内容简介 · · · · · ·
一個小鎮,許多飲食男女,過著平常或不平常的日子,半個世紀,三代人起落悲歡、浮沉笑啼。蕭麗紅以她特有的舒緩而優雅的敘述方式,描繪這些人的喜怒哀懼愛惡欲,同時汭入刻畫人生的變或不變的情義-執迷或了悟、低眉或吐氣、不仁或願意…。從世俗面來看,《白水湖春夢》是一組史詩,長長短短的詠嘆調串合了五十年的「庶民風」,這是台灣的國風,三代人用血淚譜出來的民謠。而這小鎮「白水湖」,究竟已不限定於嘉南平原西北方的布袋,它是庶民集體記憶中的代表性地點,它可以轉換至恆春、車城,也可以轉換至蘇澳、淡水。
從超凡面來看,《白水湖春夢》全方位的敷衍了一段禪經:「說一切有悉皆如夢。說諸欲樂無有的滋味。知諸眾生皆無有我。知一切聲悉皆如響。知一切色悉皆如影。」所謂春夢,正是無盡春華無盡夢,幾人陶醉幾人醒,堪憐眾生,總是「繩愛尋先紙上鑽,不能透處幾多難。忽然撞著來時路,始覺平生被眼瞞。」...
一個小鎮,許多飲食男女,過著平常或不平常的日子,半個世紀,三代人起落悲歡、浮沉笑啼。蕭麗紅以她特有的舒緩而優雅的敘述方式,描繪這些人的喜怒哀懼愛惡欲,同時汭入刻畫人生的變或不變的情義-執迷或了悟、低眉或吐氣、不仁或願意…。從世俗面來看,《白水湖春夢》是一組史詩,長長短短的詠嘆調串合了五十年的「庶民風」,這是台灣的國風,三代人用血淚譜出來的民謠。而這小鎮「白水湖」,究竟已不限定於嘉南平原西北方的布袋,它是庶民集體記憶中的代表性地點,它可以轉換至恆春、車城,也可以轉換至蘇澳、淡水。
從超凡面來看,《白水湖春夢》全方位的敷衍了一段禪經:「說一切有悉皆如夢。說諸欲樂無有的滋味。知諸眾生皆無有我。知一切聲悉皆如響。知一切色悉皆如影。」所謂春夢,正是無盡春華無盡夢,幾人陶醉幾人醒,堪憐眾生,總是「繩愛尋先紙上鑽,不能透處幾多難。忽然撞著來時路,始覺平生被眼瞞。」
世俗的與超凡的,庸凡的與高貴的,在蕭麗紅筆下交揉相容,毫無衝突矛盾。沉潛悠久,原來是有道理的。不論是讀《白水湖春夢》或讀蕭麗紅這人,我的感覺同是:打滾一場,渾身無泥。
具有這般人各特質的作家,鮮見。自《桂花巷》以至《千江有水千江月》以至《白水湖春夢》,蕭麗紅此一特質都自自然然滲透在文字中,等閒或非等閒之人皆學不來的,也因此我極貴重蕭麗紅的作品,也因此她的作品我至少都讀過兩遍。
作者简介 · · · · · ·
蕭麗紅
1950年生,嘉義布袋鎮人,目前專事寫作。曾以《千江有水千江月》獲聯合報長篇小說獎,並入選文建會中書西譯計畫。代表作有《桂花巷》、《千江有千江月》、《白水湖春夢》等書。
丛书信息
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白水湖春夢的书评 · · · · · · ( 全部 11 条 )
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3 有用 阴天有时下驴 2014-11-25 23:06:54
闽南语、佛学、二二八事件。掌握以上三项,然后至少读2遍。
8 有用 然诺 2016-05-27 17:37:20
更台语的表达,更庶民的往事,每一遍读,都另有每一遍的“傷心大誌”。经上说:众生是一群在失火房宅内戏耍的小孩;自得其乐,而浑然未知:他们真实不知,可以叫他欢喜的,就可以叫他流泪。学佛的人觉察,逃开了;罗汉跑掉不回头,菩萨在出离之后,会再入内背人。常讲“人生自有著落處,盡枉從前錯用心”,却赖着不回答凡身梦宅甘愿未,因为想着我们是在诸缘会合的同一个空里流浪生死,想着蒼澤念起春枝,说“一封信,又如她的名字... 更台语的表达,更庶民的往事,每一遍读,都另有每一遍的“傷心大誌”。经上说:众生是一群在失火房宅内戏耍的小孩;自得其乐,而浑然未知:他们真实不知,可以叫他欢喜的,就可以叫他流泪。学佛的人觉察,逃开了;罗汉跑掉不回头,菩萨在出离之后,会再入内背人。常讲“人生自有著落處,盡枉從前錯用心”,却赖着不回答凡身梦宅甘愿未,因为想着我们是在诸缘会合的同一个空里流浪生死,想着蒼澤念起春枝,说“一封信,又如她的名字,滿佈生機”。可一针一线的不舍,都要再落轮回,而一寸还成千万缕,也许就是虽慧莫能了的不该。“少年的春夢遲早要醒,既是人生不過似春天的夢境”,倘若“塵世生死結中的那人,轉成一個法號”,自然很好。但,“在來、去流轉間,他、他們的心上輕輕放著,許多祖先們做過,卻沒有做完的未竟春夢”,又要如何果然了因呢? (展开)
1 有用 Manet 2015-05-24 17:49:41
多想把萧丽红的作品买齐了放在床头,想读的时候随时翻开看,想哭的时候随时就看哭。
5 有用 李桃杏子 2010-05-31 21:16:57
是一副白水湖好男好女的烟火图。佛性本来就要靠烟火气的对比,不空才能对比出空。比起千江,萧丽红写文更简洁,但刻画更入骨了。我觉得真是一方水土有一方人,不自觉就把人塑造出来了。我就不能和北方的人特别知心,因为真的大多数北方人心很放,不细致,弄的我很被动,他越是活跃,我越是消极,无法调动起来,最后相互都很尴尬。倒宁愿跟这些海边的人知心,不知道是不是水边生的关系,就那种舒缓一点的,不那么硬气,有些人太拧,... 是一副白水湖好男好女的烟火图。佛性本来就要靠烟火气的对比,不空才能对比出空。比起千江,萧丽红写文更简洁,但刻画更入骨了。我觉得真是一方水土有一方人,不自觉就把人塑造出来了。我就不能和北方的人特别知心,因为真的大多数北方人心很放,不细致,弄的我很被动,他越是活跃,我越是消极,无法调动起来,最后相互都很尴尬。倒宁愿跟这些海边的人知心,不知道是不是水边生的关系,就那种舒缓一点的,不那么硬气,有些人太拧,本来是优点的倔强,但我就嫌弃成他身上戾气太重,有自以为是的姿态,不从容。。。基本上,多看一看萧丽红讲世情,讲到最后我自己也心宽了,每回都这样。 (展开)
0 有用 Starry N. 2009-12-30 16:29:30
台湾话理解起来有些困难,影响阅读效果~
0 有用 乘风吃烤羊肉串 2023-12-03 21:15:44 广东
啊啊啊啊第九章读到呕血。
0 有用 花蝴蝶 2021-07-16 01:15:13
逝者如斯夫不舍昼夜
0 有用 宽袖 2021-02-16 21:50:08
心如猿猴,身似土牛,忙乱一场,分崩离散。 若不是多年前《千江有水千江月》带来的阅读体验太难忘,时隔十五年才出的这本《白水湖春梦》很可能翻开看上几页就又得收起来。繁体字、竖排版也好读,可是这开篇全是台湾方言的叙述方式实在有些不好适应,好在生动鲜活简洁朴素的笔风很快让人沉入书中。萧丽红描画的虽是白水湖三代人,却叫人仿佛看尽众生皆苦的世间,不免感叹现实往往让人无法自渡,又如何渡人?就像拾得其画,心如猿猴... 心如猿猴,身似土牛,忙乱一场,分崩离散。 若不是多年前《千江有水千江月》带来的阅读体验太难忘,时隔十五年才出的这本《白水湖春梦》很可能翻开看上几页就又得收起来。繁体字、竖排版也好读,可是这开篇全是台湾方言的叙述方式实在有些不好适应,好在生动鲜活简洁朴素的笔风很快让人沉入书中。萧丽红描画的虽是白水湖三代人,却叫人仿佛看尽众生皆苦的世间,不免感叹现实往往让人无法自渡,又如何渡人?就像拾得其画,心如猿猴,身似土牛,“人的心念,真的像猴仔,而身体是土做的,禁不起……”(P.S:可能因为228事件是贯穿始终的历史背景,孔夫子旧书网居然禁止上架这本书。) (展开)
0 有用 马蹄记 2021-02-12 12:08:33
牛年第一天读完第一本书《白水湖春梦》。冲着“萧丽红”这个名字去的,因为曾经很喜欢她的《千江有水千江月》。叙述方式和《千》书一样的舒缓而优雅,但这种方式读久了,而且如果又没有太起伏的情节的话,反而会让人有种“齁”的感觉。其实《千》也有这个问题,第一遍读完喜爱的不得了,第二遍读就觉得肯定不会读第三遍了。 一些轻轻拨动心弦的句子: “爱,不会是单单二个人死命要在一处,而把外面的情形带到绝境!” “当一... 牛年第一天读完第一本书《白水湖春梦》。冲着“萧丽红”这个名字去的,因为曾经很喜欢她的《千江有水千江月》。叙述方式和《千》书一样的舒缓而优雅,但这种方式读久了,而且如果又没有太起伏的情节的话,反而会让人有种“齁”的感觉。其实《千》也有这个问题,第一遍读完喜爱的不得了,第二遍读就觉得肯定不会读第三遍了。 一些轻轻拨动心弦的句子: “爱,不会是单单二个人死命要在一处,而把外面的情形带到绝境!” “当一个人去做一件事,去说一句话,不是为自身打算时,天就得替他打算!” “男人,就好像蒲公英,只会把种子撒出去!……往往是女人,在承担情爱的代价和后果;她教我们:受苦可以,但是不能不知道原因!“ …… ”讲情爱,也未必全是,十个男人,有七个,他才不知情爱是何物,只是一种求偶期的行为而已;讲起来悲哀! (展开)
0 有用 夜 2021-01-03 15:22:21
从日据到二二八到90年代+女性的韧性+佛……//还乡尽是儿孙事,祖父从来不出门