十字架纪念碑 影像记录156

十字架纪念碑 影像记录156

2024年4月29日，来到葡萄牙的罗卡角。（图片1）

（图片1）罗卡角十字架纪念碑

风很大，所以视频里总是有呼呼之声。这是大西洋的海风。（图片2）

（图片2）罗卡角十字架纪念碑

十字架纪念碑建于1979年，是一个14米高的四方石柱，顶部的白色十字架祭奠着从这里扬帆启航、却未能归来的英魂。（图片3）

（图片3）罗卡角十字架纪念碑

碑面的文字从上到下依次为：（图片4）

（图片4）罗卡角十字架纪念碑

CABO DA ROCA

（罗卡角）

Aqui……

onde a terra se acaba

e o mar começa……

（陆止于此，海始于斯）

（Camões）

卡蒙斯

poeta mais ocidental do continente europeu

（欧洲大陆最西部的诗人）（图片5）

（图片5）罗卡角十字架纪念碑

camara municipal de sintra

1979

（辛特拉市政厅1979）

北纬38度47分

西经9度30分

海拔140米acima do nivel medio das aguas

（高于平均水位）（图片6）

（图片6）罗卡角十字架纪念碑

卡蒙斯(1525-1580年)是16世纪葡萄牙大诗人，他的作品代表文艺复兴时期葡萄牙文学的最高成就。

他的生卒年月也有说是（1524年12月-1579年6月10日）。

他最著名的作品是史诗《卢济塔尼亚人之歌》，其中的名句“陆止于此，海始于斯”留在了罗卡角。

附注1.卡蒙斯

卡蒙斯全名路易斯·瓦斯·德·卡蒙斯（Luís Vaz de Camões，又译路易斯·瓦斯·德·贾梅士），葡萄牙诗人。（图片7）

（图片7）卡蒙斯雕像

卡蒙斯于1524年12月生于里斯本的一个小贵族家庭（恰好那个月是葡萄牙著名航海家达·伽马逝世的当月）。父亲是船长，死于印度的果阿。卡蒙斯由母亲抚养成人，曾进科英布拉大学学习。他勤奋好学，对历史、文学，特别是希腊和拉丁古典文学有浓厚兴趣。

卡蒙斯的一个叔叔在里斯本一个著名的修道院做修士。1542年他回到里斯本，过着放荡的生活。

年轻时的卡蒙斯曾赴摩洛哥与摩尔人作战，并丧失了一只眼睛（1982年澳门大西洋银行发行的50圆澳门币钞票正面为其肖像，澳门市民俗称“单眼佬”），1552年又回到里斯本。据说他在那里用刀刺伤了一名法庭官员的脖子，为此他被关押到1553年3月，以到印度为国王服务为代价才获释。

在果阿卡蒙斯因负债又被关押。他将果阿称为是“所有正当人的继母”，研究当地的习俗以及地理和历史。他还参加了去马拉巴海岸和红海的远征队。

1556年卡蒙斯赴澳门并在那里升为军官，1558年回国。他的船在湄公河上失事，他依靠浮板得生，并救得了他的手稿，但失去了他的中国爱人（Ti-Na-Men）。在莫桑比克他又一次被拖延回归，直到1570年才得以回到里斯本。

1572年他发表了《卢济塔尼亚人之歌》，诗中“陆止于此，海始于斯”的名句被雕刻在罗卡角的纪念碑下，以示对航海人和大海的尊重。葡萄牙国王授予他一份养老金，但在1578年国王塞巴斯蒂昂战败身亡后，这份养老金也停了。

此后，在卡蒙斯生命的最后两年里，他穷途潦倒，只有一个从澳门一直跟随他的名为Joao的仆人服侍他。

1580年，葡萄牙被西班牙兼并，阿维什王朝灭亡。这一年也是卡蒙斯逝世的年头，葡萄牙香料贸易帝国的辉煌从此也就随着这位歌颂它的诗人一起，永远的沉睡在了热罗尼莫斯修道院里面。

卡蒙斯生活的那个年代，正是葡萄牙殖民帝国建立并走向繁荣的初期。他出生的时候，葡萄牙还只是个雏形的殖民帝国；而他去世的时候，则是葡萄牙帝国开始衰落的阶段。可以说，卡蒙斯的一生，亲眼目睹和经历了葡帝国的发展、扩张和走向衰落。

附注2.《卢济塔尼亚人之歌》

卡蒙斯是葡萄牙文学史上最重要的诗人，塞万提斯和洛佩·德·维加等对他都表示过高度的赞赏，塞万提斯称他为“葡萄牙的珍宝”。

卡蒙斯一生创作诗歌几百首，据说仅文艺复兴式的14行诗就有350首之多，还有两部喜剧和一部独幕剧——《菲洛德谟》、《关于阿姆菲特里奥尼的喜剧》和《塞琉古王》。然而能够流芳百世为他带来至高荣誉的只有他那部杰出的史诗《卢济塔尼亚人之歌》（亦译《卢西塔尼亚人之歌》、《葡萄牙人之歌》或《葡国魂》）。（图片8）

（图片8）卢济塔尼亚人之歌

全诗长达9,000多行，共分10章，描写航海家瓦斯科·达·伽马远航印度的事迹。作品歌颂了葡萄牙的历史和卢济塔尼亚人（即葡萄牙人）的聪明才智和不畏艰险的精神。史诗的内容模仿希腊、罗马的古典史诗，写了天上诸神对人间生活的干预，但是对于海上的景色、风暴和水手的生活以及他们与大自然的斗争，则用写实的笔法；而对于非洲、印度各国社会情况的描写，则又纯粹出于诗人的想象。

史诗以对塔古斯河水中仙女的祈求和对国王塞巴斯蒂安的献词开始，描写达·伽马率领的船队航行在从未有人航行过的大海之上。天上诸神在奥林波斯山会晤，维纳斯和马尔斯表示愿意帮助卢济塔尼亚人，尼普顿表现为十分妒忌,而巴克科斯则表示反对,要加以阻挠。结果船队在莫桑比克遭到蒙巴萨人的袭击。后脱险来到梅林德，受到国王的盛情款待。达·伽马向国王进述了卢济塔尼亚人的由来和葡萄牙建国的历史，以及历史上的重大事件和英雄人物。离开梅林德后，尼普顿在巴克科斯的挑动下，掀起一场风暴，企图使达·伽马的船队覆没。卢济塔尼亚人在惊涛骇浪中英勇奋斗，终于在维纳斯帮助下航行到达加莱克特，并在回国途中一路受到维纳斯的保护。维纳斯在海中创造了一个风景优美、物产丰富的小岛，让船队休息。岛上的仙女向葡萄牙人讲述了宇宙的构造，预言了葡萄牙的未来，最后，一直伴送他们回到里斯本。

卡蒙斯沿着56年之前瓦科斯·达·伽马所开辟的东印度航线,到了葡萄牙在海外的殖民地,历时10余年。因此，这部作品是有现实基础的。但是，它又有浓厚的浪漫主义色彩，是葡萄牙文艺复兴时期最杰出的作品。

卡蒙斯的其他作品大部分是爱情诗，也有一部分诗篇是对社会不平现象的抗议。形式从传统的“雷同迪亚”到文艺复兴的新体裁，如十四行诗、牧歌诗、颂诗、挽诗等，无不具备。