爱美之心，人皆有之

在《考古Archaeology》杂志评选出的2020年的世界十大考古发现中，中国的一只“小鸟”入选。小鸟是河南灵井“许昌人”遗址中被发现的，目前已经有1.35万岁了。它的个头造型十分小，仅跟我们的1元硬币的差不多大。

灵井鸟雕像

从外表看去，这只鸟雕造型十分的可爱。圆圆的头部，胖胖的身子，还有一个长长的翘起来的尾巴，与现代的雀鸟十分相似。

鸟身共有68个微小面，角度不同深浅不一。表明雕刻者对于它的制作十分上心，随时都在打磨它外表，直到出现最满意的样子为止。真实的鸟腿既不利于雕刻，也不利于摆放，于是雕刻者干脆用两个对称的凹槽来替代鸟腿，增大底座的接触面，方便摆放在眼前随时欣赏。

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灵井鸟雕像的68个微小面

这么说来，这件灵井鸟雕像绝对是雕刻者的心爱之物，是他心目中最美好的一面。这个小鸟雕刻的过程，其实更像是雕刻者探究美好的过程。

这位雕刻者并不是个例，在漫长的史前文明中，还有许多件与之类似的雕刻品。它们有的是动物形状的雕刻；有的是动物外形的描绘；有的是人类形态的塑造......虽然造型和制作方法不一，但都表达出了对于美好的诉求。这些雕刻带着古朴且自然的气息，沉寂万年，直到如今才被我们发现。

驰骋欧亚的马

Vogelherd Horse 德国 图宾根SchlossHohentübingen博物馆藏

这个出土于德国的马型雕刻，是由猛犸象牙雕刻而成，距今已有3.5-3.2万年历史了。它的名字叫做“vogelherd horse”，是在德国西南部的vogelherd洞穴中发现的。

这匹小马十分迷你，它头部下垂，修长颈部弯曲着，看上去十分的温顺没有进攻性。它仿佛在低头饮水，又或者在像母马示好。与此同时，它的耳朵又是竖起来的，双眼目视前方，此种神态又像是在关注或者警惕着什么，这似乎与我们常见的形态不太相同。

双马双蛇纹青铜饰件 战国 鄂尔多斯青铜器博物馆藏

而这件战国时期出土的青铜饰件中，两马双腿蜷跪，马头下垂，是一种卧倒休息的状态，塑造一种静态之美，是与刚刚史前的猛犸象牙雕刻的小马的形态十分相似的。这其实更像是马的没有枷锁的自由之态，它们悠闲，不受约束。刻画这种神态，不需要多繁琐的工艺，仅仅需要马一个低头的动作就可以表达。

这两个艺术品一个在西欧，一个在中国，虽然远隔万里，但是表现方式却是如出一辙。因此也能看出古人们对于美好事物的塑造，一定程度上是不会受到地区差异所影响的。

要好用也要好看

游泳的驯鹿 法国 大英博物馆藏

这件同样也由猛犸象牙雕刻而成的两只驯鹿，出土于法国的蒙塔斯特吕克的一个岩屋中，是个公元前1.1万年的遗址中发现的。

这件游泳的驯鹿细节有很多，根据雄鹿和雌鹿都雕刻了鹿角，可以判断出此时正是秋天。秋季是驯鹿的发情期，雄鹿都会通过决斗选取自己的配偶。右侧的驯鹿角和身体都较小，应该为一只雌鹿，左侧的雄性驯鹿的鹿角十分的长，从头部延伸至背部的四分之三处。

游泳的驯鹿（局部） 法国 大英博物馆藏

当然，雕刻者在观察驯鹿的时候，一定是小心融入驯鹿周围的世界。秋季也是驯鹿迁徙到冬季牧场的时候，它们会经常在河流和湖泊中游泳，雕刻者正是这时观察到了驯鹿游泳的状态。

这种细节的刻画，也说明了他们的部落很可能就在驯鹿南迁的必经之路上，因此才可以不止一次观察到这种现象。

这件文物只起到装饰的作用，与它一同出土的另一件展品，是一件实用性很高的作品。

猛犸长矛投掷器 法国 大英博物馆藏

原始社会的捕猎工具十分单一，长矛和石头是当时最普遍的用具，而长矛投掷器便是辅助投掷的工具，可以帮助猎人更远距离的射中猎物。这件由鹿角制成的长矛投掷器，以猛犸象为外形，将象尾部分上翘用于固定长矛，象鼻部分前身，制作成把手，既有实用性，又兼顾了美观度。

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使用时将尾部刻好凹槽的长矛插在投掷器翘起处

承认吧，“看脸”是人类本能，在差不多功能的器物摆在眼前时，大部分人都会选择更加美观的那一个。对于人类来说，条件允许的情况下，美观和实用我们都要。

亦人亦兽的神祇

狮子人 德国 乌尔姆博物馆藏

这件狮子人雕塑大名鼎鼎，它是一件来自4-3.5万年间的雕刻，是猛犸象牙制成的艺术品。与前面提到的动物形象的雕刻品不同，这件藏品是一个狮头人身的形象，它更像是在表达一种精神。

这件雕刻品主要由狮头和人身两部分构成，它结合了冰河时代最危险的食肉动物——洞穴狮子的属性和当时原始人的人文特征。他们认为将狮子的力量赋予人类，人类就可以获得更大的能量。这表达出一种精神层次的暗示，是那个冰河时代的人们的所想象出来的奇妙的“神”，他们崇拜这种它，也希望通过雕刻它获得这种力量。

像这种半人半兽的神人形象，在世界各地的神话形态中都有体现。比如埃及神话中的鹰兽人身像、波斯王朝遗址中发现的人首异兽、印度佛经中描绘的迦陵频伽（妙音鸟）以及我们中国文明的始祖伏羲女娲等等。

虽然每个地域有不同的动物形态象征，但是能感觉到远古先民一直在追求这种想象中的力量，并不断的赋予它新的内涵。但是人类逐渐发现，“神”会给人创造美好，人类同样也可以追求美好。因而在社会的发展中，人类的崇拜的神从一开始的兽形态，发展为半人半兽的形态，最后再到人类形态。虽然神的模样不同，但都代表了人们对于神最美好的描绘，人们心中对于最美好的形态的塑造。

审视自身的美

随着原始人类的进化，逐渐的，远古先民的视野不再局限对于动物的观察，他们开始对身边一些神秘的事情，并开始用手中的材料去塑造。

矇昧的原始社会，原始人只知道女子孕育新生命的过程，可以维系氏族的繁衍。他们将女性孕育生命的状态作为图腾，是一种母神的象征。

Venus of Willendorf 奥地利 维也纳自然历史博物馆藏

这件距今25000年前的雕刻，就是其中的一个典型代表，被奥地利人称做“维纳斯”，也称“母神”。维纳斯是希腊神话中爱与美的女神，这座雕像的形态足以与她比肩。

这件艺术品雕刻了一位即将临盆的妇女，雕刻者主要想表现她即将分娩的状态。至于这位妇女的面部结构和表情、手臂和脚，don't care，统统忽略不计。

在我国的红山文化，也出土了一件相似的5500年前的孕妇雕像。虽然外形稍有不同，但都将腹部刻画的尤为突出，以表达的这种母亲的孕育状态，二者的表现手法是如出一辙的。

孕妇陶塑像 红山文化 中国国家博物馆藏

人之为人，在于爱美

细数旧石器时代到新石器时代的变迁，可以看到先民们越来越丰富的创造力和表达力，从早期基础的线条纹路；到雕刻样式的雏形；再到将生活艺术进行加工；最后到运用多种手法表现不同的款式，这些一切的内容的意义，都是在追求美。

那时候先民们的生活水平，完全算不上吃饱穿暖，甚至在忍饥挨饿，但那时候的他们就已经在观察自然，想象美，并想办法将美好的事物记录下来。他们对于美好事物的追求，超越时间，也超越地域，在漫长的历史过程中得以留存。

无论何时何地，人类对于美好的追求都不曾改变，因此这也说明了人类的审美是与生俱来的，只是一直在不断的改变对于美好的诠释而已。同样，美推动人类更快进步的阶梯，引导着社会的进步。

彩陶之美 国色初光

鸮形罐 齐家文化 临夏市博物馆藏

国家博物馆的“国色初光——甘肃彩陶艺术展”由中国国家博物馆、甘肃省博物馆以及甘肃省文物局共同举办，展现了我国甘肃地区独具特色的彩陶文化。这个展览既可以看到甘肃地区的彩陶文化的发展历程，也可以欣赏新石器时代先民们绘制的别具特色的纹样。

哭泣纹人头形器盖 马家窑文化 临夏市博物馆藏

那时候的甘肃地区先民以生活中常见的植物、动物、河流等自然物象以及人类本身为题材，通过点、线、面的表现方式，因形施彩，创作出了几何纹、漩涡纹、植物纹、动物纹和舞蹈纹、神人纹等具有丰富装饰效果的图案。

“国色初光——甘肃彩陶艺术展”预计将于今年年底结束，感兴趣的朋友们记得赶快千万国博看展哦。

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