内容简介 · · · · · ·
《道德经》分为《道经》和《德经》两大部分,《道经》讲述了宇宙的根本,道出了天地万物变化的玄机。《德经》说的是处世方略。《道德经》不仅是一部哲学经典,而且它的文字简洁、辙韵强劲,因此,还被称作是一种特殊形式的诗。《道德经》之学旨在宣化自然无为听天由命,是以要求人们无欲、少智、守柔、退让。
道德经的创作者
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老子 作者
作者简介 · · · · · ·
黄裳,字元吉,江西丰城人,生卒年不详,元代或清代道士。
根据《乐育堂语录》的序文,黄元吉先生是元代人,平时遁形隐迹,直到清朝道光、咸丰年间,才聚徒讲学。然以此言之,黄元吉在世之寿几近千岁,并不合理。《乐育堂语录》序文所提到的元代黄元吉与清代黄元吉应非同一人。《新译乐育堂语录》的作者戈国龙所持的态度是“从学术的立场上说,则凡无有确切证据的事,都要存疑,也许两人同名纯属巧合吧!”
黄元吉于清咸丰年间(1851年-1862年)在四川富顺设“乐育堂”讲课传授道学十余年。于清光绪年间讲解《道德经》,后经整理成《道德经讲义》,于光绪十年(1884年)刊刻发行。
关于黄元吉的辞世,比较详细的叙述在李乐俅的《访道语录》:“黄元吉祖师清光绪十年丙戌,在四川自流井讲道,最后解馆,弟子恭送馆外,黄当下飞升,徒众见之,皆痛哭流涕,始后悔往日蹉跎,未尝从师勇猛学道也。”另外,...
黄裳,字元吉,江西丰城人,生卒年不详,元代或清代道士。
根据《乐育堂语录》的序文,黄元吉先生是元代人,平时遁形隐迹,直到清朝道光、咸丰年间,才聚徒讲学。然以此言之,黄元吉在世之寿几近千岁,并不合理。《乐育堂语录》序文所提到的元代黄元吉与清代黄元吉应非同一人。《新译乐育堂语录》的作者戈国龙所持的态度是“从学术的立场上说,则凡无有确切证据的事,都要存疑,也许两人同名纯属巧合吧!”
黄元吉于清咸丰年间(1851年-1862年)在四川富顺设“乐育堂”讲课传授道学十余年。于清光绪年间讲解《道德经》,后经整理成《道德经讲义》,于光绪十年(1884年)刊刻发行。
关于黄元吉的辞世,比较详细的叙述在李乐俅的《访道语录》:“黄元吉祖师清光绪十年丙戌,在四川自流井讲道,最后解馆,弟子恭送馆外,黄当下飞升,徒众见之,皆痛哭流涕,始后悔往日蹉跎,未尝从师勇猛学道也。”另外,根据黄元吉的门人流传,黄元吉是在众弟子簇拥中,将肉身化为清风而去。
黄元吉一生传奇异闻甚多,可以说是近代中国传统内丹集大成者。自黄元吉之后,“天府乐育堂”一派在各地开枝散叶。黄元吉在四川讲课的内容,被门人编纂成书,对于现代道家内丹的修炼仍旧发挥着深远的影响力。
根据门人所述,黄元吉是属于道家隐仙派。其法脉传承为:广成子→黄帝→岐伯天师→老子→尹喜→麻衣道者→陈抟→火龙真人→黄元吉。
黄裳生平于乐育堂传授之讲述,由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世。据传尚有《玄宗口诀》、《醒心经注》、《求心经注》等书,然已经失佚。
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道德经的书评 · · · · · · ( 全部 526 条 )
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只能说,注释者是个文盲。 | 来自豆友27640394 | 2012-04-21 14:11:03 | |
老子的魅力 | 来自梦在哪里 | 2007-03-18 22:38:16 |
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订阅关于道德经的评论:
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1 有用 沙加之伦 2012-09-26 12:28:04
大二的时候伊菲让我帮她写有关《道德经》的论文,于是买了这本回来看,当年的文章也还在,虽然现在读来吓人,但当时就那么想的。
1 有用 已注销 2007-10-06 11:59:49
赞 好的思想
0 有用 老虎闻玫瑰 2012-01-13 06:22:44
个人觉得此书的译评有些问题
0 有用 嗯哼 2010-02-09 15:18:49
非以其无私邪?故能成其私。
0 有用 Stigrex 2010-06-07 19:21:01
反者道之动。
0 有用 Monie 2022-09-24 07:50:08 美国
为什么突然读老子呢 因为朋友说 你有没有发现 道家的人都很瘦 佛教的都很胖😂醍醐灌顶恍然大悟🤣🤣🤣
0 有用 不夜侯 2022-09-12 21:39:17 北京
十年前看过一段时间 最近找出来又看 这次先看德经后看道经 所谓阅历 首先要经历然后阅读才能有长进 这版满足不了我了 陈忠是何许人不知道但看他评译的道德经这人儿学问不咋地二星因为评译
0 有用 小小雨不停下 2021-02-15 17:33:06
老子现在一个优秀统治者(圣人)的角度来讲解如何治国平天下,核心是自然无为,清净无欲。有点主观唯心主义的感觉。可以当做一本哲学史来看。有很多好句子,例如,天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。。。夫唯不争,故天下莫能与之争。。。天之道损有余而补不足,人之道则不然,损不足而奉有余。。。千里之外始于足下。。治大国如烹小鲜。。。因为小鲜不能乱翻,不然就糊了,比喻治国应该无为而治。。祸兮福所倚,福兮... 老子现在一个优秀统治者(圣人)的角度来讲解如何治国平天下,核心是自然无为,清净无欲。有点主观唯心主义的感觉。可以当做一本哲学史来看。有很多好句子,例如,天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。。。夫唯不争,故天下莫能与之争。。。天之道损有余而补不足,人之道则不然,损不足而奉有余。。。千里之外始于足下。。治大国如烹小鲜。。。因为小鲜不能乱翻,不然就糊了,比喻治国应该无为而治。。祸兮福所倚,福兮祸所伏。。天网恢恢疏而不失。。。太多经典语录了。 (展开)
0 有用 布鲁斯昂 2021-02-03 00:43:17
虽然局限于当时的时代和统治,并不能说全本书都是符合当下的,但是在一千五百年前,没有任何可依据的数据、知识储备的条件下参悟出几乎是完全正确的世间法则规律。老子太强了,陈忠这版译评很通俗易懂。
0 有用 Nee 2021-01-31 19:08:24
2021诵读读完的