《滴天髓》解读（2３）浊气

卷一 通神论

一、天道 二、地道 三、人道 四、知命 五、理气 六、配合 七、天干八、地支 九、干支总论 十、形象 十一、方局 十二、八格 十三、体用 十四、精神 十五、月令 十六、生时 十七、衰旺 十八、中和 十九、源流 二十、通关 二十一、官杀二十二、伤官　二十三、清气 二十四、浊气

原文：满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。

原注：柱中要寻他清气不出，行运又不能去其浊气，必是贫贱。若清，又要有精神为妙，如枯弱无气，行运又不遇发生之地，亦清苦之人。浊气又难去，清气又不真，行运又不遇清气，又不脱浊气者，虽然成败不一，亦了此生平矣。

任氏曰：浊者四柱混杂之谓也。或正神失势，邪气乘权，此气之浊也；或提纲破损；另求别用，此格之浊也；或官衰喜印，财星坏印，此财之浊也；或官衰喜财，比劫争财，此比劫之浊也；或财旺喜劫，官星制劫，此官之浊也；或财轻喜食伤，印绶当权，此印之浊也；或身强杀浅，食伤得势，此食伤之浊也。分其所用，断其名利之得失、六亲之宜忌，无不验也。然浊与清枯二字酌之，宁使清中浊，不可清中枯。夫浊者，虽成败不一，多有险阻，倘遇行运得所，扫除浊气，亦有起发之机；如行运又无安顿之地，乃困苦矣。清枯者，不特日主无根之谓也，即日主有气，而用神无气者，亦是也。枯又非弱比也，枯者，无根而朽也，即遇滋助之乡，根在苗先之意也。凡命之日主枯者，非贫即夭；用神枯者，非贫即孤。所以清有精神终必发，偏枯无气断孤贫，满盘浊气须看运，抑浊扶清也可亨。试之验也。

金玉章解读：

浊气的内涵，类似现代命理学里常用的“忌神”，但又不完全一样，浊气还可以泛指八字里不理想的状况。浊与清相对，是一组矛盾。

大多数普通人的八字，都是清中有浊，浊里有清。八个字，做不到字字有用、字字有精神。

满盘浊气固然是劣命，但若有清气，却枯弱无力，行运也不能扶助清气，也是清苦之命，多怀才不遇，或者谋事有心无力，造化弄人。所以清气要有精神，浊气要枯弱。八字不怕清浊混杂，能扶清抑浊也能成好命。

任氏举的三个例子，分析得很中肯，足以说明本节的内容，我就不另外举例了。

乾造 乙亥 庚辰 戊戌 丁巳

己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌

任解：戊戌日元，生于辰月巳时，木退气，土乘权，印绶重逢。用官则被庚金合坏，用食则官又不从化，而火又克金，无奈何而用财，又有巳时遥冲，又不当令；若邀庚金生助，贪合忘生，且遥隔无情，所以起倒不一，幸而财官尚有余气，至乙亥运，补起财官，遂成小康。

乾造 癸亥 己未 丙午 己丑

戊辰 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑

任解：火长夏令，原属旺论，然时在季夏，火气稍退，兼之重叠伤官泄气，丑乃湿土，能晦丙火之光，以旺变弱。浊气当权 ，清气失势，兼之先行三十年火土运，半生起倒多端。至乙卯甲寅，木疏厚土，扫除浊气，生扶日元，卫护官星，左图右史，财茂业成。

乾造：丁卯 丁未 庚午 己卯

丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑

任解：此造大略观之，财生官，官生印，印生身，似乎清美，无如午未南方，火烈土焦，能脆金，不能生金；且木从火势，又坏印绶，无生化之情，非清枯而何？更嫌运走东方，一生未遂，所谓“明月清风谁与共，高山流水少知音”也。

金玉章注：此例很有代表性。在实务中我遇到不少类似的八字，比如符合杀印相生、官印相生、食神制杀、伤官伤尽，似乎应该是富贵高命，但实际只是普通人。原因就在于只有一个格局的虚架子，却存在一些缺陷，导致格局并没有真正成就。有的即使勉强成格，用神力弱，也无富贵可言，只是中产。解读八字，需要考虑到的东西比较多，有时差之毫厘，谬以千里。