是疯了！你在做什么？”
守居回应道：“你才疯了吧！你在说什么？”
码,谢谢分享
【猴子对鱼的拯救】 ——摘自 [印度]安东尼•德•梅勒《另一个上帝》
“你到底在干什么呀？”我问一只猴子，因为我看到它从水 里捞出一条鱼来，然后把鱼放到一棵树上。 “我救了它一命，它才没有淹死。”这是它的回答。
太阳能将光明带给老鹰，却会让猫头鹰陷入黑暗。
【真正的灵修】 ——摘自 [印度]安东尼•德•梅勒《失落的神谕》
有人问大师：“何为灵修？” 大师回答：“灵修就是能成功引发你内心变化的修炼。” “可是，如果我按照大师们传下来的传统方法修炼，那就不是灵修吗？” “如果它不能对你起作用，那就不是灵修。正如一张毯子若是不能带给你温暖，那它就不是毯子一样。” “就是说灵修是会变化的了？” “人在变，人的需求也在变。所以，过去的灵修不再适合当今的需要。以灵修为名的东西只不过是旧日灵修方法的记载而已。”
切勿削足适履。
【你听到鸟儿的歌唱了吗？】 ——摘自 [印度]安东尼•德•梅勒《另一个上帝》
在印度教教义中，对于神和他创造的世界之间有种美妙的说法：是神的舞蹈创造了世界，神即舞者，在他的舞蹈中世界万物得以诞生。舞蹈与舞者不同，可是无法与舞者分离。舞蹈能带给你喜悦，你却无法将舞蹈装入盒子，带回家中。舞者停止动作的那一刻，舞蹈也随之静止。
在寻找神的过程中，我们思虑太多，说得太多。哪怕见到了神创造的世界，我们依然无休止地对着自己和他人高谈阔论，深思探寻，最后得到的不过是几行文字和鸹噪之音。
静观神的舞蹈吧，只需留心身旁的繁星、花朵、枯叶、飞鸟、顽石……只要它是这舞蹈的一分子。请运用你的各种感觉——视觉、听觉、嗅觉、触觉和味觉来欣赏吧，要真能做到，不久之后，你便极有可能见到舞者本人。
一名弟子经常向大师抱怨：“您对我隐瞒了禅的精髓。” 无论大师如何否认，他都拒不接受。 一天，师徒二人沿着山径散步，听到一阵鸟叫。 “你听到鸟叫了吗？”大师问。 “听到了。”弟子回答。 “那好，现在你明白我对你无所隐瞒了。” “是的。”
如果你真的听到鸟鸣，如果你真的看到一棵树……你就会悟到神的存在，这是无法用言语和思想表达的。
我所说的是什么意思？你听过百鸟鸣唱，见过草木葳蕤吗？你看到的是树还是树这个符号？如果你看一棵树而见到的只是树，那你没有真正看见这棵树。只有当你看一棵树，见证的却是神迹的时候，你才最终看见了树！
当你听到鸟儿的鸣唱时，内心是否从未体会到无法用言语表达的感动呢？
万物皆有道，什么时候才能真正看见
【标签】 ——摘自 [印度]安东尼•德•梅勒《失落的神谕》
M
嗯
【竹林】 ——摘自 [印度]安东尼•德•梅勒《失落的神谕》
我们的小狗布朗尼坐在地上，望着那棵树。它竖起耳朵，不停地摇着尾巴。它的头脑里只有一样东西——树上的那只猴子，没有一丝杂念，没有对明日的担忧。布朗尼是我见过的最像冥想者的动物。 当你入神地观察一只猫嬉戏的时候，你自己可能也有过这样的体会。 我所知道的最佳冥想秘诀是：全神贯注于当下。放下一切对未来的计划，放下一切对过去的忧虑，放弃一切幻影和空想，致力于当下。冥想就会实现！ 多年的修炼后，弟子乞求师父引自己悟道。师父带他来到一片竹林，对他说：“看到那棵竹子了吗，它有多高？看到旁边的那棵竹子了吗，它有多矮？”于是，弟子顿悟了。 人们说，佛祖为了悟道，曾经践行过当时印度人所知的一切苦行，却毫无收获。一天，他坐在一棵菩提树下，终于静悟得道。他将悟道的玄机传授给弟子，这番话对外行来说颇为奇怪：“当你们深呼吸的时候，各位，要记住你们是在深深地呼吸。当你轻轻呼吸的时候，各位，要记住你们是在轻轻地呼吸。当你们进行一次普普通通的呼吸时，各位，要记住你们是在不轻不重地呼吸。” 先有觉性，再专注，然后忘我。
在小孩子身上我们常常能看到这种忘我的境界，所以他 们离天国最近。
很好看，喜欢第一个故事
忘我
在这里发现跟你一样特别的人，并与之交流...
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