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櫃上智永書真草千字文一冊，乃去歲國慶得之閒魚，當在十月五日，赴宴龍巖道中。國道彳亍，不得奔馳，過順昌始登高速，意三時半達福州，竟七時不至。原訂福龍高鐵既誤，改班車直趨上杭。顛簸无聊，思近上新一真草千文。既覧，頗喜之，詢議而得。 入手示友，歎為尤物。僚多不解，唯然知珍。臨池有時，常展玩于几案。 觀拓清雅可愛，不類他本流俗，或濃墨擦拓，字口洇滅，或重墨填描，字形臆造，或粗煤惡楮，草草濡脱。此拓甚工，墨色可人，且非蟬翼，于真草千文内甚少見。泐痕石花，斑驳纸上，況絶少填描，點畫間永師...
《隋唐演义》二十八回“众娇娃剪彩为花，侯妃子题诗自缢”描写到一段悲剧。隋炀帝广集天下美女于后宫，因为数量实在太多，于是就令人把这些美女分成上中下三等，以便他本人挑选。其中有位侯夫人自恃才高貌美，不肯贿赂宦官打通关节，结果被送入冷宫，最后自缢而死，臂系锦囊，中藏宫怨诗。“虽然死了，却装束得齐整，颜色如花，腮红颊白，就如一朵含露的桃花”，引发杨广无限悲伤，“说罢又哭，哭了又说，絮絮叨叨，就像孔夫子哭麒麟一般，十分凄切”。说书人无非是为了表达隋炀帝的淫乱生活与昏聩愚昧，任意编排，增... (59回应)
（文末推荐大家一款特别特别实用的在线字典，对本文所述之探索帮助极大） 最近朋友机缘巧合得到了一张拓片，就是觉得文字古朴，有点难认。也不知道怎么的，竟然可以想到我这个大外行，估计是觉着我这种数学系出身的家伙办事更严谨吧。另外多少认为我略微认识点繁体字，看过些古文书，还会写上几个毛笔字，没准有点靠谱，就嘱托我给他释读一通。我欣然允诺，同时也觉得这家伙肯定背地里四下问询，综合求证，寻觅一个最接近真相的答案。不管如何吧，读碑抚拓是一件乐事；“一个愿打一个愿挨”，我很快进入角色，仿佛穿... (92回应)
吴彩鸾，猛女。唐太和末，有书生文箫寓锺陵紫极宫。一日于西山遇之，竟许成婚，而归锺陵。箫贫不自给，彩鸾写孙愐《唐韵》，运笔如飞，日得一部。鬻之，获金五缗，尽则复写。如是，仅十载稍为人知，遂潜徃新兴越王山，二人各跨一虎，陟峰峦而去。 《明一统志》的几笔勾勒，有不少传奇的成分。不过里面提到的抄书事件，是历史上真实发生的，主角正是吴彩鸾，留存下来的书迹现在珍藏于故宫。这可是大有来头的东西！ 抄书，在古代是个行业。印刷术产生之前，书籍一直是由人手工抄写并在社会上流传的。人们把抄书称为“... (23回应)
卫夫人，书圣王羲之的老师，一个书法史上传奇的名字。 诗圣杜甫在《丹青引赠曹将军霸》中写道： “ 学书初学卫夫人，但恨无过王右军。 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。” 诗中的“曹将军霸”，乃三国高贵公曹髦（曹魏第四位皇帝，公元254－260年在位）后裔。杜甫写他书法取法卫夫人，但是非常遗憾没能超过王羲之，一个“恨”字传情达意。只有卫夫人的书法造诣极高，才可能令学习者受益无穷，这也说明在当时卫夫人的书法也是受到相当推崇的。 张怀瓘《书断》中，列卫夫人隶书（正书）入妙品。 李嗣真《... (16回应)
很多初学书法的朋友都会从唐楷入手，而楷书四大家欧颜柳赵当中名列第一的欧阳询自然会被很多朋友选中作为自己的第一个临习对象。欧阳询最著名的作品就是法度森严，结构严谨被称为“唐楷极则”的《九成宫醴泉铭》。 但是当很多朋友面临着市面上各种各样的《... (55回应)
李峤《饯薛大夫护边》： “伫见燕然上，抽毫颂武功”。 王维《使至塞上》：“萧关逢候骑，都护在燕然”。 李白 《发白马》：“倚剑登燕然，边峰列嵯峨”。 范仲淹《渔家傲•秋思》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计” 。 燕然刻石的典故在唐诗宋词等等传统文学作品中俯仰皆是，字里行间流露的豪壮情怀与历史情结也始终被我们津津乐道。昨天，《封燕然山铭》 刻石在蒙古国杭爱山发现的消息甫一发布，便被传得铺天盖地。许多朋友更是对此表达了激动甚至激烈的情绪。为何《封燕然山铭》会备受关注？因为这是中... (30回应)
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先上图一张： 此为何物？造像题记是也。造像，最典型的例子就是云冈石窟、龙门石窟那样规模浩大的工程。古人为什么热衷于这样的活动呢？说来多少有点“宁信其有不信其无”的意思，就是向神灵祈福，消除自己或亲人的苦难。这跟我们现在烧香拜佛也没太多本质... (32回应)
书法上关于唐代楷书有初唐四家的说法：欧阳询（557～641年）、虞世南（558～638年）、褚遂良（596～659年）、薛稷（649～713年）。薛稷辈分最小，又是学虞、褚二人的，有点凑数的意思；日本人就径直剔除了薛稷，只有“唐三家”的说法。前三人放一块对比对比，就能看出虞世南委屈在哪了。 欧阳询简直就是唐楷法度的代言人，历来人气都很旺。民国吴湖帆的书斋叫“四欧堂”，因为他收集到了一套召唤神龙的“四欧宝笈”——《化度寺碑》、《虞恭公碑》、《皇甫诞碑》还有《九成宫碑》。褚遂良留... (31回应)
作为学生党真的很穷。以前省吃俭用零零星星买过一些拓片，有意思的有《大道空洞法身摩崖》（北齐天宝六年，公元555年）和《青天河摩崖观世音像》（永平二年，公元509年）。前者有不少道教经文；而后者的观音像还有两撇胡子，刻工极精，其两旁铭文数量很多几乎没有漫漶。当然大多数时候由于too young, too simple, always naive的缘故，收到的都是些假拓片，也是立志要提高自己的知识水平。所以经过一点摸爬滚打和长者的经验传授，最近总算迎来了自己收藏的第一本碑拓——《... (1回应)