英雄就要被神化吗？——读《丹柯》有感

高尔基短篇小说选

8.4

(苏)高尔基 / 1980 / 人民文学出版社

英雄就要被神化吗？——读《丹柯》有感

人教版选修教材《外国小说欣赏》第三单元选了高尔基《丹柯》。

这篇小说塑造了如神般的英雄形象——丹柯。他的族人被困于森林，死亡和恐惧笼罩着他们。丹柯被推举为族人的领导者，在困境重重的路途中，遭到族人的质疑和反对。在绝望之际，丹柯剖开自己的胸，取出自己的心，心化为熊熊火焰，照亮前行的路，最终领导族人走出森林。而丹柯却因此牺牲了生命，但族人根本没有发现丹柯死了，没有真正尊重和理解丹柯，甚至有一个人踩了丹柯的心。丹柯的心碎了，化成了许多火星，熄灭了。

英雄丹柯“剖胸取心”这一情节设置符合情理和逻辑吗？丹柯明明是一个人，不是神，怎么能剖胸取心呢？真的取出心，不是立马就死了，心也不可能燃烧起来？这是浪漫主义的写法？这是小说的想象。但浪漫和想象也要基于真实和情理。所谓想象的真实，是让人信服让文本自洽的想象，是感情真实的想象。比如《孔雀东南飞》刘兰芝和焦仲卿殉情后双双化成鸳鸯，这样的想象令人感动，让我们看到爱情的力量和美好。但丹柯的心燃烧起来，照亮前行的路，不是象征着自我牺牲的精神力量吗？

可是，这样自我牺牲的象征精神，真的值得赞扬吗？难道英雄就必须自我牺牲吗？我不赞同“剖胸取心”，这是不真实的，不符合逻辑的。丹柯作为英雄，他有非凡的领导力和勇气，但他依然是人而已，不是神，不是耶稣。耶稣把自己钉在十字架上，牺牲自我来拯救世人，因为他是神之子，他的出生天然就带着神的使命。但每个人，不管是英雄，还是凡人，他首先是一个人，有七情六欲的人。一个人活着的第一价值首先是爱自己，珍惜自己的生命，活出自己的价值。而作为英雄，也不是一定要通过牺牲自己来拯救世人的。在我看来，一个人能让自己活得很好，成就自己，再做有益于他人和社会的事情，这样的人就可以称之为“英雄”。

英雄被神化引发了我的警惕。细读历史上被神化的希特勒、斯大林等人，他们被人们顶礼膜拜，然而现实中他们却如魔鬼般令人恐惧。人其实是有很大局限性的，是复杂多变的，不是绝对的神，也不是绝对的恶魔，神和魔其实在很多人身上可能同时存在。人就是人而已，不能代替神。

我们常常要保持独立的思想意识，不要被什么“革命”“主义”“理想”“献身”等煽情性的语言煽动和控制。无论什么时候，我们都要用自己的头脑去冷静思考，听从自己的内心，就不会被所谓的传销组织洗脑，也不会被所谓的“伟大的”“无比正确”的思想或主义控制了心灵。我们的心灵是独属于我们的自己的，是无比广阔自由的。

“自由之思想，独立之精神。”英雄的心灵是自由的独立的，平凡的人们同样如此。每颗善良美好的心灵，都值得尊重和呵护，不需要自我牺牲，不需要被神化。