乱晋:神人张华(三)当权的张华,不过是个走钢丝的杂技演员
张华也知道,贾南风用自己是贾南风聪明。
自己站在权力的制高点,眼望四周,发现处处都是万丈深渊,稍有不慎,就会粉身碎骨。
当时的政治可以说分成三派。
一派是外戚,以贾南风为代表,掌握了朝堂上一切最高权力。
一派是宗室,司马亮、司马玮死后,这一派已经没有了领头人,但是他们分散在洛阳四周的军事重镇,西面的长安,北面的晋阳,南面的襄阳,东面的寿春都是司马家的人把持,对洛阳形成包围之势。好在,目前他们还是一盘散沙,不会对贾南风构成威胁。
第三派是群臣,群臣冷冷打量着他们两派,心想管他娘的,只要你们别影响我服五石散,别影响我的奢侈生活,你们谁爱赢谁赢,赢了别忘了给老子加官进爵发福利啊,就像上两次那样。
张华能做的就是在这三派中保持平衡,保持平衡最好的办法就是维持现状,从元康元年到元康九年(从公元291年到299年)张华执政八年多,就做了一件事:保持稳定。
张华内心恐怕也在等待,等待太子即位,替换掉当前的弱智的皇帝,这样皇帝就可以树立天子威信,重振朝纲。
对于贾南风,张华能做的只能是规劝,他搜集历代有德行的后妃事迹,写成《女史箴》献给贾南风,劝她做一个有贤德的后妃。
这篇文章最大的价值在东晋,顾恺之将文中故事以图画呈现出来,这就是著名的《女史箴图》,为中华文化留下瑰宝。
对于贾南风来说,她表面上公开收下,感谢张华的规劝,但作为一个在权力场上浴血出来的胜利者,她当然知道所有的道德都是权力的漂亮外衣,强权者对弱者定下的行事规则,强权者本身才不会遵守,如果曹魏讲道德,就不会逼着汉献帝禅让,如果司马家族讲道德就不会连废两位曹魏的皇帝。
所以贾南风收下这本书转头就会给了其他嫔妃,给她们说:“你们好好学学。”
对于宗室,张华能做的就是尽量不触动他们的利益,这一点贾南风也深知,上一任外戚就是太不把宗室当回事才会被自己击破,她和张华保持一致,非但不去触动那些藩镇上的外戚,还主动拉拢一些支派的宗室,让他们在洛阳担任要职。
例如东武公司马谵,虽然品行败坏,但他妻子是贾南风表妹,实际上是外戚一党,自然留在朝廷。另外还有高密王司马泰(惠帝的族叔,旁支),司马玮作乱被抓的时候,他一度想要发兵营救,但被手下人劝阻,改派人配合贾南风参与对司马玮的审问,他留在洛阳中枢工作,先后担任太尉、录尚书事、尚书令等职。
对于那些犯错的宗室,张华也不敢拿他们怎么样,能做的也就是留在洛阳,让他们养老。
例如赵王司马伦和梁王司马肜,两人都是傻皇帝的爷爷辈,两人同样无耻无能,赵王司马伦镇守关中,苛待边族,激化民族矛盾,边疆屡屡出现叛乱,张华就把他召了回来,更换为梁王司马肜,叛乱势头更大,氐人齐万年称帝,最后张华派积弩将军孟观(就是最初投靠贾南风那位)出马,这才平定叛乱。当然最大的功劳还得属于司马肜,他留在朝廷担任尚书令、领军将军、录尚书事。
对于那些大臣,张华和贾南风也不敢动他们,能拉拢尽量拉拢,拉拢不了的,只要不反对自己就行了。张华能做的,只有尽可能的提携寒门子弟,比如有一个叫陶侃的,最初就是他发掘的。
如果给张华更多的时间,他有机会培养寒门子弟,加上太子司马遹登基替换掉弱智的皇帝,或许可以重整山河。但可惜,张华也看到,各方势力蠢蠢欲动,按下葫芦起来瓢,自己能维系的越来越难了。
上天也屡屡给张华发出警告,《晋书》接连记载了几件奇异的事情。
先是有人发现了一只特别大的鸟的,捡到他的一根羽毛就有三丈长,人们把这事当祥瑞报到朝廷,张华很悲惨地说,这是海凫毛,此物一出天下大乱啊。
随后武库里经常出现野鸡,张华一看就说这是蛇变成的,打开去看,果然发现有蛇蜕。个中科学原理自然不得而知,但这表示什么,张华也没有引申。到了元康五年(公元295年)武库着火,不光烧坏够二百万人使用的兵器铠甲,还把武库收藏的珍宝全部焚毁,例如汉高祖刘邦的斩蛇剑、王莽的人头、孔子穿过的木屐等等,这些全都付之一炬,高祖的斩蛇剑穿过屋顶飞上天去,不知去向。
《宋书》对这场火做了解释,说这是:“愍怀见杀”的征兆。
愍怀是太子司马遹的谥号,他这一生终究没有走上帝位,他的死彻底打破了张华尽力维持的平衡。
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