第八集：雷妮斯、雷妮拉和阿莉森
来自: Xieirse
先无剧透说一下对这集的第一印象吧。
第八集的故事发生在第六第七集六年后，这也是本剧最后一次时间跳跃。前七集积累下来的角色（及其关系）、矛盾相较前两集又有一些细微的变化。雷妮拉、韦赛里斯、戴蒙、阿莉森的角色刻画也在前七集的基础上有微妙的推进。
相比较之下，第八集无疑也是HOTD第一季已经播出的八集中情感表达最为充沛的一集。戴蒙与雷妮拉的感情、雷妮拉与韦赛里斯的父女情、戴蒙与韦赛里斯的兄弟情乃至雷妮斯——她砸第一季的故事中显然相对处于边缘位置——的感情都得到细致、充分地呈现。观看过程中第八集给我的一个惊喜之处是最后一家人聚餐的晚宴。不像之前的婚礼、葬礼，编剧室没有如很多人所预料的那样突出这次宴会的drama，反而花了不少笔墨呈现晚宴中黑绿两党（相对而言）和谐的氛围。即便晚宴过程中出现一些冲突，最后也被以一种相对和平的方式平息。简言之，到第八集最后，编剧仍在向观众呈现坦格利安王朝韦赛里斯一世统治末期权力争斗事态发展的多元可能。
而“血龙狂舞”之所以是悲剧，就在于这些潜在的、多元的可能性最终都没能实现。
视听层面，戴蒙龙石岛取龙蛋、韦赛里斯戴面具的形象都可圈可点，几场关键戏份的场景调度、剪辑都是美剧顶级水准。几个主要角色的演员表演都很出彩，韦赛里斯一世的几场戏都让人印象深刻。【下面内容包含大量本季前七集及第八集剧透，没看完HOTD前八集的观众谨慎阅读】
“…… I must stand alone.”
失去自己子女的“海蛇”再次投入石阶列岛的战争。六年之后，他能传给家里的却只有他因伤重病、可能要离世的消息。
这个消息构成了HOTD第八集前半段的主要剧情线索。“海蛇”的病重让潮头岛继承人的问题再次产生争议，而这与雷妮拉的继承人地位相关联。
在同雷妮拉讨论“海蛇”继承人的问题时，雷妮斯对雷妮拉说：
“They force you to your knees and I must stand alone.”（他们会迫使你屈服，而我一定会保持中立）
HBO官方中文字幕（大概用的是台版），将“I must stand alone.”翻译为“我一定会保持中立。”结合雷妮拉与雷妮斯对话的语境，这个翻译没有大问题。因为stand alone确实有保持独立不受外界影响之意。但如果看英文原文，这句“I must stand alone.”不也具有（无论有意无意）一种双关的意涵吗，“I must stand alone”不正说出了第八集里雷妮斯子女双亡、丈夫也极有可能离她而去的孤立境地吗？毕竟stand alone这个动词短语亦有表明主语周围没有其他事物或人的意义。
我们来看看第八集里雷妮斯的境地，以及她眼中围绕自己丈夫继承人问题与她互动的诸人物。
丈夫的弟弟魏蒙德，嘴巴上说要帮助“海蛇”的血脉延续下去，但其言行归根结底是为了一己私利。当年兰尼诺和雷妮拉婚礼让魏蒙德大概率无缘潮头岛继承人位置后他在婚礼上就一脸丧气样。兰娜尔葬礼上，表面上在致辞谈家族血脉、谈血脉亲情，实际是借女儿兰娜尔后代来阴阳怪气雷妮拉和兰尼诺的“后代”血统不纯。这像是哀悼自己侄女的样子吗？
六年之后“海蛇”病危。魏蒙德又无视“海蛇”本人对继承人问题做出的明确安排，无视他的主张可能对兰尼诺声誉造成的影响（毕竟维斯特洛贵族八卦兰尼诺的取向与把这件事放到王国的公共舆论场域里来谈，影响完全不同）打着为了保存家族血脉的旗号给自己谋取坐上浮木椅的权利。而此时“海蛇”甚至还没有确认离世！
儿媳雷妮拉，雷妮斯曾经无私地给她友善的建议，然而那些无私建议都被她当耳旁风。在她一系列争议操作导致继承人地位受到明显威胁后才找上门来寻求雷妮斯帮助。要人帮助还不摆低姿态，一上来以己度人指责雷妮斯也是为来君临争夺潮头岛继承人地位。难道她雷妮拉不是为了保住自己地位来的君临吗？让兰娜尔子女与兰尼诺“子女”联姻的诉求虽然看上去合情合理，也确实能解决潮头岛继承人的争议，让丈夫“海蛇”血脉流传下去，但这与魏蒙德打着血脉的名义给自己要继承人地位有本质差异吗？更何况雷妮拉在兰尼诺“死”后不久就和自己女婿闪电再婚，实在没法让人不怀疑她在兰尼诺之死中扮演的角色。
至于奥托和王后，雷妮斯会看不出来他们根本不关心瓦列利安家组利益只是操作这个议题打压雷妮拉这个目的？
子女去世，丈夫重病，两个孙女也势单力薄难以提供真正的帮助（只能嘴巴上呛一句魏蒙德），周围各方势力只想借自己的家族事务为他们谋取私利。雷妮斯只能靠自己。
“I must stand alone.” （我一定独立自主。）
在讨论自己丈夫继承人的会议上，雷妮斯只能在孙女陪伴下站在一边，看雷妮拉与海塔尔们争斗，直到韦赛里斯一世登上铁王座。
The only one present who might offer keener insight into Lord Corlys’s wishes is the Princess Rhaenys.（在场唯一一个可以提供关于科利斯大人意愿的人只有雷妮斯公主）
朝堂上真正和雷妮斯站在一起的，反而是当年同她争王位的韦赛里斯。
雷妮斯最终向王国表明了丈夫关于继承人的安排并同意让孙女与雷妮拉儿子联姻，客观上帮助了黑党帮助了雷妮拉。但这不是因为雷妮斯想帮雷妮拉，也不是感念韦赛里斯对她的尊重临时决定帮韦赛里斯，因为她回报国王尊重的唯一方式其实就是遵守国王的指令在朝堂上说出自己真实的想法。
雷妮斯的决定应该是很多动机纠缠的结果。她爱“海蛇”，尽管有争执，但在丈夫随时可能撒手人寰的时刻，她也不愿意让违背海蛇意愿的事发生。她爱兰尼诺，无论雷妮拉的孩子是不是兰尼诺亲生，兰尼诺本人没站出来说是私生子，她就不公开质疑这些孩子的身份。她爱兰娜尔及兰娜尔的孩子，所以当雷妮拉提出联姻方案让兰娜尔血脉能掌握潮头岛，她也愿意接受。作为龙家曾经有机会坐上铁王座的重要成员，她要维持龙家王权的权威，不能让继承人争议动摇坦格利安王朝的权威。
但归根结底是她对独立性的要求促成她独立做出这一决定。编剧室在第八集让雷妮斯与学士谈论看死者面容是否带来厄运的话题正是为了突出这一点。雷妮斯没有在意学士的迷信说法。她经历了很多创伤（她本来要继承王位的父亲因意外早亡、她自己的子女去世、丈夫病危），但她能坦然直面自己生命中的不幸与创伤，不需要在外部找生命的依靠（无论这个依靠是社会上流行的“迷信”看法、是诸神、是王位、是丈夫、是国王的尊重、是政治筹码……）。
She stands alone.
冰与火之歌
与雷妮斯的对话-谈判并不顺利，雷妮拉已经没有太多办法反制绿党对潮头岛继承人议题的炒作。她只能求助作为国王的父亲：
But the burden is a heavy one. It’s too heavy.
不知道此时她有没有想起雷妮斯当年给她的善意提醒。
在和韦赛里斯的对话中，“冰与火之歌”再次被提及。
第一集末韦赛里斯提到“冰与火之歌”的时候我隐隐有过担心，怕编剧室在这里提“冰与火之歌”纯粹是吸引观众眼球的彩蛋。不过，从前八集的整体剧情语境来看，“冰与火之歌”这个元素其实和雷妮拉（及她与父亲关系）的塑造有紧密联系。
在给第二集写的评论中，我曾指出：
艾玛·艾林难产而死后七国贵族（以御前会议为代表）要求韦赛里斯一世续弦以巩固王室血脉是HOTD第二集的一条主要叙事线。而韦赛里斯一世与雷妮拉关系因此产生的变化、发展和张力是这条叙事线之下一个不可忽视的叙事支线（另外几条支线包含“海蛇”、奥托等角色与韦赛里斯一世的互动）。雷妮拉与韦赛里斯在这一集的关系变化，不但构成了这集的一个小叙事悬念，其最终发展结果也为之后的主线剧情“血龙狂舞”埋下了种子。
雷妮拉佩戴的项链与这条叙事线索构成了隐晦的互文。
详细的论证见我第二集的剧评【链接： 项链、龙石岛和海塔尔的说辞——浅议HOTD第二集的原创细节 (douban.com) 】，结论可以做这样的概括：在第二集中，每当雷妮拉与韦赛里斯试图和解、和解或利益一致（去龙石岛找戴蒙要龙蛋）时，她就会摘下戴蒙送给她的瓦雷利亚钢项链，当她有自己的想法时，她就会戴上瓦雷利亚钢项链。
对项链的选择在雷妮拉那里可能是无意识的，但正是这种无意识表征了雷妮拉在HOTD第一季中矛盾的状态。这种矛盾尽管在每一集中表现方式不同，但都可以概括成她对自主性的追求与她追求掌握权力（以及支撑这种权力架构的中世纪封建父权制社会）之间的矛盾。而“冰与火之歌”让这个矛盾得以突出的一个叙事线索：
“The Song of Ice and Fire.” Do you believe it to be true?（“冰与火之歌”，你相信是真的吗？）
……
I thought I wanted it. But the burden is a heavy one. It’s too heavy.（我以为我想要它【雷妮拉这里说的“它”指继承人的权利-权力-责任】。但这是个沉重的负担。太沉重了。）
If you wish me to bear it, then defend me and my children.（如果你希望我负担它，那就维护我和我的孩子）
“I thought I wanted it.”少女时期的雷妮拉一度以为自己所追求的自主性与权力是没有矛盾的，甚至在她看来，承担继承人的权利-责任、掌握权力能让她获得和男性一样的自主性。这是一种很自然但未经反思的想法是——有政治权力，就有了自主性——但事实上，雷妮拉作为女性所追求的自主性从来不能还原为政治权力，其中包含了对情感、欲望、身体自主的追求，而在中世纪语境下，这些追求与社会的权力结构有着深层的矛盾。
我们可以回顾一下第一集末韦赛里斯宣布雷妮拉是继承人并告诉她“冰与火之歌”的事之后，雷妮拉角色的发展。
第二集，雷妮拉与韦赛里斯的关系有反复。母亲刚去世，她情感上反对父亲续弦，但父王续弦这件事涉及王权的维护不完全是家里的私事，在经历戴蒙盗蛋以后她对父亲谈到的责任有了解，最后同意韦赛里斯续弦，但韦赛里斯没有选最优解兰娜尔而是选了阿莉森作为王后。这一集里雷妮拉的自主性表达为一种情感需求，她从怀念母亲的角度出发不希望父亲续弦，之后她意识到王国的权力中心并不稳固，理解父王有续弦的责任。但韦赛里斯的选择让她无法信任父亲关于责任的说辞。
此时雷妮拉只隐隐感受到王权与她追求的自主性存在张力，但她还没有明确意识到这种张力。因为二者也有明显的重合，比如第二集她主动站出来和戴蒙对峙，既是她自主性的表达，也有助于她稳固继承权。
第三集，王国上下都在关注伊耿的命名日。雷妮拉甚至一度不愿意去参加王家狩猎，因为当时的气氛就是国王可能会更改继承人，而且这件事又与国王安排她婚姻同步。此时她对韦赛里斯感到生气，一部分是因为她觉得韦赛里斯续弦阿莉森的决定本身也不负责（惹怒“海蛇”）言行不一，另一方面她觉得韦赛里斯安排她尽早结婚也是为了改变继承人。第三集最后她指责韦赛里斯想把她交易出去。此时可以看出，她还是觉得自己的自主性（比如选择配偶）与自己的政治权力重合。最后韦赛里斯同意她自己选配偶，而且保证不会改变她的继承人位置。这当然又再次导致她忽视了她诸种诉求之间在中世纪语境下的张力。
第四集，正是由于没有意识到追求自主性（包含其身体欲望）与追求政治权力的张力，她才轻易被戴蒙勾引，后来又和科尔发生关系。事情泄露，韦赛里斯只好再次搬出“冰与火之歌”的责任来约束她。父亲告诉她由于她是女性继承人，如果不注意保护名声，她的政治权力就会受到削弱，这也就意味着她无法尽到“冰与火之歌”所要求的责任，所以要求她和瓦列利安家的兰尼诺联姻。这一集其实已经明显呈现出这样一种情势，雷妮拉对自主性的追求在中世纪封建社会真的会挫伤她的政治权力。
第五集她在韦赛里斯的提示下初步意识到追求权力与追求自主性的张力，但由于第四集结尾她用计赶跑奥托，她还是盲目地相信她能兼顾她对自主性（非政治权力部分）和权力的追求。所以她一面和兰尼诺签订形婚协议，一面以自己肩负责任为由拒绝科尔私奔的请求。但第五集婚礼上科尔打人其实就已经表明这种想法不一定能成立。
第六第七集和兰尼诺形婚的实际发展彻底打破了她原来的幻想。没能和兰尼诺生下孩子，而她对自主性（欲望、身体愉悦）的追求导致自己的继承人地位和自己孩子的身份在中世纪封建社会中必然会引发争议。她追求自主性与追求权力的矛盾变得难以调和。在第八集中，这个问题因为“海蛇”继承人的争议被彻底搬上台面。
走到这一步，雷妮拉自己当然有责任，她在自己的行为产生眼中后果前没有清晰反思自己作为女性继承人在维斯特洛中世纪封建父权制社会所面临的复杂处境。
不过，也不必太苛求她，毕竟维斯特洛的中世纪父权制社会本身就限制了她思考视域的边界。
卧室和家宴
雷妮拉尝试与父亲对话的过程中，脑子不清醒的韦赛里斯一度把自己的女儿认成阿莉森。
编剧室的这一处笔墨这似乎与第七集有矛盾。第七集里，韦赛里斯不是一度更怀念艾玛，把阿莉森错喊成艾玛吗？不过如果仔细看第七集末和第八集对阿莉森的刻画就会发现，其实并不存在矛盾。这种“矛盾”只不过标记了如下事实：阿莉森这个角色在第七、第八集六年的间隔中有进一步发展。
在第七集结尾，阿莉森的心态其实和第六、第七集的怨妇心态不同。第六、第七集（前半段），她对国王其实经常没有好脸色，第六集里因为国王和她意见不同就甩开国王走开。而到第七集结尾处，阿莉森为了弥补自己的失态（用刀划伤雷妮拉），又开始认真照顾韦赛里斯，还不停对韦赛里斯说道歉，当时韦赛里斯的反应只是让她别再提（事实上就是原谅她了）。
所以到第八集我们可以看到阿莉森又在此基础上有进一步变化。最明显的一点就是她对宗教的虔诚（注意她保守的着装和七芒星标志）。
事实上，第八集的阿莉森一定程度上回到了第三第四集里那条她曾经很熟悉的道路：努力扮演好中世纪父权制社会安排给王后的角色。这似乎是她对自己第六第七集怨妇心态所造成的后果的回应（还记得第七集雷妮拉指责她自以为正义的那番话吗，这话确实戳中了阿莉森内心的痛点）。所以这集我们看到，在魏蒙德请求御前会议改变潮头岛继承人归属时，阿莉森一度犹豫，奥托甚至需要用这是为了王国好一类的话来说服阿莉森。换言之，面对当年雷妮拉的质问，阿莉森想通过让自己言行一致来破解。
在这个意义上，阿莉森其实与雷妮拉同病相怜，都是被中世纪封建社会诸种规训不断拉扯的女性。只是与雷妮拉总是试图孤身挑战社会普遍遵守的规则不同，阿莉森倾向于顺应外界对她的规训。
第八集用了很多细节来刻画二人相似性。
比如剧集中饭前祈祷的环节，阿莉森最为虔诚，雷妮拉也跟着祈祷，而戴蒙和奥托都表现出不耐烦的意思。
又比如剧集里黑绿团聚的家宴与原著有一处明显不同细节。原著里这样描述黑绿两党家宴和谐的上半场【《血与火》“龙的继承人 顺位之争”】：
饱受折磨的韦赛里斯国王很快重新出现在世人面前，继续掌权。为庆祝国王康复，征服一百二十七年新年举行了盛大宴会，公主和王后同时接到命令，必须带着所有孩子出席。为表亲善，两个女人互换服色，有反复承诺友爱和谐，国王对此非常满意。戴蒙王子向奥托·海塔尔爵士敬酒，感谢与前首相为国为民尽职尽责，奥托爵士当即还礼，他高度赞扬了王子的勇气。阿莉森和雷妮拉的孩子们彼此亲吻，同桌用餐——至少宫廷编年史如此记载。
在原著虚构史书中，即男性学士权力史视角下写就的文本里，只提到戴蒙和奥托两位男性互相敬酒夸赞对方。而在剧集中，反而是雷妮拉与阿莉森率先响应国王号召敬酒互相致意。而二人的言辞从演员表演及第八集的剧情语境看都不仅仅是客套话。雷妮拉在见过父王登上铁王座的痛苦后感谢阿莉森对父王的照顾（如果阿莉森不经常照顾国王，国王为何会把雷妮拉认作阿莉森）当然出于真心，而阿莉森称雷妮拉会成为一个好女王事实上承认了雷妮拉的继承权，这一说法甚至让奥托感到吃惊。
这里剧集呈现了一个很有趣也很常见（而实用主义和愤世嫉俗者往往选择性忽视）的现象，阿莉森对外界约束制度的虔信与贯彻却悖论性地揭示了这套制度实际运行过程与明面上的原则、信条不一致，反而让她表达了她的自主性。简言之，由于她太过虔信，奥托反而不能完全控制她（对奥托而言，宗教只是掌握权力的工具）。所以不难理解为什么在第八集结尾，即便孩子们发生了冲突，王后与公主仍展现出和解的可能。
韦赛里斯在晚宴上摘面具打感情牌的发言也有类似的效果（“洞察世事”的史学家就不相信黑绿双方同桌用餐能和谐共处，所以出现了“至少宫廷编年史如此记载”的用于），但事实上韦赛里斯真就用真情感染了被权力斗争推向对立的雷妮拉和阿莉森。只可惜，在维斯特洛的封建体制和父权制这些构成性的前提影响下，阿莉森与雷妮拉的同病相怜以及由这种同病相怜（在韦赛里斯感情牌影响下）所引出的和解，只能是virtual和解——几乎是现实，但最终不是现实。
一两个偶然事件就把阿莉森与雷妮拉之间刚刚被打开的和解可能性消散。
烤猪恰巧被送到曾经受到与猪相关耻辱的伊蒙德面前。
韦赛里斯在卧室里错把阿莉森认成雷妮拉。
其他
戴蒙和伊蒙德在晚宴后的对视颇具宿命感，期待第二季以后的呈现。
白蛆在王后那安排眼线倒不算惊喜，前两集其实已经提示得很明显了。
伊耿的放荡与雷妮拉的放荡，后果显然不同。
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