内容简介 · · · · · ·
本书是在21世纪中西文化会通碰撞之际,中国学者对华夏传统充满温情和敬意的深入思考与全新开拓。
作者追随着孔子的道说,运用新的哲学方法(现象学的、结构主义的)来探讨儒家哲理的生动特性,特别注重中国传统视野中的人的实际生活经验(孔子的人生经验)和艺术经验(儒家所谓“艺”)对于理解儒家思想传统的关键意义。
作者揭示出中国文化、儒家思想全然异于西方文化和基督教的时间性与身体性,探发了这种时间性与身体性的根本源头:亲子之爱,并对此作了极为新颖独到的阐发。在这个基础上,作者向我们展示了中华文明和儒家传统未来发展的新的可能和远景。
孔子的现象学阐释九讲的创作者
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张祥龙 作者
作者简介 · · · · · ·
张祥龙,男,1949年出生于香港九龙,七七级北京大学哲学系本科生。1986年10月赴美国留学,1988年8月获美国俄亥俄州托莱多(Toledo)大学硕士,1992年2月获纽约州立布法罗(Buffalo)大学哲学博士。现为北京大学哲学系暨外国哲学研究所教授,博士生导师;现象学中心主任;中国现代外国哲学学会理事,中华外国哲学史学会理事,国际中西哲学比较学会(ISCWP)会长,美国哲学学会(APA)国际合作委员会委员,广西师大客座教授。
担任《世界哲学》(原《哲学译丛》)、《哲学门》、《江苏社会科学》、《中国现象学与哲学评论》、《论证》等刊物编委或学术委员会委员。
出版了《海德格尔思想与中国天道》(三联书店,1996)、《海德格尔传》(河北人民出版社,1998)、《从现象学到孔夫子》(商务印书馆,2001年)、《朝向事情本身——现象学导论七讲》(团结出版社...
张祥龙,男,1949年出生于香港九龙,七七级北京大学哲学系本科生。1986年10月赴美国留学,1988年8月获美国俄亥俄州托莱多(Toledo)大学硕士,1992年2月获纽约州立布法罗(Buffalo)大学哲学博士。现为北京大学哲学系暨外国哲学研究所教授,博士生导师;现象学中心主任;中国现代外国哲学学会理事,中华外国哲学史学会理事,国际中西哲学比较学会(ISCWP)会长,美国哲学学会(APA)国际合作委员会委员,广西师大客座教授。
担任《世界哲学》(原《哲学译丛》)、《哲学门》、《江苏社会科学》、《中国现象学与哲学评论》、《论证》等刊物编委或学术委员会委员。
出版了《海德格尔思想与中国天道》(三联书店,1996)、《海德格尔传》(河北人民出版社,1998)、《从现象学到孔夫子》(商务印书馆,2001年)、《朝向事情本身——现象学导论七讲》(团结出版社,2003),《西方哲学笔记》(北大出版社,2005)、《当代西方哲学笔记》(北大出版社,2005)、Sprache und Wirklichkeit: Eine interkulturelle Perspektive (《语言与实在:一种文化间的视野》,德文论著,与他人合著,原文为英文)、《思想避难:全球化中的中国古代哲理》(北大出版社,2007)等著作;在国内外杂志上发表了多篇学术论文。曾获“金岳霖学术奖”(1995)等。
专业方向为:东西方哲学比较,现代西方欧洲大陆哲学(以现象学为主),中国古代先秦哲学。
目录 · · · · · ·
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丛书信息
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孔子的现象学阐释九讲的书评 · · · · · · ( 全部 11 条 )
朱刚:回到发生性-边缘性的终极境域 ——试论张祥龙先生对儒家“诗”“乐”之教的现象学阐释
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论坛 · · · · · ·
值得读 | 来自Colette | 2009-10-18 19:42:26 | |
终于在店面看到这本书 | 来自素心人语-天涯 | 2009-03-17 13:55:43 |
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订阅关于孔子的现象学阐释九讲的评论:
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7 有用 卧槽十点了 2017-07-22 23:41:07
看完心情复杂 现象学阐释确实活泼 虽然或许有过度阐述的嫌疑 但“比如我们可以设想古希腊文化的衰亡是否和这个有点儿关系,因为古希腊当时社会中男风很盛”。。哪个学者讲出这种话都让人很难再take him or seriously。。
0 有用 椰子树 2024-01-14 21:46:09 云南
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0 有用 哭之笑之 2019-03-30 22:57:18
好看,有些地方说得好,但是有些地方我感觉还有空间。毕竟从头到底的完全还原(给予)太难了,大概是挑了一些他能悬置的点进行了还原(给予)的尝试,整体不乏想象力与活力,这是最重要的。但好像没看见说“知之为知之,不知为不知,是知也”孔子认识论与现象学悬置的相通?
0 有用 伊朗羊 2014-10-12 15:18:10
视角很好,只是文献太不过关。
6 有用 happyboss 2013-03-10 19:02:58
我也喜欢儒家也想做个讷言的小儒,归根是因为四个字“都是真的”。嗯能看出来他对“以时间为状态的源始视域境界”的执拗追寻。第一篇孔子生平有点附会阐释过度。第二篇讲乐作和诗兴非常好,虽然最后已经冒邪气,由此对“兴”和“正名”的重新书写真真拍案惊奇。第三篇讲亲子关系追寻到了很深的程度,但有的观点还是觉得些微极端绝对,如对现代家庭观的批驳。
0 有用 一个春日 2024-03-10 10:59:55 辽宁
老师打开了一扇窗户,关于现象学,关于不一样的儒学。仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。张祥龙老师千古!
0 有用 椰子树 2024-01-14 21:46:09 云南
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0 有用 Adanta 2023-12-22 21:51:44 湖南
选读,为了课程论文。 祥龙大师对“兴”的解读很新颖,但将“兴”与海德格尔对荷尔德林的解读相联系还是有点牵强,而且有些许简略,大多时候都是祥龙大师一句“我觉得不够兴”就过去了。 另外,后期海已经够神叨了,加上中古文论,属于是神叨plus了。
0 有用 滑铲大师 2023-12-11 00:59:08 泰国
对胃口。
0 有用 零食猫 2023-11-17 15:27:43 贵州
还行