为什么她在面对人生抉择的时候，能做出最好的选择？
贫穷的经历，让你成为一个富足的人
——岛田洋七《佐贺的超级阿嬷》
阿嬷人生中有十几年的时间，被动地卷入了一场与她并无多少关系的战争。用一般的标准看，她其实懂的很少，但是阿嬷知道应该怎样在这个世界上健康地生活下去。她虽然不懂得什么深奥的道理，可她有一个富足的精神状态、饱满健康的人生，所以她在面对人生抉择的时候，往往就能做出最好的选择。
这本书不是什么了不起的大作家写的，作者岛田洋七其实是一个日本的“相声演员”。可是这本书在日本脍炙人口，2001年出版，而后改编成电影，2007年又改编成电视连续剧，让这位在日本佐贺生活的超级阿嬷，成了家喻户晓的人物。
这本书并不只是一本适合孩子们读的儿童文学作品，实际上它适合每一个成年人。作者的表达很克制，没有那种廉价的煽情，却在字里行间透露出对阿嬷的深情。作者只是把一个个故事和情节讲出来，而读罢故事，我们自然就会被感动。
这本书也是非常典型的“从浅阅读到深阅读”的体验。一开始情节好玩，而随着叙述的深入，我们会理解其中的感情，到最后有深入的人生思考。
整本书的故事，是从一个惊人的时代背景开始的。1945年，第二次世界大战打到最后关头，美军在日本的广岛和长崎分别投下一颗原子弹，以总计近40万人伤亡的代价，结束了“二战”在亚洲的战役，迫使日军无条件投降。而很不幸，作者岛田洋七就是广岛人。他们一家虽然已经在原子弹轰炸之前逃出了广岛，但岛田洋七的父亲因为当时不知道核辐射的危害，在爆炸一周后回到广岛，很快得辐射病去世。而此时的岛田洋七，还不满周岁。
爸爸去世后，仅凭妈妈一人很难养活岛田洋七，于是妈妈只能把儿子送到了自己的妈妈—也就是岛田洋七的阿嬷（外婆）家。
托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》这本世界名著的开头写过一句话：幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭却各有各的不幸。对岛田洋七来说，这显然是一种不幸，可他没有责怪任何人，却以一种看似不带感情、极其克制的文字叙述了这一段悲惨的经历，反而给读者一种震撼人心的力量。我们很难想象，那时候的岛田洋七—也就是书中的主角德永君—的妈妈经历了些什么，要在儿子背后推上这么一把，可不是一件容易的事：
像配合姨妈用力点头的信号一般，开车铃声响起。就在车门即将关上之际—
“咚”的一声，我踉跄着向前一扑。
当然，就算是很早以前，开车铃声也不会是“咚”，更不会把人向前推。本来还依偎在母亲怀里的我，回头一看……
推我的竟然是母亲！
“妈妈，你干吗呀？”
说话时，我人已经在火车上了。紧接着，车门像接收到信号一般，倏地关上。火车冒着黑黑的蒸汽，缓缓开动了。
当然，我还在车上。
“是妈妈推我的。”
隔着车窗，我看见母亲哭了。
当时的火车不像新干线那么快，我可以清楚地看见在月台上哭泣的母亲。
我转过头，姨妈也在哭。我轮流看着哭个不停的母亲和姨妈，笑着说：
“不要紧，姨妈，我可以在下一站下车，你不用担心啦。”
可是姨妈还在继续哭，然后泪眼婆娑地说：
“昭广，你以后要住在佐贺的阿嬷那里了。”
一瞬间，我愣住，不知该说些什么。
而阿嬷家，其实也很穷，书里的第二节，标题就叫“从贫穷到贫穷”。
直到现在，我还清楚记得当时的感觉—那栋房子，就像特写镜头一般，猛然跃进我那满怀不安、无法镇静地打量四周的眼睛里。
与此同时，我的心中一阵恐慌。“不是吧？千万别是那栋房子啊！”
那是一栋坐落在河水和草丛之间，就像从古老传说中冒出来的、孤绝寂寥至极的破茅屋。
而且，屋顶一半的茅草已剥落，只随意钉着铁皮。
“昭广，就是这里。”
你经历过贫穷吗？恐怕现在的各位同学，大都没有经历过，相反，你正在过的是一种相对富足的生活。贫穷和富足的区别，就是在你渴望得到一个东西的时候能不能得到。有欲望能满足，就是一种富足；有欲望而无法满足，就会感觉到贫穷。所以换句话说，贫穷其实是一种对自己生活的感受。
如果一个人要的东西不多，没有很强烈的对物质的渴望，他要的东西都可以得到，他就会觉得自己很富足，哪怕他很可能并没多少钱。相反，如果一个人想要的东西很多，多得无法满足，那他对生活的感受就会是贫穷的。而书里的这位阿嬷，对物质生活就没有什么要求，她想要的东西很少，因此她会过一种安贫乐道、自由自在的生活，甚至可以说她的生活在某种程度上反而是富足的。为什么佐贺的这位超级阿嬷会打动这么多人？大概原因就在这里吧。她非常乐观、非常积极地去面对在我们看起来非常穷困的生活，去面对“没有钱”的事实。当她安贫乐道地看待生活之后，一切都不一样了。阿嬷没有明显的物质匮乏感，即便客观上非常缺钱，但是她仍旧过得非常富足，这就是一种打动人的力量。要知道，不止岛田洋七，日本战后一整代人，都是这样成长起来的。
阿嬷人生中有十几年的时间，被动地卷入了一场与她并无多少关系的战争。用一般的标准看，她其实懂的很少，但是阿嬷知道应该怎样在这个世界上健康地生活下去。她虽然不懂得什么深奥的道理，但是她有一个富足的精神状态、饱满健康的人生，于是她在面对人生抉择的时候，往往就能做出最好的选择。这当然也影响了德永君。书里的德永君，就是一个虽然贫穷，却非常阳光、非常健康的调皮男生。
书中关于西瓜面具那段故事就很精彩：
夏天，我到朋友家玩，发现一个有趣的东西—西瓜做的面具。朋友家是农家，有堆积如山的西瓜。就像现在万圣节时大家用南瓜做面具一样，那个面具是用西瓜皮做的。
“真有趣，真好玩。”
见我赞不绝口，朋友就把那个西瓜面具送给了我。
我喜不自胜，郑重地抱回家给外婆看。
可第二天起床，却发现西瓜面具不见了：
“阿嬷，我的西瓜面具到哪里去了？早上起来就没看到了。”
“啊，那个啊……”外婆笑呵呵地让我看看玻璃盘子，“看，很好吃吧？”
西瓜皮正腌在盘子里。
西瓜皮也能吃？其实这里头就有一种苦中作乐的意思，一个精神不够富足的人，是做不到苦中作乐的。
除了把玩具腌了吃掉之外，阿嬷还干过很多让人惊讶的事，比如用木头在河面上截留物资，比如在裤腿上系吸铁石……除了这些好玩的事，后面还有很多让人感动落泪的场面。比如，参加学校的运动会赛跑，德永君一直期待着能在长跑中看到妈妈，可每年总是失望而归，妈妈总是不出现。在满怀期待又害怕失望的心情里，他跑过自家门口（因为学校里没有跑道，他们的长跑是沿着马路跑的）：
两种心情在我心中交杂。眼看就要到家门前时，我低头不敢看。
我盯着脚尖默默地跑。
“昭广，加油！”
突然，耳边响起了母亲的声音。我不曾听过那么大的声音。
我抬起头，家门前拼命挥手呼喊的人，确实是母亲。
“昭广，加油！”
外婆也在旁边笑着挥手。
我又低下头。
越接近家门前，我越不知道该怎么办。
我终究做不出电视剧里那种含笑挥手致意的动作。
“喂！德永，看着你母亲！不要低头，抬头挺胸地跑！”
田中老师从摩托车上对我喊。
我抬起头，直视前方。
还有全书最后，写到毕业的情景，也把一个有情有义、饱满健康的男生形象和他的感情世界呈现在了读者面前：
配合在校生的歌声，我们开步走。
“哇！”
不知道谁大叫一声，打破了沉闷的气氛。
我们棒球队员逃也似的穿过花道，冲出校门，大伙儿高声大笑，边笑边望着天空掉泪。
大家都感觉到，此时此刻，某样东西确实已经结束了。
我们身为读者，和身为作者的岛田洋七，处在迥异的时空之中，我们不可能经历他的悲惨遭遇，几乎不可能切身感受到他的贫穷处境。但是我们照样会在他的故事里欢声笑语，感动落泪，这是生活的滋味，这也是文学的力量。
很多时候，读一本好书，就是在丰富我们的阅历，去过一种我们本不可能过的生活，去体验我们本无从体验的人生。
