插翅难飞的蝉
透过眼睛的观察土地,一种与生俱来的视觉雷达,看到地上很多个只有不到1厘米长半厘米宽的黑洞(在土地的表面形容的视觉效果),在用手指头把一个一条缝的小洞再稍微用力一点点就可以把它那层薄薄的土挪走,然后一个如大拇指头一样大小的黑洞在眼前呈现,里面一个小小的头,双只很大很坚硬的“双钳”在对着洞口一动一动,仿佛在用钳子捣,而深入一个细点的手指或者把洞口在挖的大一些,就可以用手拽着它的双钳子把它整个身体从黑黑的小洞里挖出来了。它的双钳和手指的较量,很明显即使手指会感到痛,被夹住的皮肤传达出来的,都无法让手把它丢下,只会把它更好的握在手心中,让它跑不了,在那个可以把它换“钱”的时候,它在手里的存在就如一种钱会到手的想象的快乐一样,皮肤的痛和心里的快乐都那么真实的一起存在着。

知了猴,是山东一些地区对它的称呼,在一种对金钱的渴望中,即使只有10岁,身体已经是知了猴身体大小的指数倍级别,而在那时候少年已经在现实中,和无法自拔而不自知的欲望中轻易的把这些微小的生物的生命扼杀在那双还很小的手中。或许这是文字所阐释的“自然竞争法则”:弱肉强食?而当一种被这文字阐释的“自然现象”被冠以这种“文字解释”时,仿佛一种对这些“所谓弱”的生命的“剥夺”与“使用”看似而“具有”了一种“合理化”的依据,而这所谓“适者生存”“弱肉强食”的所谓“文字解释”自始至终是人解释,人自己接受,而被施加“暴力”的归于“弱”的力量的“生物种类”,从始至终未发一言,而不具备这种可以文字与你共论述好似也“成为”它出“身”已带的“原罪”。
在6月的时节,晚上是捕捉知了猴的最佳时段,在还有阳光时,可以靠着眼睛捕捉,等完全漆黑时,拥有一个三节电池就可以发出一束强大光线的手电筒,简直就是最强大的捕捉工具。当经济上不支持这样的工具上,耳朵,是身体自来而不需要后天付费的最佳工具。在一个草丛中,蹲着,静静地,然后用耳朵听,沙沙的音波,草叶被一股力量拨动的。知了猴明明已经很轻但它在草地上爬行时,还是会留下声音,在它爬出黑暗的居之所,借着月光爬到距离最近的一棵树上,然后在树上比较高的位置上,静静的进行一种不得不进行的生命过程,知了猴的背上出现一条黑色的裂缝时,就开始蜕皮,整个过程大约1小时。而捕捉者,仅仅靠着声音,就可以在黑暗中把手伸向它的位置所在,五指张开然后合拢,一只知了猴就这样被捉住了。从晚上7点到8点差不多就可以了,再晚一些,那个时节可以逃脱或者说顺利找到一棵树的知了猴已经在粗粗的树木的表层奋力向上爬着,手电筒的光线一照到,它就无所遁形,甚至在深夜10点这样的时间,它已经在一个2米以上的位置上都会有被竹竿轻轻波罗的风险。

其实“知了猴”只是一个蝉卵到蝉的一个不得不走出土面到树上迎接羽化的“生命阶段”,但当“知了猴”成为某物种可“食用”与“使用”的物品时,它们的所有生存策略会被对方完全掌握,而在这方面,在世俗层面,人对即使是作为人这一物种在实施的,更是一贯或相似的”全面诠释与了解“的策略。
即使只是个10岁的顽童,可以很快懂得并掌握围捕“知了猴”和蝉的策略。他们从5-8月期间,每天的黄昏就开始狩猎,一直狩猎到深夜12点,甚至后续发展到对蝉的围布,用浆糊粘知了或用火烟呛熏,活动的时间都无形中一种“生死”在瞬时之间而蝉或知了猴一无所知。某种程度上,知了猴这个出土到树上蜕变,到成为一只雄蝉,然后腹基部的发声器,鼓膜受到振动而发出声音,如果以“被捕猎”的结果反推的话,可能会有人“感叹”这真是“自投罗网”;而如果从一颗蝉卵通常会在土中待上几年甚至十几年,如3年、5年,还会有17年,这些数有一个共同点,都是质数。将要羽化时,于黄昏及夜间钻出土表,爬到树上,然后抓紧树皮,蜕皮羽化。这是一场不得不进行的“旅程”,那些神奇的发展在其身躯还是卵时已有一种后来会被“看见”和“可被围捕”的旅程。
而在今天,已经不再需要“蹲守”与学习了解,去实际参与一种围捕,而是直接坐在某个桌子前面,它们会成为一种餐饮的一种被“送入”口中,好似免去了日后被追究的责任与可能存在的风险。人好似拥到了一个所谓的“饮食丰盛到不能再丰盛”的时空,好似一场在进行的“感觉剥夺实验”的心理学实验,而不同的是这场生活实验的名字不是“感觉剥夺”而是“感觉拥有”与“感觉可给予与创造”。而”知了猴”它们的生命都在“被养殖”中迎来一种属于人所谓的“饮食丰盛期”,而这养殖中,即使雌蝉由于身体构造没有鼓膜,因而不能发声,被称为“哑巴蝉”的它们迎来一种与“鸣叫发声的雄蝉”的共同与公平的“命运”之旅。

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