就是现在！就是这里！：考现学入门书单

“就是现在！就是这里！”（いまは、ココ！）是1980年代日本的时代宣言，代表着一种处在历史舞台正中的兴奋感而一种不愿被时代的潮流甩下的焦虑。与这则充满消费主义气息的宣言不同，考现学热潮的出现似乎代表了某种反速度的倾向，代表另一种在风景急速变换的都市中生活的方式。1986年，以前卫艺术家赤濑川原平和编辑松田哲夫为中心的“路上观察学会”发轫，此后三十多年，各种形式的考现学虽然未成燎原之势，但顽强地存活下来，发展出诸多直系，形成了清晰的文脉，在现代日本的文化版图中占据着重要的一席。

可以先顾名思义地把“考现学”作为与“考古学”相对的概念来理解，考现学即以当下社会为考察对象的学问。不过，我们还可以以若干关键词进一步为“考现学”做定义。

1.都市。考现学发轫于1923年的关东大地震，第一批研究者在震后的东京街道上漫步，由此有了考现学的构想。所以考现学诞生之初就和都市风俗（甚至是东京这座城市的风俗）有着莫大的关联。这一传统随后也得到延续。大都市是人类活动的综合体，拥有极其丰富的观察样本，这也是考现学梦寐以求的环境。

2.实际的生活体验。考现学不是一种安乐椅学问，正如考古往往需要实地勘测，考现也需要实地观察。考现又往往摒弃艰深晦涩的课题，专注于充满生活感的、日常的风景。所以观察对象可能平平无奇，但因为上升至考察的深度，与往常不同的角度，平常之物往往熠熠生辉。换种说法，考察什么是重要的，如何考察则更重要。

3.共时。因为是考“现”，所以对文本的时态要求近乎苛刻，非得是“进行时”不可。可以是今人考察今事的现在进行时，也可以是旧人考察旧事的过去进行时。今人考察旧事，则多不能成立。同时，由于过去进行时的存在，许多考现学诞生之前的作品得到重新检视，虽然并不完全符合考现学的定义，但也被划归这一行列，算作是一种旧书新读的尝试。

4.绘图。光用文字是不够的，考现学的著作里几乎少不了手绘图的补充。甚至手绘图有时才是主角。

考现学可以随时随地发生，其成果又随时随地可以产出并发布。所以现今的考现学表现早已不局限于时效不强的图书，而广泛存在于各种独立出版物、艺术项目甚至即时性极强的SNS上。请尽管把这份书单当作敲门砖，考现学的世界，还靠感兴趣的各位现在立刻马上开始探索。

本文首发于MONO猫弄「MONO书单」小站：http://mmmono.com/group/122262/
书籍介绍：https://www.douban.com/note/683128277/
整理 / hayashi