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订阅关于堕落时代的评论:
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0 有用 alic 2009-03-23 12:45:15
有点老气
0 有用 右手如歌 2022-05-20 14:42:44
我不太喜歡,只是粗粗翻閱了一下,覺得學術性似乎不強。
0 有用 黑白灰的色彩 2010-05-03 17:14:57
本书以各种史载的晚明文人的思想操行为纽结,透析了晚明知识界的思想潮流、文人操守行状及其与当时社会政治的关系,从另一个角度揭示了晚明文人的末世之感和当时士大夫的心路历程,重新演绎和审视了一般所谓的晚明文人的“狂放“与“觉醒“,指出晚明其实是彻头彻尾的堕落时代,极富创见。同时,作者通过对晚明文人历史的考察与描述,向人们提示了一代知识分子在腐朽专制的年代里将面对怎样的历史与可能,发人深省。
0 有用 王十三 2019-01-12 18:26:53
文人雅谈,个中说法不能关于认真。
0 有用 之莫 2011-04-19 18:04:08
明代,心灵死亡的时代啊
0 有用 小雾 2024-04-30 12:58:38 安徽
如作者所述,全书是由明代中后期重要人物串联起来的偏散文化的结构,并未完全按照时间顺序,人物会在前后重复出现 谈明代中晚期自然绕不开王阳明,故开篇便是“心、性即理”、欲凭此救世的阳明心学,从阳明到两个弟子王艮、王畿,到颜山农,再至此后的何心隐、罗汝芳、李贽等,笔者大概将“狂禅”代表人物涵盖 明代中后期“狂”、“癫”文化,离不开帝王的纵欲、政治的腐败、党争的频发、文人地位的低微,此种环境下,文人向外求... 如作者所述,全书是由明代中后期重要人物串联起来的偏散文化的结构,并未完全按照时间顺序,人物会在前后重复出现 谈明代中晚期自然绕不开王阳明,故开篇便是“心、性即理”、欲凭此救世的阳明心学,从阳明到两个弟子王艮、王畿,到颜山农,再至此后的何心隐、罗汝芳、李贽等,笔者大概将“狂禅”代表人物涵盖 明代中后期“狂”、“癫”文化,离不开帝王的纵欲、政治的腐败、党争的频发、文人地位的低微,此种环境下,文人向外求的门被封锁,只能在自我处寻找安顿、以“堕落”标榜生命的独立,而“语言”似乎是他们唯一的形式——作者看来,这既是可悲又是无用的 当然,其中不乏正义者试图以“道德”唤醒自上而下大的溃烂,如方孝孺、海瑞,但他们的悲剧结束让文人更加确信“自我寻求、自我书写”的路径,但决绝拒绝外界的姿态却令生命更加飘忽无常 (展开)
0 有用 右手如歌 2022-05-20 14:42:44
我不太喜歡,只是粗粗翻閱了一下,覺得學術性似乎不強。
0 有用 王十三 2019-01-12 18:26:53
文人雅谈,个中说法不能关于认真。
0 有用 堕落一代 2014-12-20 15:49:41
很想买一本
0 有用 vera_fei 2014-03-30 01:51:39
多年前浅显的当床头读物读过,常常昏昏欲睡,可惜很难体味其中的奥妙,现在想来,真是精妙