诵诗读经：“老杜似孟子”

我早前诵读杜甫“星垂平野阔，月涌大江流”，知道是千古名句，但感受不深，还容易与李白“山随平野尽，江入大荒流”之句混着，记个糊涂。最近又深读孟子章句一篇，始知杜甫此句源出孟子，这句诗于我方始惊心动魄地生活起来。

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”（《尽心上》）

这一章有山水、天下、圣人、日月，洋洋大观，波澜澎湃，我最喜爱。细细看，呵~杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”，“星垂平野阔，月涌大江流”，可不就脱自这里么。“星垂”对“月涌”是无尽涌动的生命内力，“平野阔”“大江流”是如斯雄厚的生命力的全幅展开，可不是“充实而有光辉之谓大，大而化之谓之圣”！这样一来，我再也不会将这句“星垂平野阔，月涌大江流”与“山随平野尽，江入大荒流”混在一起，背不明白了。这里杜甫纯乎孟子，而李白近于庄子，境界不同耳！还有一句孟浩然“野旷天低树，江清月近人”，同为江水之景，意趣与此二者迥异。

查了一下资料，宋代黄彻说过“老杜似孟子”，十分贴切。黄彻《溪诗话》卷一曰：

《孟子》七篇，论君与民者居半，其余欲得君，盖以安民也。观杜陵“穷年忧黎元，叹息肠内热”。“胡为将暮年，忧世心力弱”。《宿花石戍》云：“谁能叩君门，下令减征赋。”《寄柏学士》云：“几时髙议排君门，各使苍生有环堵。”宁令“吾庐独破受冻死亦足”，而志在“大庇天下寒士”。其心广大，异夫求穴之蝼蚁辈，真得孟子所存矣。东坡问老杜何如人？或云是司马迁，但能名其诗耳。愚谓老杜似孟子，盖原其心也。

老杜自己也自称作“腐儒”。《宾至》：“竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。”《江汉》：“江汉思归客，乾坤一腐儒。”孟子说有仁义者“居天下之广居”意图以仁义安民，孟子便也有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，圣心诗心一揆也。

钱穆《中国儒学与文化传统》亦说：

韩昌黎诗云：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”唐诗人自陈子昂之后有李太白，此两人皆有意上本《诗经》来开唐代文学之新运。但此两人在唐代之复古运动，或开新运动中仍未能达到明朗化，或说确切化。即所谓汇通儒学与文学之运动，即纳文学于儒学中之运动，其事须到杜甫，而始臻完成。杜诗称为“诗史”，其人亦被称为“诗圣”。杜诗之表现，同时亦即是一种儒学之表现。故说直到杜甫，才能真将儒学、文学汇纳归一。换言之，即是把儒学来作文学之灵魂。

噫！千古赤诚之灵魂，一并汇入此涓涓、汤汤、滔滔、渺渺的江水之中，而系由中天明月涌出。