钱玄同对六经性质的概括——《诗》

《诗》：是一部最古的总集。其中小部分是西周的诗，大部分是东周（孔丘以前）的诗。什么人辑集的，当然无可考证了。至于辑集的时代，我却以为在孔丘以前；孔丘说“诗三百”，“诵诗三百”则他所见的已是编成的本子了。先生（顾颉刚）说“《诗经》的辑集必在孔子以后，孟子以前”引今本无“素以为绚兮”一句又无“唐棣之华”全首为辑集于《论语》之后之证。我看似未必然。子夏所问并非《硕人》之诗。《硕人》第二章句句都是描写庄姜的身体之美，末了决不能有“素以为绚兮”一句。这一定是别一首诗，但“巧笑”二句与《硕人》偶同罢了。此诗后来全诗亡逸。“唐棣”一诗也是全首亡逸。“素绚”为孔丘所称道，故不应删去；即“唐棣”虽为孔丘所不取，然今本亦无有，亦非有意删去，乃是偶然亡逸的。有亡逸也许还有增窜。例如《都人士》的首章，惟《毛诗》有之，三家均无（见《礼记缁衣释文》），不只是本有而三家亡逸呢，还是本无而《毛诗》据《左传》（襄十四），《礼记》（《缁衣》），《贾谊新书》（《等齐篇》）增窜呢。无论真相如何，总可以作《诗经》传写必有亡逸或增窜之证。但虽有亡佚或增窜，总是原始本的变相，不能说它们是两个本子。