『妈祖』研究专题

国家级非物质文化遗产名录中的“妈祖”（Matsu/Mazu）
http://www.ihchina.cn/inc/guojiaminglu.jsp
1、项目：妈祖祭典；申报地区或单位：福建省莆田市中华妈祖文化交流协会（第一批）；2006年5月20日
2、项目：妈祖祭典；申报地区或单位：天津市民俗博物馆（天津皇会） （第二批）；2008年6月7日【诞辰吉日（农历三月二十三）】
3、项目：妈祖祭典（洞头妈祖祭典）；申报地区或单位：浙江省洞头县（第三批）；2011年5月23日【农历三月二十三】

妈祖信仰于2009年10月入选世界非物质文化遗产名录

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妈祖图册：
1、天后圣母事迹图志册
2、天后宫过会图

媽祖宮志
1、林德政主修：《新港奉天宮誌》，財團法人新港奉天宮董事會，1993年8月。

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1、李献璋：《妈祖信仰の研究》，东京：泰山文物社1979年8月版；郑彭年译、刘月莲校，澳门：澳门海事博物馆1995年4月版。【李献璋的《妈祖信仰の研究》（东京：泰山文物社出版，1979年8月版；乃是作者于1943年七月完成的早稻田大学哲学系文学博士卒业论文）应该是第一本“妈祖研究”专著，该书的可贵之处就是辑录了历代妈祖文献资料，既有历史纵深，又兼顾横向传播，同时建构了一个完整的妈祖文化圈。唯一可惜的是，多见信仰少见仪式，多见妈祖少见信徒，故而是文献爬梳而非田野作业。】
2、李獻璋：〈媽祖傳說的原始形態〉，《台灣風物》1960年10期，頁7-22。
3、李丰楙：《妈祖传说的原始及其演变》，《民俗曲艺》25:119-125。
4、李绍雄：《樟林沧桑录》，澄海：澄海政协东里镇联络组、澄海县文联内部发行，1990年版。
5、 陈春声、吴雪彬 ：《天后故事与社区历史的演变 ——樟林四个天后庙的研究》，《潮学研究》2000年第8辑：159-171。【http://cstc.lib.stu.edu.cn/Articleview.asp?ArticleID=7102】
6、张珣：《台湾的妈祖信仰——研究回顾》，《新史学》1995年第六卷第4期。【http://saturn.ihp.sinica.edu.tw/~huangkc/nhist/6-4XC.html】
7、张晓莹：《妈祖信仰在地化的人类学研究——以辽南为例》，中国人民大学2011年博士论文，汪毅夫指导。
8、窪 徳忠：「茨城県に媽祖信仰を尋ねて」（『大正大学総合仏教研究所年報』18期，1996.03：页17-34）【另有文章：《徳川光圀と媽祖》，《月刊しにか》Vol9， 『月刊しにか』編集室編，1998-08：P2-5；《媽祖信仰（1）媽祖信仰の起源と伝播》，《マルコ・ポーロの仲間たち》，勉誠出版2002年3月，頁134-143。】
9、宇宿 捷：《媽祖の信抑と薩南片浦林家の媽祖に就いて》，《史学》第十五卷第三号，庆应义塾大学文学部内三田史学会，昭和十一年十月。
10、前嶋 信次：《妈祖祭》，《三田文学》〔第2期〕42（4），页30-35,三田文学会，1952年6月。
11、平木康平：《媽祖と観音 : 中国母神の研究（二）》，《大阪府立大学紀要（人文・社会科学）》32期，P43-57，1984年3月，大阪府立大学。
12、坂出 祥伸：《台湾の媽祖信仰》，《関西大学中国文学会紀要 (11)》, p1-14, 1990年3月， 関西大学中国文学会。
13、松平 誠：《台湾の聖地——媽祖信仰におけるカミとヒトの道》，《女子栄養大学紀要（25）》p121-133, 1994年12月，女子栄養大学。
14、樋泉克夫：拡大する《中国世界》——媽祖信仰というカギで解いてみると，『共生の文化研究』1號，2008年4月，頁126-134，愛知県立大学多文化共生研究所。
15、高橋誠一：《日本における天妃信仰の展開とその歴史地理学的側面》，《東アジア文化交渉研究》第2号，2009年9月，頁121-144。
16、吉澤 誠一郎：《近代天津における廟会の変遷——媽祖信仰と皇会》，收錄于《中国都市の時空世界》，勉誠出版2005年8月，頁172-188。
17、松本 浩一：《船人たちが伝えた海の神--媽祖信仰とその広がり》，收錄于《特集 波騒ぐ東アジア》，勉誠出版2004年12月，頁164-173。
18、畢慧：《寧波の媽祖信仰》，《Journal of comparative folklore》 27（4），頁15-19，比較民俗学会2007年3月。
19、有島 こころ：《媽祖信仰について：媽祖文化圏を形成する可能性を探る》，《Studies of cultural environment》（3），長崎大学環境科学部文化環境講座2009年3月25日，頁94。
20、緒方 宏海：《海の神々「媽祖」と「海神娘娘」——中国遼東半島黄海島嶼漁民の信仰実践》，《年報地域文化研究》（14），『年報地域文化研究』編集委員会編，頁131-154，東京大学大学院総合文化研究科地域文化研究専攻2010 年。
21、綱川 恵美：《琉球における媽祖信仰の研究》，《立正大学国語国文》 （50），頁56-64，立正大学国語国文学会2011年。
22、楠井 隆志、鳥越 俊行：《長崎市・興福寺所蔵 媽祖倚像および侍女立像：九州所在木彫像基礎資料（4）》，《東風西声：九州国立博物館紀要》（7），頁83-97，図巻頭p1，九州国立博物館 2011年版。
23、王芳辉：《灵验的传统：妈祖信仰的传承与重构》，中山大学历史学博士后流动站2012年报告。
24、许在全主编：《妈祖研究》，厦门大学出版社1999年版。
25、刘月莲：《妈祖信仰与中国海上交通》，暨南大学专门史1997年博士论文【陈高华研究员，邱树森教授指导】。
26、蔡相辉：《台湾民间信仰专题：妈祖》，台湾国立空中大学2006年。
27、王芳辉：《广东妈祖信仰研究》，中山大学2009年民俗学博士论文【叶春生指导】。
28、刘青健：《闽台妈祖体育文化》， 北京体育大学出版社2011年版。
29、黄浙苏主编：《海峡两岸妈祖文化学术研讨会论文集》，中国文史出版社2010年。
30、陈晶：《妈祖文化信息传播平台的设计与实现 》，厦门大学2011年硕士论文，曾文华指导。
31、林田富总编辑：《妈祖信仰国际研究文化观光研究——2008年彰化研究学术研讨会论文集》，彰化县：彰化县文化局，2008年。
32、曹琳：《天后信仰的演变及天后与天津城市的历史关系》，南开大学明史2003年硕士论文。
33、刘月莲、黄晓峰执行编辑：《1995年澳门妈祖信俗历史文化研讨会论文集》，澳门文化研究会、澳门海事博物馆，1998年版。
34、施友义主编：《湄洲妈祖与朝圣旅游》，华艺出版社，1992年1月。
35、财团法人北港朝天宫董事会、台湾省文献委员会编：《妈祖信仰国际学术研讨会论文集》，台湾省文献委员会1997年版。
36、郑丽航、蒋维锬主编，中华妈祖交流协会、莆田学院编：《妈祖研究资料目录索引》，福州：海风出版社，2005年。
37、刘丽莉：《福建民间信仰及妈祖文化资源的开发运用》， 中国美术学院2005年硕士论文，张辛可指导。
38、陈志声总编辑：《台中县妈祖国际学术研讨会论文集》，台中县：台中县文化局，2007年。
39、柯力：《国家与社会关系视角下的民间信仰： 以福建地区湄洲岛妈祖信仰为个案》，厦门大学2011年硕士论文，胡荣指导。
40、庄美连：《网络新闻媒体对妈祖形象的塑造 ：以中新网为例》，厦门大学2011年硕士论文，赵振祥指导。
41、夏琦：《妈祖传说的历史发展》，《幼狮学志》1卷3期，1962年7月，1-37页；《妈祖信仰的地理分布》，《幼狮学志》1卷4期1962年10月，1-32页。
42、李乾朗：〈臺灣媽祖廟與閩南媽祖廟建築之比較〉，《媽祖信仰國際學術研討會論文集》，1997年9月，南投縣南投市：臺灣省文獻委員會，頁359-374。
43、徐明福、林經國：〈台南市媽祖廟建築變遷之研究——擇址、空間與造型中的傳統與現代〉/《The TIANHOU/MAZU TEMPLE: Iconography, Architecture and Social Organization》，國際研討會， 3-4 Jan，香港中文大學建築系1997年1月。
44、林經國：《台南市媽祖廟建築變遷之研究--廟宇的傳統與現代》，台湾成功大學碩論，1997。
45、许更生：《妈祖传说的审美价值浅议》，《学习月刊》1987年第12期。
46、宋龍飛：《臺灣地區媽祖廟進香的兩個實例》，《中央研究院民族学研究所集刊》1971年31期。
47、鄭螢憶：《王朝教化與媽祖信仰：以清代笨港媽祖廟為例》，《臺灣風物》 61:1，2011年3月，頁11-40 。
48、張珣：《歷史視野中的媽祖信仰與臺中縣大甲地區的發展》，《成大宗教與文化學報》16期 2011年6月，頁301-334。
49、松浦章：《清代跨越海域的船神》，高致華譯，《臺灣宗教研究通訊》9期，2011年6月，頁1-24。
50、蔡侑樺、徐明福：《日治時期北港朝天宮建築空間之變遷》，《民俗曲藝》176期， 2012年6月，頁115-192。
51、蔡相煇：《媽祖信仰的宗教本質》，《空大人文學報》19期，2010年12月，頁133-155。
52、高致華：《日本の媽祖信仰について--現代橫浜媽祖廟を中心に》，《景女學報》10期，2010年4月，頁139-150。
53、高致華：《特殊な媽祖祝典行事 : 天津天后宮の「皇会」について》，《景女學報》10期，2010年4月，頁57-67。
54、陳炎正：《神格分靈之爭，看媽祖進香的演變——以大甲媽祖進香為例》，《民俗曲藝》53期，民國77年5月，頁5-12。
55、劉進銀：《媽祖成道一千年：臺北莆仙同鄉的慶祝遊行》，《民俗曲藝》35期，民國74年6月，頁54-60。
56、李岳勳：《禅在台湾——妈祖与王爷信仰之宗教哲学及其历史的研究》，台中：国际佛教文化出版社，1972年版。【另，《妈祖信仰的基本认识》】
57、陈元熙：《莆田人普遍信仰妈祖的原因——兼谈娘妈名称的由来及其演变》，发表于妈祖信仰与现代社会国际学术研讨会，北港朝天宫主办，2001年。
58、Sangren, P. Steven, “Gods and Familial Relation: No-cha, Miao-shan. and Mu-lien”，收入漢學研究中心編，《民間信仰與中國文化國際研討會論文集》，台北：漢學研究中心，1994年。
59、Min-hwei Chen：《A study of legend changes in the Ma Tsu cult of Taiwan：status, competition, and popularity》，Indiana University，1984.
60、Nyitray, Vivian-Lee：1996 “The Sea Goddess and the Goddess of Democracy”, Annual Review of Women in World Religion 4:164-177；2007 “Question of gender in Tianhou/ Mazu scholarship”, 張珣‧葉春榮主編《台灣本土宗教研究：結構與變異》127-168頁。台北：南天。
61、林明峪：《妈祖传说》，台湾：东门出版社，1988年2月10日版。
62、赵树冈：《族群互动的历史隐喻：菲律宾南吕宋岛的凯萨赛圣母》，《开放时代》 2012年第12期【http://www.opentimes.cn/bencandy.php?fid=341&aid=1695】