熊盛元：《大螺居詩存》序

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e46daf10100ehmm.html 《大螺居詩存》序 世南先生學養深厚，識見超卓，其《清詩流派史》與《在學術殿堂外》蜚聲寰宇，飲譽學林。其詩亦清臞勁折，卓爾不群。上世紀八十年代，余初識劉丈，請教詩法，丈貽我書曰：“今日而為舊詩，宜唐肌宋骨，淡而不枯，華而不縟，曲而不晦，暢而不率，且必吸收西方之新學識以充實之，旁擷新體詩（包括中西古今）之意境以為我用。”其《大螺居詩存》自序亦云：“自作詩，務求詞必典雅，句必勁峭，章必完備，音必圓潤，然亦未臻斯境，徒切向往而已。”倘非胸羅萬卷，且通古今流變者，懸鵠斷難如此之高也。 清人方履安《輟鍛錄》中，將詩分為三類，即“才人之詩”、“學人之詩”與“詩人之詩”，以為才人之詩，“譬之佛家，吞針咒水，怪變萬端，終屬小乘，不證如來大道”；學人之詩，“譬之佛家，律門戒子，守死威儀，終是鈍根長老，安能一性圓明”；而詩人之詩，則“心地空明，有絕人之智慧，意味高遠，無物類之牽纏”，乃“禪宗之心印，《風》《雅》之正傳”。南堂之分類誠有見地，而所譬則未必恰切。同光以還，不專主盛唐而學宋者，何莫而非學人之詩也！惟其舍丰腴而求瘦勁，是以風骨騰騫；惟其求生澀而舍平易，是以意蘊深曲。其所重者，不在興象高遠，而在義理透闢，故每多典實，常涉理路，林晚翠所謂“詩成不得誇神韻，只好從人笑鈍根”是也。以此為衡，世南先生之詩，殆亦“學人之詩”乎？謂予不信，請看實例：《大螺居詩存》開篇，題曰《戊午年除夕放歌》，乃七言古風，共八十八句，句句用韻。“戊午”是一九七九年，時維除夕，劉丈任教於江西新建鐵河中學，追念與馬一浮、馬夷初、楊遇夫、王瑤、龐石帚、呂叔湘、錢默存等老輩之交往，孤懷悄悄，百感茫茫，不禁喟歎曰：“去日苦多來如駛，今夕何夕薦以醴。陰陽曆爭滕薛禮，兒女妝妒尹邢美。春盤鼎鼎甘且旨，汝獨何爲氣薾靡。青詞漫叩穹蒼戺，局促轅下甘唯唯。插架無書供驅使，我以我詩澆塊壘。匡牀芻豢喻成毀，黃河之清應可俟。不聞市駿自隗始，何用長謡悲匪兕。”觀其役經驅史，叩地捫天，非僅嗟歎自身之“局促轅下”，實亦含河清可俟之堅定信念也。詩中句句用典，意蘊深曲，雖非自鑄偉辭，卻可別開生面，此即“學人之詩”之特色。黃庭堅《與洪甥駒父書》云：“自作語最難。老杜作詩，退之作文，無一字無來處。蓋後人讀書少，故謂韓杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言，入於翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。”允哉斯言！ 此詩曾寄默存先生，錢老覆函曰：“米元章嘗恨東坡知之不盡，蓋賢人才士固不易知。弟于足下淺嘗皮相，安能窮其所至哉？且知而不能推挽，猶弗知也。足下局趣空山，自拔無方，而弟忝稱知己，既復顏甲，亦惟顙泚而已。”先是，錢先生嘗為推轂，擬薦舉世南丈進中國社科院或中華書局，事雖未果，而高義可風，故世南丈銘感五內，歎曰：“嗟夫！予亦垂垂老矣，平生知己，環顧海內，惟一錢先生耳。”是年秋，劉丈調入江西師大，教學之暇，從事清詩研究，作詩僅為餘事耳。一九九五年，其煌煌巨著《清詩流派史》由臺北市文津社出版，先生作五古云：“世儒勇著書，四部所見罕。我雖妄涉獵，臨文愧腹儉。悠悠七十年，獨與清人善。早慕羽琌霸，晚好靈芬倩。中間嗜散原，咨嗟賞古艷。百家各出奇，詩盈三萬卷。後出邁前修，吾每持茲論。取精而用宏，紹述復多變。紛此流派呈，是即詩道見。欲策長河源，試標倚天劍。發書證吾説，寒暑忘遞嬗。憶昔每歲除，書城猶弄翰。萬家慶團圞，獨坐一笑粲。卡片漫盈櫝，有得逾美膳。心勞十四載，書成瘁筆硯。龍蛇紛起陸，勢力相交扇。斗筲自稱詩，所恃在巧宦。彼哉散斗金，駔儈竽亦濫。伏案雖功深，明月終投暗。昏昏爭魅光，茫茫羞禹甸。真成負蝂蟲，浩浩獨長嘆。幸有同門人，能爲淩雲薦。貽諸寶島中，舍筏遂登岸。竟先海外傳，成此繁體版。去夏坐火爐，理董頻揮汗。日夕蠅頭鈔，字浮卅二萬。今夏校樣來，堆几紛爛漫。丹黃自校讎，東南得美箭。譬如繈中兒，爲頮桃花面。不知問世後，幾人容清玩。得毋溫公書，無人讀能遍。自我肺腑出，未嘗隻字篡。並世得子雲，應與話悃欵。”此詩高古峭拔，不惟見其平生治學軌跡，亦曲曲傳出其幽懷孤抱。尤可稱道者，世南丈強調“後出邁前修”，以為清詩成就邁唐超宋，此論雖仍可商榷，畢竟自成一家之言。“早慕羽琌霸，晚好靈芬倩。中間嗜散原，咨嗟賞古艷”，謂其少時欽慕定庵，中歲酷嗜散原，晚年則耽愛郭麐。而就我觀之，劉丈古風，頗受鄭巢經影響，而近體則似亦沾丐弢叔也。 《大螺居詩存》所收作品，始於一九七九年，迄於今歲。早年作品，盡付闕如；中歲之詩，亦多散失。余尚存其二十一歲時所作絕句二首，崑山片玉，彌足珍貴，錄之於下：“文字從來少鑄新，古詩亦只善言情。西方自愛裴倫作，忍淚一歌去國行。”“珂勒惠支畫色新，汝奴之奴若為情。草原故事饑民橡，都向蛾眉索解人。” 我于劉公，夙所欽遲。猶憶廿四年前，造府拜謁，聆其誨言，恍沐光風。其時余方耽容甫《述學》，丈朗吟《漢上琴台之銘》，聲遏流雲，余心靈震撼，驚為汪中再世。今劉丈八十有七，余亦垂垂老矣。碧海紅桑，都拋劫外；前塵舊夢，紛繞心頭。蒙丈不棄，囑予為序。余雖自揣淺陋，然先生之命，不敢不遵。因放膽走筆，恭疏短引。謬誤之處，自知難免，還乞世南先生及廣大讀者，不吝指正，是所幸焉。 二00九年八月五日，歲次己丑，劍邑後學熊盛元于南昌青山湖畔 附（一）： 《大螺居詩存》自序 刘世南 予詩實卑不足存，以寢饋古今人詩多，益自憎其所作塵下，如小兒語，故歷年來交好勸付梓，輒謝去之。 汪君木蘭與周君劭馨，中表兄弟也，當年負笈永新中學時，嘗從予問字，相知獨深。見予《清詩流派史》已在大陸以簡體字印行，《在學術殿堂外》亦已問世，遂請輯所作詩印行。予素重學術，而輕所作詩文，故仍力辭。而兩君固以爲請，予重違其意，乃强自搜集，删去若干，僅存一百八十四首，復請杜君華平審訂。杜君爲予弟子中之能詩者，詩學詩功，迥不猶人，故復倩其序此覆瓿物，以其能知吾詩也。杜君既爲定去取，又謂宜附昔所作《南樓談藝》等詩論於後，俾讀者知吾詩心所存。以其言善，則亦從之。 即此戔戔，非謂遂有可傳，不過時鳥鳴春、寒蛩咽露，稍留時代之鴻爪耳！ 幼喜定庵及《國風》雜誌諸人詩，漸及少陵、山谷，轉之放翁、靈芬館，又轉而好散原，終以唐腴宋骨爲合作，然不能至也。 自《詩》《騷》漢魏以迄近代，大家名家之作，皆嘗肄業及之，然博涉而不能精能。以雖襪材，而亦餘事爲詩，非如兩當軒之以詩爲性命也，淺嘗皮傅，又安能精能乎？ 自作詩，務求詞必典雅，句必勁峭，章必完備，音必圓潤，然亦未臻斯境，徒切向往而已。 所可自信者，凡爲詩，必有爲而作，决不嘆老嗟卑，而惟生民邦國天下之憂。所企者：民主與法治；所冀者：公民皆知己爲納税人，而公務員皆知己爲納税公民所養活，成爲真正之公僕。 於近現當代詩，吾厭粗豪而喜深婉。散原奥博，難求真賞，更非可語於今之喜作詩者。默存先生其庶幾乎？學深識卓，而才氣又足以赴之。然襪才如我，亦未敢嘆觀止也，以錢君亦非以全力爲詩者也。 詩人吾喜蒹葭樓，談詩吾許陳兼與。 予幼嗜吟詠，而終不欲抛心力以作詞人，則以五四新文學影響，不欲迷戀骸骨；重以讀古今好詩既多，以爲我今所作即能神似古人，而今人無此鑒賞力，則作者不幾於如卞和之抱璞以哭耶?故平生雖偶有所作，亦徒聊以自怡耳。 予今已八十晋二，餘年無幾，於詩道未必更有寸進，因略述其學詩之歷程如此，以諗世之讀吾詩者，亦以志汪、周兩君之雅意也。 讀兹編者，苟能與拙著《在學術殿堂外》合觀。當可浚發益深焉。 劉世南 二○○四年九月 附（二）： 戊午年除夕放歌（一九七九年二月二十日作） 刘世南 蠲叟躭禪齊生死，葛莊一樓夙仰止。詔我皈依空諸恃，我獨執持有所底。耳豈無聞目無視，塊然獨行牛馬似？心不能忘太史氏，聞道從人笑下士。〔一〕欲爲太清除纖滓，豈挽巢由自洗耳，刑人或聞劫諸市，下關辠言何纍纍，獨醉末由啜浮蟻，袖手耻學屠龍技，霧深豹隱南山裏，兔脱驚聞留一紙。〔二〕六經爲田文爲耜，小子横議何乃爾，南華妙諦清如水，别樹一幟亦殊偉。釋名一編信邐迤，儉腹自哂呼庚癸，龍文獨扛生死以，所惜息壤不在彼。〔三〕詩道性情惡摹擬，羽琌霸才吾所喜，鄭箋可易胡奴米，聊爲後生植根柢，嗟哉人海幾遷徙，殘編不復竟其委，堂上珠貝今敝屣，斯文但可名山庋。〔四〕吉祥止止欽豈弟，詩名引領西南企，海内如公更無幾，我欲從公公老矣，獺祭且欲長城倚，譽以清奇可礪齒，我豈江東作龍尾，身價於今矜倍蓰。〔五〕叔重有名動遐邇，説字解頤深入髓，閉門我愧陳無己。聊效將軍詩詠薺。聊齋寫憂文繁綺，語不中律識者鄙，小扣大鳴目如洗，壯夫徒嗤笑言蟣。〔六〕十年門户生荆杞，間關和林目亦眯，甘寂寞者可知己，食貧何嘗消吝鄙，猶有黄祖能識禰，不殺放歸置田里，處處明珠謗薏苡，福不可求禍焉弭，退飛箝口泯臧否，周道固雲直如矢，四記猶堪名日珥。〔七〕世事翻新歌變徵，匡謬更欲開新史，錢君盛名山嶽峙，雜學旁求無餘子，言詩居然笑予起，彼哉三已復三仕，所志誠不在金紫，龜山龜山矗如此，捉刀徒勞世莫比，紹禹績者寧后啓，書城誰識窮通理，願言思伯花著體，拂袖侯門味微旨，天威不違顔尺咫，戰兢恒若薄冰履。〔八〕去日苦多來如駛，今夕何夕薦以醴。陰陽曆争滕薛禮，兒女妝妒尹邢美。春盤鼎鼎甘且旨，汝獨何爲氣薾靡。青詞漫叩穹蒼戺，局促轅下甘唯唯。插架無書供驅使，我以我詩澆塊壘。匡牀芻豢喻成毁，黄河之清應可俟。不聞市駿自隗始，何用長謡悲匪兕。 〔一〕予嘗奉書馬一浮先生，媵以《莊子哲學發微》。先生報書，頗加奬掖，勸以學佛，予敬謝不敏。蓋時方泥首卡爾、伊里奇之學，信道彌篤也。 〔二〕馬夷初先生嘗謂“胡”轉“下巴”，厥義未明，予以長言短言之説進。時先生奔走國事，見毆下關。葉聖陶先生爲轉致論學諸札。後予竟以此遭羅織，幾死於勢豪之手。 〔三〕楊遇夫先生喜予之論莊子，而謂字解未爲知言，勸讀其《積微居小學金石論叢》。 〔四〕王瑶先生勸予註定公詩。感其言，註之二年，十年浩劫，雲垂海立， 藏書盡失，徒呼負負。 〔五〕予註文木山房詩賦，用事有不解者，以叩程千帆先生，爲介於龐石帚 先生，虚往實歸，疑似盡剖，且稱拙詩清奇邁俗，雖不能至，不敢不勉。 〔六〕予謂聊齋席方平篇判詞：“肆淫威於冥界，咸知獄吏爲尊；助酷虐於貪官，共以屠伯是懼。”末句悖於語法。屠伯是懼，懼屠伯也，共以懼屠伯，語不中律矣。以告吕叔湘先生，以爲然，且易“以”爲“唯”。予謂如此固洽於語法。而不能偶上句之“知”。此一九五九年事也。 〔七〕十年浩劫中，予進退由人，備歷險阻，幾死者數，篆南雷“甘寂寞”三字以自怡。既而下放下西湖，風饕雪虐，日唯牧牛豢豕喌鴨，自分窮死遐荒，乃以餘暇草《牛從四記》，欲附《日下舊聞》之義。 〔八〕予久慕錢默存先生之博學，夙聞軼事，頗憚威重，不敢致書也。十年浩劫以還，以爲如此讀書種子，必無生理。一九七七年國慶後始知尚健在，大喜過望，即上書請益。先生惠然報書，撝挹逾恒，且推轂情殷，頗以遺賢爲恨，至以魏武捉刀相譽，此皆足以見前輩之大也。然予請爲上書極峰，則毅然不許，亟亟以朋黨之嫌爲言。嗟夫！予亦垂垂老矣，平生知己，環顧海内，惟一錢先生耳。