释经解经

评语：“米示大”是希伯来圣经中教导的合集，来源于一种也被称之为“米示大”的圣经注释方法。这种类型的注释超越了文本的表面，详细讲述了在经卷中只被简单提及的事件和人物，通常创一原创的、“额外的圣经”叙事。看似微不足道的项目，如不必要的词语和文字异常，是进行“米示大”注释（复数：midrash）的基础，它们讲述了《圣经》本身中并不能发现的圣经人物的故事。虽然有些人认为某些“米示大”注释对经文的深奥理解有帮助，但是许多“米示大”注释是隐喻性的，并不能从字面上解读。对“哈拉卡”（犹太法律）进行注释的“米示大”试图去解释宗教法律背后的来源和原因，以图证明其真实性。对“阿嘎达”（犹太教中的非法律组成部分）进行注释的“米示大”则涵盖了广泛的主题，并采取了比对“哈拉卡”的“米示大”注释更为自由的论述风格。 “米示大”是犹太文化的一个重要组成部分，因为它所包含的故事不是作为经卷被人们接受，而是已经进入了犹太民族民间传说的领域，并因此获得了传统的重量。例如，一条“米示大”注释讲述说，圣经中的亚当在夏娃之前有一位名为莉莉丝的妻子，她拒绝屈从于他并逃离了伊甸园，成为恶魔。“米示大”体现了犹太教对多样化诠释和说教风格的开放性，因此，也赋予了拉比犹太教以特色。“米示大”同样是犹太教传统里神秘主义的宝贵来源，因为许多“米示大”注释主张传达神秘和深奥的教义。