剧情讨论 | 聊一聊《大明风华》中的诗词歌赋
钟钟
旧坑没填完，开个新坑吧。。。。我可能是太闲了。。。。聊聊这部剧的文学戏曲。能力，鉴赏水平有限，聊到哪是哪，大家看着玩。开楼图
第一集：开篇三首诗，皇后对前尘往事的叹息。
第一首：《涉江采芙蓉》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
结合本剧诗眼：“同心而离居，忧伤以终老”，十年风雨相伴，临近生死，夫妻二人共居这诺大的宫廷之中，身虽近，心已远。岂不唏嘘。
题外话，明朝帝后分别居住在紫禁城内的乾清宫和坤宁宫，中间隔着交泰殿。我们来看看他们距离有多近。
第二首：《明月皎夜光》
明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？
昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负扼。良无盘石固，虚名复何益？
结合本剧诗眼：“昔我同门友，高举振六翮”，怀念昔日同门好友，这里指的是否是徐滨呢，不可说不可说，可作昔日过往好友的统称，不管si的还是活的，都落得逍遥自在，只留下我一人在这诺大的深宫中不得自由。
第三首： 《迢迢牵牛星》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。
结合本剧：牵牛织女星，遥相呼应而不得见。本剧为反语，虽然每日相见，但心已远，恍若牛郎织女，或许只有到了生命的尽头才知道珍惜身边人吧。
关汉卿《单刀会》，第四折中 【驻马听】
水涌山叠，年少周郎何处也？不觉的灰飞烟灭，可怜黄盖转伤嗟。 破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水犹然热，好教我情惨切！ 这也不是江水，二十年流不尽的英雄血！
结合本剧：不必说了，大家都懂。
青龙堰月赤兔马，建功立业国为家。忠肝义胆舍生死，谈笑单刀踱潇洒！
面对这样一位开创仁宣之治的垂暮英雄，若微的丈夫，她真的只有怨恨吗，是不是还有心疼、不舍、唏嘘、感叹？不可说不可说，这俩人的爱恨纠葛已经够多了，苦涩。
第二十五集：老和尚走索那些事。。。隐喻，禅宗始祖，达摩，面壁九年
北魏孝昌三年，达摩抵达少林寺，达摩抵达少林寺后便在少林寺旁不远的嵩山西麓五乳峰的中峰上部、离绝顶不远的一孔天然石洞中面壁九年。他就在这个石洞里，面对石壁，端端正正的坐在那里，两腿曲盘，两手作弥陀印，双目下视，五心朝天入定。开定后，他就站起身来，作一些径行活动，锻炼一下身体，待倦怠恢复后，又是坐禅入定。就这样进行了长达九年的修性坐禅。最终悟出了一样能让中原人们接受的佛法：东土禅宗
达摩与慧可的对话：慧可问：“诸佛的法印，可以说给我听吗？”达摩说：“诸佛的法印，不是从人那里得到的。”慧可说：“我的心还没有安宁，求大师帮助我安宁下来。”达摩说：“把你的心交给我，我帮助你安宁。”过了一会儿，慧可说：“找我的心，找不到了。”达摩说：“我帮你安心，完成了。”（眼熟吗）
第四十一集：朱瞻基战场祭文，出自诸葛亮《祭泸水文》，古人祭祀活动需用活人人头和牛羊祭祀，徒增杀戮，诸葛亮闻言感慨之余做本篇以慰亡灵。本剧引用，隐喻不在妄杀屠戮，止戈之意。
前军至泸水，时值九月秋天，忽然阴云布合，狂风骤起；兵不能渡，回报孔明。孔明遂问孟获，获曰：“此水原有猖神作祸，往来者必须祭之。”孔明曰：“用何物祭享？”获曰：“旧时国中因猖神作祸，用七七四十九颗人头并黑牛白羊祭之，自然风恬浪静，更兼连年丰稔。”孔明曰：“吾今事已平定，安可妄杀一人？”遂自到泸水岸边观看。果见阴风大起，波涛汹涌，人马皆惊。孔明甚疑，即寻土人问之。土人告说：“自丞相经过之后，夜夜只闻得水边鬼哭神号。自黄昏直至天晓，哭声不绝。瘴烟之内，阴鬼无数。因此作祸，无人敢渡。”孔明曰：“此乃我之罪愆也。前者马岱引蜀兵千余，皆死于水中；更兼杀死南人，尽弃此处。狂魂怨鬼，不能解释，以致如此。吾今晚当亲自往祭。”……
当夜于泸水岸上，设香案，铺祭物，列灯四十九盏，扬幡招魂；将馒头等物，陈设于地。三更时分，孔明金冠鹤氅，亲自临祭，令董厥读祭文。其文曰：“维大汉建兴三年秋九月一日，武乡侯、领益州牧、丞相诸葛亮，谨陈祭仪，享于故殁王事蜀中将校及南人亡者阴魂曰：我大汉皇帝，威胜五霸，明继三王。昨自远方侵境，异俗起兵；纵虿尾以兴妖，盗狼心而逞乱。我奉王命，问罪遐荒；大举貔貅，悉除蝼蚁；雄军云集，狂寇冰消；才闻破竹之声，便是失猿之势。但士卒儿郎，尽是九州豪杰；官僚将校，皆为四海英雄：习武从戎，投明事主，莫不同申三令，共展七擒；齐坚奉国之诚，并效忠君之志。何期汝等偶失兵机，缘落奸计：或为流矢所中，魂掩泉台；或为刀剑所伤，魄归长夜：生则有勇，死则成名，今凯歌欲还，献俘将及。汝等英灵尚在，祈祷必闻：随我旌旗，逐我部曲，同回上国，各认本乡，受骨肉之蒸尝，领家人之祭祀；莫作他乡之鬼，徒为异域之魂……
第五十一集：军摊戏，本剧两种隐喻，朱祁镇时期皇帝出征前要唱戏，一方面暗讽本朝皇帝打仗像儿戏，另一方面摊戏是迁都、皇帝出征的祭祀活动。
傩戏，中国戏曲剧种，是在民间祭祀仪式基础上吸取民间歌舞、戏剧而形成的一种戏曲形式。 傩戏起源于商周时期的方相氏驱傩活动，汉代以后，逐渐发展成为具有浓厚娱人色彩和戏乐成分的礼仪祀典。大约在宋代前后，傩仪由于受到民间歌舞、戏剧的影响，开始衍变为旨在酬神还愿的傩戏。
第五十二集：战场戏，导演居然给了那么两首诗……我只能试着理解了
《卜算子·黄州定慧院寓居作》 苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
词眼：“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，孤城北京，孙太后，你是想念当年那谁谁谁了吗？
《满庭芳·三之一》 秦观
晓色云开，春随人意，骤雨才还晴。古台芳榭，飞燕蹴红英。舞困榆钱自落，秋千外、绿水桥平。东风里，朱门映柳，低按小秦筝 多情。行乐处，珠钿翠盖，玉辔红缨。渐酒空金榼，花困蓬瀛。豆蔻梢头旧恨，十年梦、屈指堪惊。恁阑久，疏烟淡日，寂寞下芜城。
词分今昔两层写，在写作上运用了倒叙手法，先写往日光景，再写今日情景，反衬今日的落寞情怀。
第五十八集：朱祁钰绝后，孙太后思念朱祁镇，另一面的朱祁钰又绝后，可真是“人生代代无穷已”，这是讽刺呢，还是对比呢。生命在循环往复间不停流转。活着的仿若s 去，s 了的仿若还记挂心头。本来是一首极美的诗篇，在本剧中却平添一丝哀怨。导演，你故意的
《春江花月夜》 张若虚
江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
就聊到这，坑没填平。。。。那啥，大家有补充的可以留言，在交流。
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