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郑州东区附近有一家瓦库茶艺馆，从图片上看环境非常优美，很想去感受一下，品品茶，静静心。但不知道消费水平如何，害怕自己承受不了。希望去过的朋友不吝赐教。
[内容不可见]
一般，还好，我只喜欢他那个天台
打牌包间费300元~
自带茶茶位费25元每位，在那点茶的话从几十到几百的都有，小包最低消费160，也可以买茶存到每次付茶位费就可以了
还可以自带茶……
茶艺馆的名号并不难起，在社会泛动着各式文化概念的今天，和茶文化相关的人物典故、诗词曲赋、雅俗行跡、古今往事，比比皆是,要命名个字号,可说是唾手可得。但名曰“瓦库”，可真是有点出乎意料. 瓦石之库,和茶道之间,有何联系? 然而,然也。 “瓦库” 器以致用。砖瓦和茶叶,都是中国的物质文化遗产。 器以载道。问瓦之道和问茶之道,又都是中国的非物质文化遗产。 看来,茶艺馆以“瓦库”命名,绝非偶然拈来的雅意。 现在的社会,人们的环境意识和审美品味,毕竟提高了。那种暴发户式的奢华风和慈禧式的欧化风,已经渐渐收敛。可它竟毕像一场台风一样,势头虽稍减其锐,但所造成的灾难性后果,却同样是十分严重的：即城市特色的危机、自然的退隐、中国质朴诗性的消亡。 这一场风,刮了有十几年之久。但设计师对今后有可能袭来的,另一场别的什么风，有没有防范意识呢？抗灾和防御能力又如何呢？有多少设计师会像“瓦库”的设计者那样，真正从中国文化的积聚中提炼；又善于从各种文化的积淀中去识别、筛选、整合呢？让我们尽快从工业文明给我们带来的喜悦和浮燥中,冷静下来思考吧。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”,这也许正是余平及许许多多优秀的负责任的设计师,在这世纪之初的十字路口之心态的写照吧。 ******** 时下,流行“轻装修,重装饰”的理念. 此话好像是对物质主义思潮影响下的过份的“装修”，进行了否定；又好像是对后现代思潮鼓励下的着意的“装饰”，给予了肯定。但若仔细一加考量，则有失偏颇，值得注意。这类口号，且容易对社会产生误导。我们周围环境中许许多多布景式的或平庸的室内设计作品，就是这样产生的。 《亚洲地区室内设计师2002'西安宣言》曾经说过：“室内环境的创造不但与时代特征、社会经济、科学技术、造型风格等物质和文化因素有关，并且会对人的价值观念、生活模式、行为方式等产生潜移默化的影响，应使之有利于健全人格的发展和健康心理的培养，从而提高人们的文化意识和文明水准。 因此,只把环境理解为外壳是极大的误解，室内环境不能以孤立的功能要求或单纯的形式表现为唯一目标：它既不是单纯物质化的装修，也不是纯粹视觉化的装饰。室内设计是一种以科学的功能需要为基础，以文化的物态表现为形式的环境创造活动。” 当然，以室内设计而言，其物质技术的层面有很多，单靠“装修”的概念，是无法涵盖其全部内容的,实质上应该把它看作系统工程才能说明问题；而其文化的意义就更不用说，文化一直贯彻于人的生活方式之中，文化就是生活方式,室内设计的本质意义就是为人设计生活方式。“装饰”语言只是人文精神在建筑空间中得到物质化表现的手段之一，同样无法涵盖人性化的全部意义。可现在有许多室内设计师只偏重于物质技术，或只偏重于视觉表现，片面强调装修或装饰，都无法传达室内设计的真蒂，这恐怕还是要从对室内设计文化的正确理解上加以提高和调控，才能得到纠正。 但社会上对室内设计和工程的理解，就是“装修”或“装饰”，而且也约定俗成地照此称呼。可作为室内设计师，假如也如此这般地认识，那可就失之千里了。 在室内空间环境的营造中,各种元素共同整合。形成不同空间的空间场。装修和装饰无疑是其中重要的内容和手法之一。但装修和装饰侧重点不同,发挥的作用也不同。而且,不同空间对此的要求更不尽然相同，亦势必会有轻重之分。但总的来说,两者都很重要。 古话说: “皮之不存,毛将焉附”,反问一句“毛之不存,皮将焉复”？皮和毛、内容和形式，应是互为表里，互为经纬的关系。这是手心手背的关系，是一对矛盾的两个方面。 这两者的关系，虽有表里的不同，但却都有各自的审美功能。从审美角度,倒可以借鉴古人说的文和质的关系。古人把这一对审美概念定义为质和文的观念。而且从古至今,不乏研究者。 质,指事物之本。是“物”的概念之延伸，也含有实用价值的意义。古人对质的审视,也赋予它自身的审美意识。如美质。“装修”的概念，可以类比。 文, 指文华,文采. 古代的“文”通“纹”，是“错画也”之意。即线交错，物相杂，构成文。“刚柔交错，天文也，文明以止，人文也。”（《易》）。文，也指事物的表徴，形态，观念。“装饰”的概念，无疑和“文”有密切联系；或谓“文”内涵盖其意。 孔子说过: “质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子”。质胜而文不足，则仅有淳朴粗砺之态；文胜而质不实，则有虚华伪饰之嫌。唯有内质与外美融合适均，文质并重，质盛而文茂，才是君子之道。 装修和装饰的关系，从审美角度来看，的确可以用文质的辯証关系来理解。 尽管人们在审美倾向性方面千差万别。也鼓励百花齐放。但就西安的地域性特色而言、就现代的环境美学而言，大多数人的审美观是认可简洁大气之美的。 《老子.十九章》说“见素抱朴”，这个观点很值得注意。“朴”按《说文》：“朴，木素也”。未经雕琢纹饰之木，为朴。朴是老子对质美的最高评价。 《韩非子》也有一段话：“夫瓦器至贱也，不漏，可以盛酒。虽有乎千金之玉卮，至贵，而无当，漏，不可盛水，则人孰注浆哉？”按重质尚用的观点，千金之玉卮贵而无当；瓦器至贱而可实用。 汉.刘向在《说苑》中引孔子的话说：“吾思夫质素，白正当白，黑正当黑，夫质又何也？吾亦闻之，丹漆不文，白玉不雕，宝珠不饰，何也？质有余者不受饰也。”本质美的东西，不需要人为地去加以修饰，一如丹漆，白玉，宝珠。美质的东西就不要过多的人为文（纹）饰。 中国的文人历来是尚用，审美并重的。 如用三国时的学者刘邰的话来形容“瓦库”是很贴切的，曰：“质而不缦，文而不缋”。亦即：质地素洁似无文采，实际上是文采斐然而不炫耀。 “瓦库”是余平先生的手笔，他不是只把它当作一件刻意雕琢的“作品”而已。人常说文如其人，画如其人，看余平策划设计的室内空间，也有此感，亦如其人。质朴、优雅、低调而又文质彬彬。 我在“瓦库”问茶，诗情茶艺，使人陶醉。然而，“醉”翁之意不在茶，竟在古城瓦石之间！
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图片在哪里？
我们经常去那做活动，真尴尬。。。
很有感觉！郑州还有什么不错的茶艺馆么
92年熟茶480一份最低的
思念果岭店的风景不是更好。
我一般去哪里吃饭，两个吃一百多，必点烩菜
我去吃饭带喝茶的人均一百多吧
贵。。
俺这有个瓦间，貌似是连锁的吧，私房菜
在平台上还挺有意思的，不过这天也太冷了~价钱有点小贵吧~几个人喝喝茶聊聊天挺不错的~
在这里发现跟你一样特别的人，并与之交流...
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