内容简介 · · · · · ·
《论语别裁》是关于《论语》的讲演录，是台湾著名学者南怀瑾先生以渊博的学识，旁征博引，拈提古今而撰成的。书中对《论语》二十篇的每一段原文，都作了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是，作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。
论语别裁(上下)的创作者
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南怀瑾 作者
作者简介 · · · · · ·
南怀瑾先生（1918—2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。
南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。
南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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中华文化的演变发展大致分两个阶段，比如一提起秦汉以前的中国文化，人们就拿孔孟思想代表一切，其实所谓孔孟思想只是中华文化中间主要一环，另外还有道家，墨家诸子百家，很多很多都是中华文化一个系统下来的。 中国历史上每逢变乱的时候，拨乱反正，都属道家思想之功，天下太平了，则用孔孟儒家的思想，这是我们中国历史非常重要的关键，身为中国人，这个历史关键是应该知道的，孔孟思想本来与道家是不分家的，这种分家是秦汉以后的事情，到了唐代讲中国文化以不是儒墨道三家，而是儒释道三家了，释，就是印度来的佛学代表整个印度文化的精华。 (查看原文) —— 引自章节：前言 -
我们要把握真正的孔孟思想，只要将唐宋以后的注解推开，就自然会找出孔孟原来的思想。这叫做“以经解经”，就是仅读原文，把原文读熟了，它本身的语句思想，在后面的语句中就有清晰的解释。以这个态度研究《论语》，它可以说前后篇章贯而通之，因此我不主张改编。 三家店卖的是什么 唐宋以后的中国文化，要讲儒、释、道三家，也就变成三个大店。 佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。 道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药等等无所不包，所以一个国家民族生病，非去这个药店不可。 儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的，“五四运动”的时候，药店不打，百货店也 我们研究孔孟思想，必须要从《论语》着手。并不是《论语》足以代表全部孔孟思想，但是必须从它着手。现在我的观念，有许多地方很大胆的推翻了古人。在我认为《论语》是不可分开的，《论语》二十篇，每篇都是一篇文章。我们手里的书中，现在看到文句中的一圈一圈，是宋儒开始把它圈断了，后来成为一条一条的教条，这是不可以圈断的。再说整个二十篇《论语》连起来，是一整篇文章。至少今天我个人认为是如此，也许明天我又有新认识，我自己又推翻了自己，也未可知，但到今天为止，我认为是如此。 学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。 明代陈眉公的话，作为参考：“如何是独乐乐？曰：无事此静坐，一日是两日。如何是与人乐乐？曰：与君一席话，胜读十年书。如何是众乐乐？曰：此中空洞原无物，何止容卿数百人。” 文学好，知识渊博，那是枝节的，学问之道在自己作... (查看原文) —— 引自章节：全书
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丛书信息
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南怀瑾著述单行本(共20册)，
这套丛书还有
《中国道教发展史略》《历史的经验》《中国佛教发展史略》《圆觉经略说》《孟子旁通》
等
。
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论语别裁(上下)的书评 · · · · · · ( 全部 248 条 )
飞了
复旦大学出版社2003版
静以修身，俭以养德――读诸葛亮《诫子书》有感
夫君子之行：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！ “澹泊明志，宁静致远。”这句话，对大多数中国人来...
(展开)
JZ读书
东方出版社2019版
半部论语治天下｜开卷倘留一笑缘……
《论语》，儒之经典，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，其对中国社会、中国文化、中国人的影响无处不在。因此，想要了解传统文化，《论语》便是必读之书。 · 谈到传统文化，还有一位绕不开的人物，那就是南怀瑾先生。他精研儒、释、道，并将中国文化各种思想融会贯通。 · ...
(展开)
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订阅关于论语别裁(上下)的评论:
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16 有用 晨光荣耀 2009-01-09 22:58:20
没看出和于丹的本质区别
7 有用 summer 2010-03-07 21:46:29
南先生自己说《论语》不能割裂开来品读，结果自己还是不能免俗~和于丹比起来，他还算可以。
13 有用 摩醯首罗三只眼 2019-05-09 09:48:17
十一岁就翻开了这本书。二十四岁才读完。我这个有眼不识泰山啊！！！！ 从今以后，再有人问我《论语》的参考书，我只会推荐两本，钱穆先生《论语新解》与这本书。朱注？我尽量不推荐人读了…… 朱注，推高圣人，认为圣贤就是全知全能、生知安行。这是不切实际的猜测。 现在人，又认为“去圣乃得真孔子”，认为孔子就是凡人。这也不对。 南先生告诉我们，圣贤的伟大就在于平凡，平凡才是真正的伟大。该吃饭吃饭，该睡觉睡觉。 ... 十一岁就翻开了这本书。二十四岁才读完。我这个有眼不识泰山啊！！！！ 从今以后，再有人问我《论语》的参考书，我只会推荐两本，钱穆先生《论语新解》与这本书。朱注？我尽量不推荐人读了…… 朱注，推高圣人，认为圣贤就是全知全能、生知安行。这是不切实际的猜测。 现在人，又认为“去圣乃得真孔子”，认为孔子就是凡人。这也不对。 南先生告诉我们，圣贤的伟大就在于平凡，平凡才是真正的伟大。该吃饭吃饭，该睡觉睡觉。 其实我们都不是正常人。把不正常的部分去掉，把妄想执着去掉，把意必固我去掉，也就成圣成佛了。 (展开)
15 有用 空折枝 2018-06-24 16:47:55
随便翻翻关于此书的点评 就明白南公此书写的都是大实话
6 有用 蕓 波豚 在1984 2012-07-08 20:17:56
看南怀瑾的书需要有自己的定力，要不然很容易被带着改变了思维模式。不要随便就看……
0 有用 kenny 2024-04-12 22:01:32 上海
别裁，不是叫你乱裁。
1 有用 八月胡桃 2024-02-24 12:55:31 辽宁
这是一本平实厚重的书，也是一本能让人安静下来的书，慢慢读。儒分朝野，听南老娓娓道来，了解我们的文化从《论语》开始，忠孝仁义，温良恭俭让。孔子曰：“不知命，无以为君子。不知礼，无以立也。不知信，无以知人也。”
1 有用 芷瑩之华 2024-01-19 23:32:45 浙江
能把传统高深的道理，变成雅俗共赏之书，试问天下有几人？从孩童到权贵皆可读之。我看见上了青少年课外必读书榜，也看见上了习大大的书架。此书读了若干年，读了若干遍，是可以终身一直读下去的书，开阔了视野与心胸，所以读书是求什么呢？诚如古人所说转换身心气质为本，给自己一个交代，东问西问问别人，不如对自己真诚一些吧。 学术界没啥可说的，两条路子，虽然看的人也不少，批判的人也不少，学习方式方法两样的，有何收货看... 能把传统高深的道理，变成雅俗共赏之书，试问天下有几人？从孩童到权贵皆可读之。我看见上了青少年课外必读书榜，也看见上了习大大的书架。此书读了若干年，读了若干遍，是可以终身一直读下去的书，开阔了视野与心胸，所以读书是求什么呢？诚如古人所说转换身心气质为本，给自己一个交代，东问西问问别人，不如对自己真诚一些吧。 学术界没啥可说的，两条路子，虽然看的人也不少，批判的人也不少，学习方式方法两样的，有何收货看个人。其余的批判就没啥可说的了。 (展开)
1 有用 文孟先生 2024-01-09 19:23:23 湖北
真乃吼啊！
0 有用 手刃噪音🐶全家 2023-11-30 20:45:17 江苏
狭隘