月光下的奥特曼的日记 标签: 紫薇圣人
30 （连载中）
2018-02-27 12:34:56
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德无为而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华...
27 （连载中）
2018-02-24 12:16:14
圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 （翻译：圣人永无世俗之心，以百姓的心为自己的心。善者我善待他，不善者我也善待他，... (1回应)
26 （连载中）
2018-02-23 12:48:03
回归正题，继续看《道德经》。 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。 （翻...
25 （连载中）
2018-02-22 12:52:14
第三，顺四时而适寒暑。 春夏秋冬为一年四时之气。人作为天地之气化生的产物，生命活动一刻都离不开自然，而精神又是生命活动的主宰，因此，四时的变化中调摄好精神情志是养生的关键。《四气调神大论篇》曰：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧...
23 （连载中）
2018-02-20 09:12:41
23 施泻第一 黄帝问素女曰：“道要不欲失精，宜爱液者也，即欲求子，何可得写？”素女曰：“人有强弱，年有老壮，各随其气力，不欲强快，强快即有损。故男年十五，盛者可一日再施，疫者可一日一施；年廿，盛者日再施，嬴者可一日一施；年卅，盛者可一日一...
22 （连载中）
2018-02-19 19:01:06
四至第一 《玄女经》云：“黄帝曰：‘意贪交接而茎不起，可以强用不？’玄女曰：‘不可矣！夫欲交接之道，男经四至，乃可致女九气。’黄帝曰：‘何谓四至？’玄女曰：‘玉茎不怒，和气不至；怒而不大，肌气不至；大而不坚，骨气不至；坚而不热，神气不至。...
21 （连载中）
2018-02-17 07:16:09
《素女经》，中国古代最重要的一本性学著作。唐代以前，中国曾流传过《素女经》、《玄女经》、《玉房秘诀》、《玉房指要》、《洞玄子》等许多房中性学名著，可惜在五代及北宋以后已经失传。值得庆幸的是，这些著作早已流传到了日本，因而在该国尚保存着部... (1回应)
16 （连载中）
2018-02-12 17:26:49
16 《庄子》是最早论述中国学术概况的书籍，《天下》篇介绍和评判了春秋战国时代各家学派的论著与其思想成果，且来看原文，（一）： 天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？曰：“无乎不在。”曰∶“神何由降？明何由出？”...
14 （连载中）
2018-02-10 13:17:02
人类的道德一直处于衰败状态，那么最早的帝王过后，且再来看三皇五帝时期的人类生活状态，《缮性》曰：““逮德下衰，及燧人、伏羲始为天下，是故顺而不一。德又下衰，及神农、黄帝始为天下，是故安而不顺。德又下衰，及唐、虞始为天下，兴治化之流，枭淳...
13 （连载中）
2018-02-09 20:26:49
13 这是一段很长的过程，我们要从最初讲起，那时（勉强叫做那时吧）宇宙还没有诞生。 太初之时，只有茫茫无尽的寂静与空虚，这个巨大空间的里面就是它的外面，外面就是它的里面，它既是最大的，又同时是最小的，我们勉强称作为“道”。道永恒独立周行不改...