琐思读享二

琐思读享的开始

细碎的思考感悟，很私人的阅读体验，但是也忍不住分享一二。这大概是我15年写读书笔记取这个名字的意图吧。今年重新捧上纸书，甫一打开感悟就来了。

2025年2月3日

《中国文学史》（张隆溪著，黄湄译）。这天是农历年初六立春，自媒体掀起了一阵“躲春”狂热，说是要在晚上9点10分-11点10分，这个龙蛇交接的时辰，不能与人交流、不玩手机、不打电话、不工作、拉好窗帘、自己躲在房间里放空。家里人都很积极响应，我妈甚至关了灯打坐了2小时。难得清静，我打开台灯安安静静看了俩小时书。虽然英文版可能会更好，中文版先熟悉一下中国文学的经典也不错。我不是文学背景的，在署中读到张先生流畅的英文翻译和信手拈来的西方文学史作对比，还是有被反复惊艳到。也喜欢他将一些我过去的认知里算不得文学作品的史书当作文学作品品读。当然还有一些我喜欢的诗词被他记录和翻译下来推介给欧美读者，这一点确实很不易。才读到魏晋南北朝，摘录一些我喜欢的如下：

第35-36页：

这首《郑风·女曰鸡鸣》再现了一对恋人的枕上密语，几乎预示了好几百年之后，在中世纪欧洲文学里将会变得十分流行的一种体裁，即“晨歌”（Aubade或Alba）——那是表现恋人们在黎明时分不愿分离的诗歌。

女曰鸡鸣，The lady says:"The rooster is crowing."

士曰昧旦。 The man says:"It's not yet dawn--

子兴视夜， Get up and look at the nightly sky,

明星有灿。 All the stars are still shinining bright."

喜欢这短短四句，以至于后面引用莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》第三幕第五场做对比时，我仍被眼前质朴的画面所打动，诗经里简单的对话，道出了向往的爱情的模样。

介绍乐府，引了自民歌发展出来的两首描绘战争带来的不幸的诗，两首都让人动容。

第61-62页：

战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：”且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！“

Fought at the city's south,

At the northern corner he died,

Dead in the wild, food for the crow.

To the crow let me speak:

"Howl for the dead, I pray!

Dead in the wild, he'll not be buried,

And rotten meat can't run away!"

《十五从军征》……却发现家中房子已然坍圮，兔走雉飞，院子里与水井边都长满了野谷和野菜。凭借生存技能，他就地取材给自己做了一顿饭，却无人可以抚慰他的孤独，只余独自悲伤：

舂谷持作饭， I crashed wild grains to make rice,

采葵持作羹。 And make soup with wild mallows.

羹饭一时熟，Though rice and soup are cooked and ready,

不知饴阿谁。 With whom this food can I share?

出门东向看， Stepping outside, I look toward the east,

泪落沾我衣。 My clothes are all wet with my tears.

第70页，摘录了我最喜欢的《古诗十九首》其十五：

生年不满百， A man's life does not reach a hundred,

常怀千岁忧。 But filled with a thousand year's worry.

昼短苦夜长， The day is too short and the night long,

何不秉烛游？ Why not go with a candle and be merry?

为乐当及时， While you can seize time and have fun,

何能带来兹？ Why wait till it's too late and all are gone?